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獵人筆記(著名翻譯家力岡譯本 19世紀(jì)人文情懷與自然風(fēng)俗的完美融合 詩(shī)意與道德的高度統(tǒng)一 俄羅斯文學(xué)的完美代表 新課標(biāo)必讀 作家出版社全新出版) 《獵人筆記》使屠格涅夫享譽(yù)文壇。全書(shū)以一個(gè)獵人的行獵線(xiàn)索,串起二十余篇樸美雋求的故事,揭露了地主階級(jí)的殘暴和農(nóng)奴的悲慘生活。小說(shuō)以不多的人物和簡(jiǎn)單的故事情節(jié),刻畫(huà)出了俄國(guó)奇特秀麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民風(fēng)。全書(shū)內(nèi)容采用見(jiàn)聞錄的形式,語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美,體裁風(fēng)格多樣,對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。 . ★一曲大自然與美麗心靈的悠揚(yáng)牧歌。 ★一幅優(yōu)美而雋永的俄羅斯風(fēng)情畫(huà)卷。 ★《獵人筆記》是俄羅斯文學(xué)中少見(jiàn)的輕盈恬淡之作。 ★在屠格涅夫優(yōu)美的筆調(diào)下,俄羅斯的自然風(fēng)光、人民的善良淳樸、生活的艱辛幸福,匯成一條沁人心脾的春水,婉轉(zhuǎn)舒緩,流淌不息。 【五大購(gòu)買(mǎi)理由】 名著名譯,名家推薦,教育部語(yǔ)文新課標(biāo)必讀書(shū)目。 新課標(biāo)必讀書(shū)目,中小學(xué)生必讀書(shū),教育部推薦書(shū)目。 著名兒童文學(xué)作家梅子涵作序,送給孩子受益一生的禮物。 用紙考究,用墨環(huán)保,字號(hào)夠大,印刷清晰,享受閱讀不傷眼。 作家出版社重點(diǎn)出版,精心編校,封面典雅,裝幀精美,值得信賴(lài)。 《獵人筆記》代譯序 朱憲生 1846年年底,青年屠格涅夫把一篇題名為《霍爾和卡里內(nèi)奇》的隨筆交給《現(xiàn)代人》雜志編輯部,當(dāng)時(shí)他對(duì)這篇小小的散文作品并未抱有多大的期望,于是便起程去了巴黎。在這之前,他寫(xiě)過(guò)一些抒情詩(shī)、四部長(zhǎng)詩(shī)和幾個(gè)中篇。雖然他的長(zhǎng)詩(shī)《帕拉莎》和《地主》得到了別林斯基的贊揚(yáng)和肯定,但他在文學(xué)界畢竟還只是一個(gè)小有名氣的詩(shī)人,而并未產(chǎn)生較大的影響。而且,就當(dāng)時(shí)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,詩(shī)歌創(chuàng)作已不大景氣,他的詩(shī)人的夢(mèng)想看來(lái)也十分渺茫,他對(duì)自己的創(chuàng)作才能幾乎失去信心,甚至想以這篇隨筆來(lái)和文學(xué)界告別。 1847年《現(xiàn)代人》第一期上,刊載了《霍爾與卡里內(nèi)奇》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《霍爾》),編者還在題名下加上了摘自獵人筆記的副標(biāo)題。這篇作品發(fā)表以后,獲得巨大成功,讀者紛紛給《現(xiàn)代人》雜志編輯部寫(xiě)信詢(xún)問(wèn),獵人筆記續(xù)篇何時(shí)刊出。這是屠格涅夫始料不及的。別林斯基讀完這篇作品以后,立即寫(xiě)信給屠格涅夫說(shuō):根據(jù)《霍爾》來(lái)判斷,您的前途無(wú)量,這是您的形式,《霍爾》為您成為未來(lái)的卓越作家指明了方向!痘魻枴返某晒Γo屠格涅夫以巨大的鼓舞,他重新回到文學(xué)事業(yè)上來(lái),繼續(xù)為《現(xiàn)代人》寫(xiě)獵人筆記。從1847年到1852年,他陸續(xù)寫(xiě)了二十二篇,并由《現(xiàn)代人》雜志編輯部冠以獵人筆記的書(shū)名出版了單行本。