從思想者到覺(jué)悟者
序林振宇和他的《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》
冷冰
一
《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》是思想者林振宇書(shū)寫(xiě)的一部闡釋人生哲學(xué)的專(zhuān)著，是作者血凝汗鑄的智慧結(jié)晶，可以幫助并引導(dǎo)人們最終走向至善至美的人生境界，其所傳播的人生哲學(xué)思想具有普世價(jià)值，可以看作是人生的圣經(jīng)。書(shū)中那些看似尋常的事例或故事，一經(jīng)作者以思想者的角度全新闡釋?zhuān)�便有了體系，有了規(guī)模，有了方向，有了靈魂，整部作品呈現(xiàn)了新氣象，綻放出異樣的光彩，亦如建構(gòu)長(zhǎng)城那無(wú)數(shù)普通的磚石，正是因?yàn)槟芄で山车难�汗�(jié)补嗑�心排布，才穿破了久遠(yuǎn)歲月之風(fēng)蝕而矗立成曠世之奇跡。作者將這些散亂的磚石點(diǎn)石成金，巧妙排列，構(gòu)筑起指引人生方向的雄偉航標(biāo)，然雖雄偉，卻仍質(zhì)樸，你若伸手，仍可體會(huì)磚石之質(zhì)感。此書(shū)化平淡為神奇，神奇而不失真實(shí)。你若細(xì)讀深思，必有會(huì)心之處。展讀書(shū)稿，那種美妙的感覺(jué)，如臨春風(fēng)、如沐春雨。那一刻起，心靈于潤(rùn)物無(wú)聲中悄然蘇醒，智慧的枝條充滿(mǎn)活力，緩緩向無(wú)盡的天空伸展開(kāi)去。然后，你便意識(shí)到，人不應(yīng)該看重物質(zhì)并沉迷其中，而應(yīng)看到詩(shī)意的遠(yuǎn)方，向著永恒的至善美好的精神境界進(jìn)發(fā)。相應(yīng)地，個(gè)體的成長(zhǎng)，也當(dāng)是一個(gè)提升認(rèn)識(shí)，修養(yǎng)身心，由迷茫到覺(jué)悟的過(guò)程。而所謂的覺(jué)悟，乃是生命覺(jué)醒，不斷體悟生命真諦直至洞悉人生終極意義。這種由迷而悟的曼妙感覺(jué)，恰如書(shū)名所揭示：大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)。約略觀之，這部充滿(mǎn)東方特色，又甚合時(shí)代精神的著作，至少有以下顯而易見(jiàn)的亮點(diǎn)：書(shū)的名稱(chēng)，剛?cè)嵯酀?jì)。正題大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，引自《三國(guó)演義》中諸葛亮的詩(shī)句：大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知，寓意參透人生，洞悉于心、了如指掌，是對(duì)人生哲理的覺(jué)醒。此種設(shè)題之法，含蓄、深沉、大氣，很是吸引人。副題 人生應(yīng)該走向何處，直截了當(dāng)申明人生指引，語(yǔ)淺意明。書(shū)的體例，獨(dú)具匠心。全書(shū)共分為七個(gè)部分，思悟人生、智慧人生、交際人生、歷練人生、精彩人生、覺(jué)醒人生、至善人生，寓意人生之道須從思悟起步，日行漸遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)歷練，方能覺(jué)醒，不斷精進(jìn)，止于至善。這樣的安排次序，不是隨意的，而是對(duì)應(yīng)著通往至善人生的七個(gè)階段，依次循序漸進(jìn)，與《大學(xué)》之三綱八目，異曲同工。書(shū)的內(nèi)容，精彩紛呈。