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在以往的研究中，中國形象往往是作為他者視野中所營構出的形象體系，其價值內(nèi)核是指向闡釋者的。然而，正是因為自我與他者天然的隔膜和距離，往往使得這種他塑帶有誤讀和被利用的可能。從這種意義上說，魯迅自塑中國形象的做法客觀上將價值天平扭回到了中國本土文化的檢視與思考上，有助于中國文化的反思與重建。同時，魯迅的自塑是站在與世界多國文化對話的平臺上的本土運作，與外國人的他塑之間又有著相互借鑒的融通關系。應該說，魯迅營構中國形象的過程中始終把握人這一命題，將中國人的現(xiàn)狀、命運和現(xiàn)代中國的艱難行進緊密結合，以此凝眸于未來。不管其立人與立國的設想是否真正湊效，但這種努力在現(xiàn)代中國主體性建構實踐上是不容忽視的。這種以個案研究來反映社會結構的方法有效地將社會生活史和民族心靈史整合在一起，不但讓我們透過歷史反思歷史，把握整個中國新文學發(fā)生的動態(tài)歷程，而且讓我們從作家創(chuàng)作的文本中體驗到現(xiàn)代中國風云變幻的社會文化生態(tài)，從而為我們理解中國新文學的發(fā)生及其現(xiàn)代進程拓開了新的認識之路。

近代以來，中國深陷日漸式微的國運及列強鯨吞的危難形勢之中。在

對中國社會強烈的劣敗感受中，一些思想先覺者開始探求走出當前困境的

未來之路。關于中國形象設計等一系列的民族國家想象的思考也因此

被催生出來了：中國存在著怎樣的問題？中國現(xiàn)在的境遇如何？

中國應該走什么樣的道路？中國未來將會是怎樣？凡此等等，這

些問題涉及到的核心議題是中國的現(xiàn)代化困境及納入世界文明軌道的路

徑�？梢哉f，全面檢視中國的現(xiàn)實處境以及對中國形象的設計反

映了先進中國人理性的國家意識，他們的文學實踐因未離棄中國問題

這一核心要義而具有了更加深厚的社會現(xiàn)實價值。這種包孕著民族國家重

構使命的文學實踐融入了中國新文學現(xiàn)代性議題的洪流之中，體現(xiàn)了中國

人重新認識自我與他者的現(xiàn)代眼光，進而開創(chuàng)了一種嶄新的文學傳統(tǒng)。

魯迅無疑是20 世紀中國最具現(xiàn)代思想的文學家，要寫出一個現(xiàn)代的