二十年以后,屠格涅夫又寫(xiě)了三篇這樣的筆記,這就是《契爾托普哈諾夫的末路》(1872)、《大車(chē)來(lái)了》(1874)和《活骷髏》(1874),并于1880年把這三篇新作收入《獵人筆記》。這樣,這本由作家生前親自編選的隨筆故事集就作為定本一直保留至今。 《獵人筆記》以進(jìn)步的思想內(nèi)容、動(dòng)人的藝術(shù)力量和令人耳目一新的風(fēng)格得到俄羅斯進(jìn)步輿論界和人民群眾的熱烈歡迎。別林斯基、涅克拉索夫、赫爾岑都著文贊揚(yáng)《獵人筆記》,他們把《獵人筆記》的問(wèn)世看作文學(xué)界的重大事件。根據(jù)作家自己回憶,有一次他在一個(gè)小火車(chē)站遇見(jiàn)兩個(gè)青年農(nóng)民,當(dāng)他們很有禮貌地問(wèn)明他就是《獵人筆記》的作者時(shí),便脫帽向他致敬,其中一個(gè)還說(shuō)以俄羅斯大眾的名義向他表示敬意和感謝。 但《獵人筆記》的發(fā)表和出版也觸怒了沙皇政府和地主階級(jí)。沙皇政府的教育部長(zhǎng)秘密上書(shū)沙皇尼古拉一世,稱(chēng)《獵人筆記》有侮辱地主的絕對(duì)傾向。后來(lái)批準(zhǔn)《獵人筆記》單行本出版的檢察官也被撤職。1852年4月,屠格涅夫被捕,后又被遣送原籍軟禁一年,除了他違反禁令寫(xiě)了紀(jì)念果戈理的文章外,另一個(gè)重要原因就是他寫(xiě)了《獵人筆記》。 《獵人筆記》以反映農(nóng)村生活的新角度和別具一格的藝術(shù)形式給文學(xué)界帶來(lái)了新鮮的空氣,也給作者帶來(lái)了巨大的文學(xué)聲譽(yù)。藝術(shù)上的成功促進(jìn)了屠格涅夫的創(chuàng)作個(gè)性的形成、穩(wěn)定和發(fā)展,他找到并確定了與自己才能相適應(yīng)的藝術(shù)方法和藝術(shù)形式,他對(duì)自己的文學(xué)前途充滿(mǎn)了信心。 作為一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義作家,屠格涅夫的創(chuàng)作道路可以說(shuō)是從《獵人筆記》開(kāi)始的。 俄羅斯農(nóng)民的贊美歌 《獵人筆記》的成功,首先取決于它的思想價(jià)值。但在談到這一點(diǎn)兒時(shí),以往人們談得更多的是《獵人筆記》如何真實(shí)地反映出農(nóng)奴制度下的俄羅斯農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。自然,《獵人筆記》確實(shí)是反映了這一點(diǎn),這的確是它的思想價(jià)值之一。不過(guò),僅僅這樣去認(rèn)識(shí)《獵人筆記》還是比較片面的,很難解釋《獵人筆記》為什么會(huì)給當(dāng)時(shí)的文壇帶來(lái)一股新的氣息,也很難解釋別林斯基對(duì)屠格涅夫的贊語(yǔ):從以往任何人都沒(méi)有這樣接近過(guò)的角度接近了人民。 須知,在屠格涅夫創(chuàng)作《獵人筆記》以前和同時(shí),已有不少作家涉及過(guò)農(nóng)民悲慘處境這一題材,如格利戈羅維奇的中篇小說(shuō)《鄉(xiāng)村》和《苦命人安東》就是這樣的作品:前者寫(xiě)一個(gè)孤兒的命運(yùn),后者描述的是一個(gè)正直善良的農(nóng)民的悲劇。別林斯基和屠格涅夫?qū)@兩部作品都給予了充分的肯定。 《獵人筆記》的角度之所以新,就在于屠格涅夫沒(méi)有僅僅從格利戈羅維奇這樣的作家所選擇的角度去反映農(nóng)村的生活。他在描寫(xiě)農(nóng)民不幸命運(yùn)的同時(shí),以更多的筆墨著意表現(xiàn)了他們卓越的才干、美好的精神世界和高尚的道德力量,贊美了他們純潔、善良的天性。這種對(duì)俄羅斯農(nóng)民的詩(shī)意的描繪,是以往的或同時(shí)代的作家沒(méi)有做過(guò)的,或者很少做過(guò)的。這種詩(shī)意的描繪也是與屠格涅夫的天性和創(chuàng)作個(gè)性相適應(yīng)的。與上述的那種比較片面的看法恰成鮮明對(duì)照的是,一些西方學(xué)者,由于主觀或客觀的原因,不能理解《獵人筆記》深含的思想內(nèi)容,又有意無(wú)意地把《獵人筆記》視為與西歐所謂田園小說(shuō)相類(lèi)似的作品。 