該書(shū)從人生哲學(xué)的高度，著眼于人生的整個(gè)過(guò)程，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)，物欲橫流，文化衰微，道德滑坡，人心浮躁，在快節(jié)奏的社會(huì)生活壓力下，在科技信息網(wǎng)絡(luò)化的背景下，許多人無(wú)不受到外界所擾，面臨失意、煩惱、困惑、焦慮、痛苦，更不知道人生應(yīng)該歸于何處等等這些人生問(wèn)題，在世界觀和方法論上給人們以指引，應(yīng)該通過(guò)怎樣的途徑實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和終極意義，最終抵達(dá)至善美好的人生境界。作者食古今而能化，匯中西而能通，博采中西典故，萃取文化精髓，融儒釋道及基督教思想為一爐。尤其善者，作者從自身經(jīng)驗(yàn)、體悟出發(fā)，又最終超越自我，以較圓融的理論闡釋了人生的真諦。
二
《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》已是賞心悅目，而作者林振宇，更是一個(gè)有故事的人。他的故事，從生活在社會(huì)最底層的工人成長(zhǎng)為世人矚目的作家、思想者，其經(jīng)歷平凡而又曲折，頗有傳奇色彩。有艱苦拼搏的心酸血淚，有草根逆襲的成功喜悅，更有由濃烈趨于淡定的覺(jué)悟歷程。家境貧寒，僅能就讀技校的70后林振宇，生于清貧，長(zhǎng)于寒酸，卻不因清貧而自棄，亦不因寒酸而自卑。反而，他以清貧為鏡，以困窘為砥，通過(guò)多年奮斗，把自己的人生樂(lè)章譜寫(xiě)得和他的書(shū)一樣精彩：不懈的努力，使他跨越重重險(xiǎn)阻，由工人逆襲為作家。二十歲起，林振宇踏入社會(huì)，成了一名年輕的鋼鐵廠的工人。十余年里，鋼花與鐵水為他的青春洗禮；高溫與灼熱為他的新生涅磐。十余年里，燒焦鞋底的高溫，沒(méi)有熔斷他堅(jiān)強(qiáng)的信念；烤糊衣褲的熱浪，沒(méi)有蒸干他奮斗的熱忱。在他的年輕的心底世界，一直涌動(dòng)著強(qiáng)烈的生命張力，他渴望沖出平庸的生命常態(tài)。卑微給了他灰暗的現(xiàn)實(shí)，他卻立志戰(zhàn)勝卑微，努力突圍，尋求生命的精彩和靚麗。這，使他的內(nèi)心如同一棵不安分的種子。而最初的夢(mèng)想，注定要埋藏在最沒(méi)有詩(shī)意的土壤里。在火熱的冶煉現(xiàn)場(chǎng)，在粉塵飛揚(yáng)的廠房里，在機(jī)器轟鳴的噪聲中，在年輕而暗淡的時(shí)光里，他的求知夢(mèng)，文學(xué)夢(mèng)開(kāi)始生根，發(fā)芽，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。在迷茫中努力向上，在絕望中尋找希望。如同一棵生長(zhǎng)在峭巖陡壁的樹(shù)，他不但忍受著生活的貧瘠，還要忍受著凄風(fēng)冷雨，酷暑寒冬，抵御著世俗冷嘲熱諷的飛砂走石，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，不斷長(zhǎng)出光彩照人的鮮綠，增添一抹抹生命的亮色，直到倔強(qiáng)地開(kāi)花結(jié)果，年復(fù)一年長(zhǎng)成一片人們從遠(yuǎn)方就能看到的時(shí)代風(fēng)景。一篇篇作品的問(wèn)世，使得他的文學(xué)之樹(shù)現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)，日漸枝繁葉茂。林振宇實(shí)現(xiàn)了最初的理想，成了受人贊譽(yù)的作家、思想者。
三
為什么林振宇會(huì)有不蹈平庸的人生選擇？為什么他會(huì)從工人成長(zhǎng)為作家、思想者？這和他的一部部作品，尤其本書(shū)《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》有著怎樣的聯(lián)系？要想得到最切實(shí)的答案，只有將他的作品和人互相印證。因?yàn)槊恳徊繒?shū)，都融入了林先生的心靈感悟。為了這個(gè)答案，至少，我們要追溯到十余年之前。那一年，林振宇剛滿(mǎn)30歲，他的第一部著作散文集《思想者》出版了。而此前，他已為夢(mèng)想奮斗了十年。這段歲月，對(duì)于起點(diǎn)低微的林振宇而言，絕對(duì)是真正意義上的苦耕。