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地獄觀念與中古文學 
定 價：58 元
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由陳龍*的《地獄觀念與中古文學》系統(tǒng)地闡發(fā)了地獄觀念與中古文學的互動關(guān)系，涉及佛教人生觀、果報觀以及佛教倫理、儀軌的問題。重點討論了佛教地獄觀念與中古小說、地獄觀念與詩歌創(chuàng)作(包括精英詩歌和白話詩歌)兩個方面的問題。前者認為地獄觀念的傳播突破了本土慣有的歷史敘事傳統(tǒng)，促成了小說虛構(gòu)(fiction)意識的形成，提高了本土的敘事能力，拓展了小說敘事的空間維度，使得小說的敘事篇幅大幅度擴容。后者以佛教詩人王梵志、寒山、拾得、龐居士等白話詩派為中心，揭示其詩歌作品中的地獄觀念在創(chuàng)作過程中的作用和影響。尤為可貴的是，他發(fā)現(xiàn)了精英文人韓愈的詩歌作品中有大量的地獄觀念和描繪，有力地證明了韓愈對佛教的熟稔，其反佛的目的不過是從國家政治功利的角度出發(fā)，而并不排斥佛教的教義。*為值得稱道的是，論*第七章地獄類文學作品與僧傳，輯錄了中古時期有關(guān)地獄類的文學作品，并做了諸多的甄別、考訂、注釋，為研究中古佛教文學提供了比較可信的材料。從其論*來看，論和考的兩個方面，都顯示了作者的學術(shù)實力。這是令我十分欣慰的事情。
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