翻開(kāi)《獵人筆記》,首先出現(xiàn)在我們面前的就是霍爾與卡里內(nèi)奇。這是兩個(gè)農(nóng)奴,他們住在卡路格森林的深處,過(guò)著較為獨(dú)立的生活。這兩個(gè)人雖性格不同,卻是一對(duì)好朋友,他們以各自的美好的品德和才干吸引著我們。霍爾是一個(gè)禿頭的矮身材但很壯實(shí)的老頭兒,相貌很像蘇格拉底,一舉一動(dòng)都表現(xiàn)出自信和自尊。他精明能干,講究實(shí)際,善于營(yíng)生;他住在樹(shù)林的沼地里,可以遠(yuǎn)一點(diǎn)兒避開(kāi)地主老爺?shù)亩浚凰耦^苦干,靠自己的力量蓋起了一幢木房子,生養(yǎng)了一群身強(qiáng)力壯的小霍爾,建立了一個(gè)大家庭,還積攢了一些錢(qián)財(cái);他不但關(guān)心周?chē)氖虑椋關(guān)心政治和世界;他雖是一個(gè)農(nóng)奴,但表現(xiàn)出驚人的獨(dú)立性,能駕馭自己的全部生活。屠格涅夫借獵人的口說(shuō),在和霍爾談話(huà)時(shí),令人想起彼得大帝,這話(huà)含義很深。與霍爾不同,卡里內(nèi)奇卻是另一種性格的人,用作者的話(huà)來(lái)說(shuō),他是個(gè)理想家、浪漫主義者。他身子很瘦,不像霍爾那樣壯實(shí);他沒(méi)有家小和家業(yè),無(wú)牽無(wú)掛,日子過(guò)得馬虎但滿(mǎn)意;他熱愛(ài)大自然,性情也像大自然一樣純樸和充滿(mǎn)詩(shī)意,常常釆些鮮花送給好朋友霍爾;他擁有多方面的才能,唱歌,彈琴,會(huì)讀會(huì)寫(xiě),會(huì)念止血咒,會(huì)治病,精通一般人很難學(xué)會(huì)的養(yǎng)蜂……他雖是一個(gè)農(nóng)奴,但在主人面前毫無(wú)半點(diǎn)奴顏婢膝之態(tài)。 在殘酷的窒息人性的農(nóng)奴制度之下,俄羅斯農(nóng)民中竟然會(huì)有霍爾與卡里內(nèi)奇這樣的人物,他們的性格各不相同,但又互相補(bǔ)充,體現(xiàn)出俄羅斯農(nóng)民卓越的創(chuàng)造才能和美好的精神境界。這不僅是生活的真實(shí),也是屠格涅夫進(jìn)步的思想立場(chǎng)和敏銳的藝術(shù)眼光的結(jié)果。屠格涅夫就是這樣懷著對(duì)農(nóng)奴制的憤懣和對(duì)農(nóng)民的同情,在以后一篇篇筆記中唱出了一曲曲俄羅斯農(nóng)民的贊美歌。而作為《獵人筆記》的首篇也是最出色的一篇的《霍爾和卡里內(nèi)奇》,則為這一曲曲旋律定下了基調(diào)。 《美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng),也是一個(gè)卡里內(nèi)奇式的人物,他的綽號(hào)叫作 跳蚤,既沒(méi)有家眷和產(chǎn)業(yè),也無(wú)固定的住處。他是大自然的寵兒,是一個(gè)農(nóng)民哲學(xué)家。獵人第一次看到他時(shí),他正躺在陽(yáng)光下,躺在大自然的懷抱里,臉向著天空,用上衣蒙著頭。他熱愛(ài)大自然,離不開(kāi)大自然,并且他把大自然中的一切都人化了。他一走進(jìn)樹(shù)林就忘記了一切,他模仿鵪鶉的叫聲,接唱云雀的歌兒,與林中百鳥(niǎo)呼應(yīng),全身心都沉浸在大自然的美景之中。他善于思索,說(shuō)出的話(huà)富于哲理。如他說(shuō):血是神圣的東西!血不能見(jiàn)到太陽(yáng),血要回避光……讓血見(jiàn)光,是最大的罪惡。他的理想就是要讓一切人都過(guò)富裕、公道的日子,而且他決定穿上草鞋,行乞到庫(kù)爾斯克草原那邊去尋找真理。他慈祥、善良,然而不被人理解,人們把他視為瘋子。屠格涅夫通過(guò)卡西揚(yáng)這個(gè)人物贊美了俄羅斯農(nóng)民的純樸、善良和美好的本性。在《歌手》中,屠格涅夫賦予農(nóng)民歌手雅什卡以真正的藝術(shù)家的素質(zhì),細(xì)膩地描寫(xiě)了他的歌聲和魅力。即使是對(duì)于在場(chǎng)聽(tīng)歌的農(nóng)民,作家也賦予他們以藝術(shù)家的氣質(zhì),他們熱愛(ài)美和藝術(shù),能夠真正地欣賞美和藝術(shù)。 