盡管生活壓力重重，盡管收獲微薄無(wú)幾，盡管未來(lái)并不確定，他仍然日復(fù)一日筆耕不輟。甚至，到《思想者》出版時(shí)，他依然要穿著工裝上夜班。這一階段的林振宇，他的人生就像筆下描摹的《小草》《犟松》。如崖上犟松，扎根險(xiǎn)崖絕地，卻無(wú)條件地相信未來(lái)，堅(jiān)韌抗?fàn)帲�不斷成長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成一道瑰麗罕見(jiàn)的風(fēng)景，令人嘆喟。那么，這種執(zhí)著精神和非凡韌勁從哪里來(lái)？在《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》之《鑄夢(mèng)人生我從小興安嶺來(lái)》一文中，他這樣寫(xiě)道：……當(dāng)時(shí)親戚家的孩子都拿著玩具，而父親卻把一支黑色的鋼筆塞進(jìn)我手里，我就這樣緊緊地攥著，那一幕永遠(yuǎn)定格在照片上，也深深地印刻在我的記憶中。不難看出，正是父親遞過(guò)的那支充滿(mǎn)象征意義的筆，指引了林振宇日后的人生。三歲看八十，可見(jiàn)，從遙遠(yuǎn)的童年起，理想就牢牢扎根在林振宇的心底。盡管生活不富足，甚至一度非常窘迫，但這些來(lái)自親人最初的愛(ài)，以及日后成長(zhǎng)路上一直不曾缺位的師友的關(guān)懷，使林振宇一直心存陽(yáng)光、心懷感恩。所以，無(wú)論遭遇怎樣的冷語(yǔ)冰言，經(jīng)歷怎樣的凄風(fēng)苦雨，他都不曾放棄。從現(xiàn)在看來(lái)，倒是那些人生遭際，不斷磨礪著勇敢的奮斗者，成就了日后的思想者、覺(jué)悟者。而《思想者》所記錄的那些苦難，于今已不重要。重要的是，苦難提供林振宇以思考和超越的機(jī)會(huì)。后來(lái)的思想者，那時(shí)已初露端倪。林振宇成為思想者的修行之路，就是從那一刻開(kāi)始的。以《思想者》為起點(diǎn)，此后的幾年，林振宇陸續(xù)出版了《中國(guó)人的另一面》《讓夢(mèng)想站立起來(lái)》，以及這部《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》等多部著作。無(wú)需細(xì)讀，光憑一串書(shū)名就能推定，林振宇一直堅(jiān)持著思想者的本色，不停前行，不斷探索。當(dāng)然，這種探索是很有成效的，林振宇腳下的道路越來(lái)越寬廣。《中國(guó)人的另一面》得到了著名學(xué)者、魯迅研究權(quán)威林非先生的肯定，認(rèn)為該著作秉承了魯迅的精神，閃耀著啟蒙的光芒。這部近三十萬(wàn)字的民族性研究專(zhuān)著，標(biāo)志著林振宇終于由作家而成為真正的思想者，并贏得了中國(guó)的阿瑟史密斯之美譽(yù)。而《讓夢(mèng)想站立起來(lái)》，是國(guó)內(nèi)第一部從個(gè)人維度闡釋中國(guó)夢(mèng)的專(zhuān)著作，則是一部契合時(shí)代、宣傳中國(guó)夢(mèng)的好書(shū)、奇書(shū)，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的當(dāng)代意識(shí)，充滿(mǎn)了民族情懷，受到媒體關(guān)注和讀者青睞。從寫(xiě)作《思想者》到成為思想者，林振宇由而立之年抵近不惑之歲，多年不懈地寫(xiě)作和思考，他的思想日漸成熟。成名之后，林振宇始終不忘思想者改變現(xiàn)實(shí)的終極目標(biāo)。世界與我以荊棘，我贈(zèng)世界以玫瑰。他不辭勞苦，應(yīng)邀到黑龍江大學(xué)伊春分校、伊春林校等地做事跡報(bào)告，宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)講述自己人生的故事，激勵(lì)他人。付出的愛(ài)心和汗水，為他迎來(lái)了鮮花和掌聲，得到了社會(huì)的認(rèn)可，他的事跡被拍成專(zhuān)題片《鋼花作家》《文學(xué)麥田的守望者》……許多奮斗者的故事，往往到這里為止，因?yàn)榻酉聛?lái)多是平庸和重復(fù)。