屠格涅夫善于描寫(xiě)少女形象,在《獵人筆記》中他寫(xiě)了一系列的農(nóng)家少女,贊美了她們純潔善良的天性,表現(xiàn)了她們對(duì)自由和美好的生活的追求。《活骷髏》中的露凱西婭,原是一個(gè)美麗可愛(ài)的姑娘,后來(lái)因患病變成一具活骷髏。她一個(gè)人孤獨(dú)地在林中一間草房里躺了七年,但從不訴苦,還在大自然中尋找樂(lè)趣。病魔折磨著她,然而她身上美好的天性卻沒(méi)有泯滅,還時(shí)常關(guān)心著別人。當(dāng)偶爾在樹(shù)林中發(fā)現(xiàn)她的獵人最后和她告別時(shí),問(wèn)她有什么要求,她自己一無(wú)所求,卻提出要女主人為農(nóng)民減點(diǎn)租役!镀鯛柾衅展Z夫的末路》中的吉卜賽女郎瑪莎,懷著對(duì)美好生活的信念,毅然舍棄拼命追求她的老爺所給予的榮華富貴!队臅(huì)》中的阿庫(kù)麗娜,雖被負(fù)心漢拋棄,但她對(duì)于愛(ài)情的真誠(chéng)追求使人深深感動(dòng)。這些動(dòng)人的農(nóng)家少女形象從一個(gè)側(cè)面反映了俄羅斯農(nóng)民高尚、豐富的精神世界。 屠格涅夫沒(méi)有忘記農(nóng)民的希望他們的后代,在膾炙人口的《別任草地》中,他以充滿(mǎn)詩(shī)情的筆觸為我們描繪了一群可愛(ài)的農(nóng)家少年,他們天真爛漫、勇敢、充滿(mǎn)幻想,在夏夜的篝火邊繪聲繪色地講述著那些動(dòng)人的鬼怪故事。在作品的結(jié)尾,作家不無(wú)用意地描繪了瑰麗的晨曦、初升的太陽(yáng),其中滲透著作家對(duì)農(nóng)民的后一代的希望、贊美和祝福。 自然,在《獵人筆記》中,屠格涅夫在一些篇章里也描寫(xiě)了農(nóng)奴制下俄羅斯農(nóng)民的悲慘境遇,這本身對(duì)農(nóng)奴制就具有一定的揭露和批判作用。但《獵人筆記》的主要之點(diǎn)仍不在這里,須知藝術(shù)家總是把自己的觀點(diǎn)包含于生動(dòng)的藝術(shù)描寫(xiě)之中,他的觀點(diǎn)越隱蔽越好。我們看到,在《獵人筆記》中,一方面是俄羅斯農(nóng)民擁有豐富的精神世界和創(chuàng)造力量,另一方面是他們又處在被奴役和被摧殘的無(wú)權(quán)地位,這種極不相稱(chēng)和極為矛盾的狀況顯然地證實(shí)農(nóng)奴制的不可不廢(瞿秋白語(yǔ)),屠格涅夫就是在這樣的藝術(shù)描寫(xiě)中巧妙、含蓄,但又有力地表現(xiàn)了他的反農(nóng)奴制的思想。 俄羅斯地主的諷刺畫(huà) 《獵人筆記》描寫(xiě)了各種類(lèi)型的地主。 如果說(shuō)充滿(mǎn)詩(shī)意的農(nóng)民形象是屠格涅夫從前人未有的或少有的角度給俄羅斯文學(xué)帶來(lái)的新的創(chuàng)造,那么他筆下各種各樣的地主的肖像畫(huà)卻是以果戈理為代表的自然派作家所創(chuàng)造的畫(huà)卷的延續(xù)。 這些地主有的兇殘暴戾,有的貪婪狡詐,有的無(wú)恥放蕩,有的偽善陰險(xiǎn)。盡管他們聲勢(shì)顯赫,但無(wú)一不愚蠢、卑劣和空虛?墒沁@些腐朽、反動(dòng)的人物卻占據(jù)著高位,奴役欺壓那些無(wú)論是在才干方面還是在道德方面都要比他們高得多的農(nóng)民。屠格涅夫把這些地主與農(nóng)民對(duì)照起來(lái)加以描寫(xiě),其中分明包含有極大的諷刺性和揭露性。 《獨(dú)院地主奧夫謝尼科夫》中寫(xiě)了一個(gè)專(zhuān)橫殘暴的大地主。他騎馬外出,走到小地主的土地上,一揮手說(shuō):這是我的領(lǐng)地。于是,這塊土地就歸他所有。小地主的父親要向法庭提出申訴,卻遭這個(gè)大地主派來(lái)的獵師的毒打,硬是把這塊土地奪去,并且還為這塊土地取名為棍子地,意即用棍子奪來(lái)的土地。但就是這個(gè)殘酷無(wú)情的大地主,對(duì)他的狗卻表現(xiàn)出無(wú)比的關(guān)心和溫存,在他的一只愛(ài)犬死了的時(shí)候,他竟下令奏起音樂(lè),為狗立碑。 《兩地主》中的斯捷古諾夫是一個(gè)照老例行事的地主,他把守舊和保持古風(fēng)奉為美德。房子是按照舊式建造的,仆人都穿著老式的服裝,屏風(fēng)上貼著古畫(huà)。他的哲學(xué)是:老爺總歸是老爺,農(nóng)人總歸是農(nóng)人,如果父親是賊那么兒子也是賊。他貪婪無(wú)比,肆意侵吞農(nóng)民的財(cái)物,甚至連一只雞也不放過(guò);他冷酷殘忍,把鞭打農(nóng)民視為樂(lè)事。作家通過(guò)獵人的眼睛描寫(xiě)了這樣一幅情景:他一面喝著茶,一面配合鞭打農(nóng)民的鞭子聲打著節(jié)拍,仿佛在欣賞美妙的音樂(lè)一樣。僅此一幕,其殘酷面目便畢露無(wú)遺?梢灿形拿鞯牡刂鳎谟忻摹犊偣堋分,屠格涅夫?qū)懥艘粋(gè)青年地主、退職近衛(wèi)軍軍官賓諾奇金,他受過(guò)良好的教育,風(fēng)度翩翩,說(shuō)話(huà)柔聲細(xì)語(yǔ),在家也十分講究禮節(jié),甚至稱(chēng)家奴為仁兄。可就是這個(gè)處處模仿西歐自由主義者的文質(zhì)彬彬的地主,同樣也是殘忍、冷酷的。一次,僅僅因?yàn)槠咸丫茮](méi)有溫?zé),一個(gè)家奴就遭到毒打。別林斯基在聽(tīng)完屠格涅夫親自朗讀完《總管》后,憤慨地說(shuō):多么刁鉆的惡棍!后來(lái)就撰文痛斥這類(lèi)優(yōu)雅的惡棍。列寧也多次提起這個(gè)人物,他在《紀(jì)念葛伊甸伯爵》一文中寫(xiě)道:在我們面前出現(xiàn)一個(gè)文明的、有教養(yǎng)的地主,他舉止優(yōu)雅,態(tài)度和藹,有歐洲人風(fēng)度。地主請(qǐng)客人喝酒,高談闊論。他向仆人說(shuō):為什么酒沒(méi)有溫?仆人默不作聲,臉色蒼白。地主按了一下鈴,輕聲地對(duì)進(jìn)來(lái)的仆人說(shuō):費(fèi)多爾的事……去處理吧。……他是那樣人道,竟不關(guān)心鞭撻費(fèi)多爾的鞭子是否用鹽水浸過(guò)。他這個(gè)地主自己對(duì)仆人不打不罵,他只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地處理,他不聲不響,不吵不嚷又不公開(kāi)出面……真像一個(gè)有教養(yǎng)的溫和慈祥的人。 除上述地主外,屠格涅夫還以諷刺的筆調(diào)描畫(huà)出其他類(lèi)型的地主,如舊式地主窮奢極欲、荒淫無(wú)度的伯爵彼得·伊里奇(《莓泉》);新式地主、狡詐的草原馬市主人阿納斯塔賽·伊凡內(nèi)奇(《列別強(qiáng)市》);還有慘無(wú)人道的女地主茲維爾科夫太太(《葉爾莫萊和磨坊主婦》)等等。這些地主的肖像畫(huà)構(gòu)成一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷,大大地豐富了果戈理所開(kāi)創(chuàng)的俄羅斯地主的畫(huà)廊。 一般說(shuō)來(lái),在《獵人筆記》中屠格涅夫?qū)r(nóng)民的反抗沒(méi)有進(jìn)行正面的反映,除了少數(shù)的作品如《孤狼》暗示出農(nóng)民的反抗情緒外,其他作品則很少觸及這個(gè)問(wèn)題。作家更多的是從整體上比照地描繪了農(nóng)民和地主的生活,以真實(shí)的藝術(shù)描寫(xiě)顯示出作家的思想傾向。有一種意見(jiàn)認(rèn)為,沒(méi)有正面寫(xiě)出農(nóng)民對(duì)地主的反抗是《獵人筆記》的不足之處,其實(shí)屠格涅夫不僅打算寫(xiě)這一點(diǎn),而且還確實(shí)寫(xiě)了這樣的作品。在未發(fā)表的《食地獸》中,他寫(xiě)了農(nóng)民怎樣弄死了一個(gè)年年奪取他們土地的被稱(chēng)作食地獸的地主:他們強(qiáng)迫他吃下八普特最肥沃的泥土。須知,在當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)下,這樣的作品是不可能公開(kāi)發(fā)表的。 描寫(xiě)大自然的圣手 翻開(kāi)《獵人筆記》,俄羅斯中部地區(qū)的大自然帶著絢麗的色彩和撲鼻的芳香展現(xiàn)在我們的面前。這兒有璀璨的朝霞、晶瑩的露珠、輕紗般的薄霧、跳動(dòng)著的篝火;這兒有鮮紅的花朵、翠綠的草原、潔白的浮云、蔚藍(lán)的湖水;這兒有云雀的鈴聲、夜鶯的歌唱、知更鳥(niǎo)的啼叫、鵪鶉的鳴囀。