但林振宇的故事，精彩一直延續(xù)。他沒(méi)有自我陶醉，裹足不前。他知道，創(chuàng)作和探索之路，向來(lái)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，一路艱難。平凡之時(shí)，要超越平凡；成功之后，要超越成功。因?yàn)�，過(guò)往的奮斗經(jīng)歷，一路撒下的汗水，使他不忘奮斗者的本色，牢記思想者的宏愿。他要繼續(xù)超越自我，創(chuàng)造奇跡。在后來(lái)鑄夢(mèng)人生的征程中，林振宇開(kāi)始對(duì)世界和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，越來(lái)越以覺(jué)悟者的面目顯現(xiàn)于世。覺(jué)悟者，依然是思想者。面對(duì)人生該往何處去這一古老且富有現(xiàn)實(shí)意義的人生哲學(xué)命題，林振宇如苦行僧一般修行在路上，且行且思，漸行漸悟。于是，便有了《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》這樣一部覺(jué)悟者的警世勸勉之巨著，堪稱(chēng)人生的圣經(jīng)。
四
尤其可喜的是，《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》一如既往地體現(xiàn)了林振宇對(duì)自我的超越，以及對(duì)人生世相的深入思索。這在批量生產(chǎn)，自我復(fù)制之風(fēng)盛行的當(dāng)今時(shí)代，難能可貴。而且，無(wú)論思想內(nèi)容還是藝術(shù)追求，較諸前作，《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》的超越之處，都可圈可點(diǎn)。從近著《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》出發(fā)，向上溯源，歷經(jīng)《讓夢(mèng)想站立起來(lái)》，然后是《中國(guó)人的另一面》，最后抵達(dá)《思想者》。再順流而下觀之。若用河流為喻，《思想者》是一條不斷突破險(xiǎn)阻向往遠(yuǎn)方的小溪，那么小溪之前，那巨流的最初源頭，是匯聚成小溪的一滴滴生活之水。它們長(zhǎng)久地被囚禁在黑暗的泥土中，歷盡千辛萬(wàn)苦，才艱難地涌出地面，匯成溪流。然后戰(zhàn)勝重重險(xiǎn)阻奮力蜿蜒前行，至《中國(guó)人的另一面》《讓夢(mèng)想站立起來(lái)》，則是奔騰的河流，一路吟唱前行。是曾經(jīng)的真善美，是詩(shī)意遠(yuǎn)方的夢(mèng)想，給了它奔流的動(dòng)力。于是，越來(lái)越強(qiáng)的洪流，沖過(guò)巖石的重重阻攔，激起層層浪花，浩蕩奔涌。而到了《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》，境界就不同了，如長(zhǎng)江涌出三峽，潮平兩岸闊，一條平穩(wěn)且深的巨流，從容不迫地靜靜流淌，匯成一片智慧的汪洋大海。縱觀林振宇的幾部著作，恰如河流從發(fā)源到壯大的歷程。從迫切的抒情言志到剖析人生世相，再到由衷覺(jué)悟，是一種超越；從表現(xiàn)小我到審視世界，再至印證大我，是一種超越；從激昂慷慨到積極思考，再到從容平和，更是一種超越。觀《思想者》一書(shū)，檢視林振宇早年的作品，舉凡小品、雜談、隨筆、札記、童話(huà)、寓言等作品，文風(fēng)樸實(shí)，內(nèi)容直陳，都具有思想性。文學(xué)來(lái)源于生活，但又高于生活。林振宇似乎深諳此理。他收集起命運(yùn)賦予的苦澀漿果，用心靈觀照，源源不斷地醞成精神的佳釀。到了《中國(guó)人的另一面》和《讓夢(mèng)想站立起來(lái)》這兩部作品，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，現(xiàn)象與反思并重。