屠格涅夫筆下的大自然,真是色聲香俱全。無(wú)怪列夫·托爾斯泰這樣盛贊屠格涅夫的風(fēng)景描寫(xiě):這是他的拿手。他以后的作家不敢在這方面動(dòng)手……只要他寫(xiě)上兩三筆,自然景物就發(fā)出芬芳的氣息。 在《獵人筆記》中,自然風(fēng)景不是一個(gè)擺設(shè),從總體上看,俄羅斯中部地區(qū)的山川風(fēng)物為作家展現(xiàn)農(nóng)民和地主的生活提供了一個(gè)背景;從具體上說(shuō),大自然又為作品中的人物提供了一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所。但無(wú)論是作為背景還是作為具體場(chǎng)所的大自然卻又不是靜止不動(dòng)的,它是活生生的,不時(shí)地加入到人的活動(dòng)之中,成為整個(gè)《獵人筆記》的有機(jī)組成部分。如果從《獵人筆記》中抽掉大自然,那么《獵人筆記》的光彩和魅力即使不是消失殆盡,也會(huì)大為失色。 但美麗的大自然風(fēng)光主要是與農(nóng)民美好的精神世界相聯(lián)系的。《獵人筆記》中精彩的風(fēng)景描寫(xiě)幾乎都圍繞著農(nóng)民或與農(nóng)民相關(guān)的事物展開(kāi),而腐朽、貪婪、庸俗的地主則幾乎是與大自然無(wú)緣的。 《別任草地》中七月的早晨、燦爛的霞光、明亮的太陽(yáng)、閃爍的群星是屬于那些天真、純潔的農(nóng)家少年的;他們生活在大自然的懷抱,沐浴著大自然的陽(yáng)光和雨露,他們是大自然之子,又是大自然的主人。同樣,幽深奇妙的樹(shù)林是屬于卡西揚(yáng)和卡里內(nèi)奇他們的,也只有他們才能真正了解和欣賞樹(shù)林的無(wú)窮無(wú)盡的奧妙。此外,美麗的大自然還是屬于那些美麗、善良、純潔的農(nóng)家少女的,也許她們最后遭到不幸,也許她們身心受到摧殘,但她們美好的心靈世界始終與美麗的大自然交相輝映!东C人筆記》最后一篇作品《樹(shù)林與草原》中的大自然美景中,更是洋溢著世世代代在這兒勞作和生活的農(nóng)民的質(zhì)樸精神。作家以這一篇壓卷,又以對(duì)春天的贊頌作為結(jié)尾,不但突出地表明大自然在全書(shū)結(jié)構(gòu)上的作用,而且似乎在向人們指出,那個(gè)不合理的違反自然本性的制度終將結(jié)束,而象征著美好未來(lái)的春天就要來(lái)到了。 屠格涅夫筆下的大自然,很少帶有純客觀的性質(zhì)。別林斯基說(shuō),屠格涅夫不僅在自然詩(shī)意的外貌上描寫(xiě)它,而且按照他所理解的那樣描寫(xiě)它,這話(huà)概括得十分準(zhǔn)確。值得注意的是,作家常常是通過(guò)故事的敘述者獵人的眼睛來(lái)寫(xiě)大自然,有時(shí)還喜歡用第二人稱(chēng)來(lái)加以描述,作家仿佛是在邀請(qǐng)讀者加入他對(duì)大自然的欣賞中,于是,這種欣賞就不僅是作家單方面的描述,而變成作者、獵人和讀者三方面的共同欣賞了。在這樣的欣賞過(guò)程中,作家的主觀情感和評(píng)價(jià)會(huì)很自然地感染著讀者,從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的審美效果。此外,在《獵人筆記》里,大自然畫(huà)面常常和作品中一定的人物的心理變化或一定的情節(jié)發(fā)展相關(guān)聯(lián),這種手法在作家后來(lái)的中長(zhǎng)篇小說(shuō)里運(yùn)用得更為廣泛。 《獵人筆記》中的自然景色描寫(xiě)充分顯示出屠格涅夫卓越的藝術(shù)才能。屠格涅夫描繪大自然時(shí),注意表現(xiàn)色彩、音響和氣息,講究層次,有時(shí)突出一點(diǎn)兒,有時(shí)兼而顧之,但不管是哪個(gè)畫(huà)面,都表現(xiàn)出作家敏銳的觀察力、聽(tīng)力和細(xì)膩的感受力!稑(shù)林和草原》中的畫(huà)面色彩斑斕,層次分明;《霍爾和卡里內(nèi)奇》中農(nóng)家之夜的種種音息,令人如臨其境,如聞其聲;《獵人筆記》中許多地方都寫(xiě)到各種鳥(niǎo)兒的叫聲,就作家對(duì)這種種叫聲的捕捉之敏銳、感受之細(xì)致、描述之準(zhǔn)確而言,的確非一般作家所能為之,無(wú)怪一向十分自信的托爾斯泰也斷言,在自然風(fēng)景描寫(xiě)上屠格涅夫以后的作家是無(wú)人敢動(dòng)筆了。 筆記 一種獨(dú)特的形式 《獵人筆記》的成功,無(wú)疑也取決于它獨(dú)特的形式。俄羅斯農(nóng)民的真實(shí)美好的形象之所以被描寫(xiě)得這樣動(dòng)人,與筆記這種輕便靈活的形式和精練活潑的語(yǔ)言不無(wú)密切關(guān)系。別林斯基當(dāng)年就對(duì)屠格涅夫說(shuō)過(guò):這是您的形式。 不過(guò),關(guān)于《獵人筆記》究竟是一種什么樣的體裁,俄羅斯學(xué)術(shù)界一直是有爭(zhēng)論的。有人說(shuō)它是隨筆;有人稱(chēng)它為短篇小說(shuō);有人干脆把它叫作隨筆故事。這一事實(shí)本身也許就或多或少地說(shuō)明《獵人筆記》形式上的非同尋常之處。 如果僅就題材而論,20世紀(jì)40年代俄羅斯文壇上,以狩獵為題材的隨筆并不少見(jiàn)。在《屠格涅夫的〈獵人筆記〉》(B.科瓦廖夫著,莫斯科1980年版)一書(shū)中,比較詳細(xì)地談到當(dāng)年這一類(lèi)作品十分流行的情況。當(dāng)年《現(xiàn)代人》雜志編輯巴納耶夫發(fā)表《霍爾和卡里內(nèi)奇》時(shí),順手給作品加上摘自獵人筆記的副標(biāo)題,也間接地證明這一形式在當(dāng)時(shí)可能是很時(shí)興的。所以,僅就題材而言,所謂獵人筆記并不是屠格涅夫的發(fā)明。屠格涅夫的創(chuàng)新首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新,他突破了當(dāng)時(shí)流行的隨筆單純知識(shí)性?shī)蕵?lè)性的格局,自然而然地,甚至看來(lái)是漫不經(jīng)心地把當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問(wèn)題即農(nóng)民問(wèn)題引進(jìn)了隨筆這種形式,從而使得他的《獵人筆記》既保留了一般隨筆那種濃郁的地方風(fēng)情,又包含有嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。這種對(duì)舊形式的借用和改造,不但取決于作家的進(jìn)步立場(chǎng),同時(shí)也取決于他的藝術(shù)情趣和才華。 須知屠格涅夫本人就是一個(gè)出色的獵人。當(dāng)年他與法國(guó)女歌唱家維亞爾多結(jié)識(shí)時(shí),人們?cè)诮榻B他時(shí)首先提到的就是出色的獵人,其次才是他的詩(shī)人的頭銜。自然,屠格涅夫的詩(shī)才在那時(shí)還沒(méi)有充分地顯露,也沒(méi)有被人們充分地認(rèn)識(shí),可盡管如此,當(dāng)他詩(shī)人的情懷和才華與獵人的敏銳、智慧和豐富的閱歷加在一起的時(shí)候,文壇上就無(wú)人和他匹敵了!东C人筆記》之所以開(kāi)篇就非同凡響,顯然就在于這種不可多得的結(jié)合。 從敘事的角度看,《獵人筆記》中的絕大部分作品都敘述了一個(gè)主要的故事。在有關(guān)人物和情節(jié)的敘述中,有時(shí)作家還相當(dāng)多地采用了描寫(xiě),甚至是相當(dāng)細(xì)致的描寫(xiě)。屠格涅夫在這里發(fā)揮了他的獵人的感受力和觀察力的作用。就敘述的細(xì)致性和描寫(xiě)的精確性而言,《獵人筆記》遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了作家以往的詩(shī)歌創(chuàng)作,甚至也不亞于他后來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)?墒牵凇东C人筆記》中,有關(guān)情節(jié)和人物的敘述與描寫(xiě),在很大程度上還只是對(duì)生活本身的再現(xiàn),性格的塑造并不明顯,或者說(shuō)性格塑造還只是處于一種自然形態(tài)。所以,與其說(shuō)它是短篇小說(shuō),的確不如說(shuō)它是隨筆或隨筆故事。