看得出，作者視野漸趨廣闊，思想日漸深邃。顯然他已突破對(duì)個(gè)人命運(yùn)遭際得失悲喜的抒發(fā)慨嘆，而是將目光和思想直抵廣闊的現(xiàn)實(shí)和厚重的歷史。前者，作者觀察人生百態(tài)，循著魯迅大師啟蒙思想的方向，采用雜文的筆法，剖析人性的本真，拷問(wèn)道德的滑坡，反思文化的衰微，力圖從人們司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中挖掘傳統(tǒng)文化的痼疾，從歷史的源流中清理國(guó)民性的某些病原，通過(guò)啟蒙和革新，醫(yī)治國(guó)人麻木病態(tài)的靈魂，以期使國(guó)人的精神強(qiáng)大起來(lái)。只有這樣，中華民族才能在偉大復(fù)興的道路上，腳步鏗鏘、從容自信地走向未來(lái)。后者，則順應(yīng)時(shí)代潮流，從個(gè)人維度對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行闡發(fā)，論述了中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的匯聚。作品弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，滿(mǎn)懷激情且真誠(chéng)地引導(dǎo)人們思考如何樹(shù)立正確的個(gè)人夢(mèng)想并應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，從而為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)匯聚起磅礡的力量，鑄成我們共同的期盼中國(guó)夢(mèng)。我們仿佛看到，一條越來(lái)越寬廣的河流，浩浩蕩蕩奔涌著，不但有著洶涌或歡樂(lè)的浪花，且承載得起民族性和中國(guó)夢(mèng)之思考的巨輪了。而近著《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》，和前幾部專(zhuān)著不同。該書(shū)博大精深，既不囿于抒寫(xiě)個(gè)人志向，也不僅僅反思現(xiàn)實(shí)，更不只弘揚(yáng)時(shí)代精神，而是引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)人生，把握人生，在方法論上指導(dǎo)人們?nèi)绾谓鉀Q人生面臨的種種人生問(wèn)題，從沉迷的人生中解脫出來(lái)，還啟發(fā)人們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，獲取終極意義，抵達(dá)至善至美的人生境界。藝術(shù)風(fēng)格上，作品放棄擅長(zhǎng)的抒情描寫(xiě)和有針對(duì)性的議論，呈現(xiàn)出從容，平靜的面貌，這正好詮釋了什么叫靜水流深。從《思想者》到《中國(guó)人的另一面》、《讓夢(mèng)想站立起來(lái)》，再到《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》，林振宇歷盡千辛萬(wàn)苦，以超越自我的勇氣，由思想者終成為覺(jué)悟者。人生應(yīng)該走向何處？林振宇用他四十年的人生經(jīng)驗(yàn)、智慧和體悟，二十年的不懈努力凝成的《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》，在當(dāng)下人心沉迷，物欲橫流的時(shí)代，顯得彌足珍貴，因?yàn)樗�很好地回答了這個(gè)問(wèn)題，顯得彌足珍貴。若你渴望思想得到啟迪，心靈得到慰藉，靈魂得到解脫，獲得快樂(lè)、幸福、至善美好的人生，那么，《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)人生應(yīng)該走向何處》，可以成為我們一生美好的陪伴。

（作者系遼東學(xué)院講師、傳記作家。）