因?yàn)榫退茉煨愿襁@一點(diǎn)看,《獵人筆記》不但遠(yuǎn)不如作家以后的小說(shuō)創(chuàng)作,甚至還不如他以往的詩(shī)體短篇小說(shuō)。俄羅斯學(xué)術(shù)界關(guān)于《獵人筆記》的體裁的爭(zhēng)論,在很大程度上是圍繞性格塑造這一點(diǎn)展開(kāi)的。準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō),《獵人筆記》是用優(yōu)美的散文寫(xiě)成的故事,它還不能稱(chēng)作短篇小說(shuō),雖然其中也有某些典型化手法,但典型化還沒(méi)有上升到主導(dǎo)地位。自然 ,在俄文中短篇小說(shuō)和故事都是一個(gè)詞,但從批評(píng)的角度看,這二者之間是有明顯界線(xiàn)的。 在《獵人筆記》的結(jié)構(gòu)中,有兩點(diǎn)尤其引人注目,一是獵人的形象;二是大自然的形象。它們的作用是多重的。如果說(shuō)《獵人筆記》中每個(gè)故事都是獨(dú)立的,那么在每一個(gè)獨(dú)立的故事中,又幾乎少不了獵人和大自然的形象。 獵人作為故事的敘述人把所有的故事都串聯(lián)起來(lái),使它們成為一個(gè)有機(jī)的整體,這是一種十分靈活的結(jié)構(gòu)方式。從作品集的整體看,這是一種聚零為整,但在當(dāng)年卻是一種化整為零。屠格涅夫當(dāng)年單篇發(fā)表的筆記,從表面上看似乎也和當(dāng)時(shí)流行的以狩獵為題材的隨筆差不多,盡管人們隱約地感覺(jué)到其中包含的某種嚴(yán)肅的成分。可是等到這些筆記串聯(lián)起來(lái),其中所顯示出來(lái)的嚴(yán)肅的思想內(nèi)容就很清楚了。這之中,獵人的故事講述人的身份和作用是很重要的。其次,獵人第一人稱(chēng)的敘述角度,縮短了故事中事件和人物與讀者之間的距離,增強(qiáng)了作品的感染力。第三,獵人的形象本身也具有多重的意義。他首先是一個(gè)獵人。從整部作品看,這位獵人多半是一個(gè)出色的獵手,一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然、真誠(chéng)善良和富于同情心的人。他徜徉于樹(shù)林和草原,一面打獵,一面關(guān)心著他周?chē)娜撕褪;他講述著他親身的經(jīng)歷,沒(méi)有人會(huì)懷疑他的講述的真實(shí)性。獵人的形象博得了讀者的喜愛(ài),讀者喜歡他的為人,喜歡他的故事。但獵人在很大程度上又是屠格涅夫自己,換句話(huà)說(shuō),屠格涅夫常常以獵人的身份在作品中出現(xiàn),獵人的一舉一動(dòng)、一言一行往往代表作家本人,他的聲音在很大程度上就是作者的聲音。而饒有趣味的是獵人的聲音和作者的聲音之間并沒(méi)有明顯的絕對(duì)的界線(xiàn),它們之間存在著一種模糊性,這就給作者表達(dá)自己的主觀評(píng)價(jià)和情感留有極靈活的余地,而這正是屠格涅夫在結(jié)構(gòu)上的高明之處。 在《獵人筆記》中,除了獵人之外,始終伴隨著作品中的人物、同時(shí)也伴隨著讀者的是大自然。從內(nèi)容上說(shuō),大自然作為屠格涅夫的描寫(xiě)對(duì)象,在《獵人筆記》中顯露出它的千姿百態(tài)和迷人的魅力。甚至我們可以說(shuō),對(duì)俄羅斯大自然的著意描繪也是《獵人筆記》的寫(xiě)作目的之一。如果在《獵人筆記》中抽掉有關(guān)大自然的描寫(xiě),那這部作品的價(jià)值和魅力即使不是消失殆盡,也會(huì)大大地降低,而最重要的是獵人筆記將不成其為《獵人筆記》了。因?yàn)闆](méi)有大自然的獵人筆記將不是真正的《獵人筆記》。從結(jié)構(gòu)上說(shuō),大自然在整部作品中也起著重要的作用:它既是作品中所有人物活動(dòng)的一個(gè)總體背景,又是一定情節(jié)之中的人物活動(dòng)的具體環(huán)境;同時(shí),大自然的變幻與人物的內(nèi)心世界的變化也構(gòu)成一定的關(guān)系,也就是說(shuō),屠格涅夫?qū)Υ笞匀坏拿鑼?xiě)有時(shí)也成為屠格涅夫刻畫(huà)人物心理的一種重要手段。除上述特點(diǎn)之外,《獵人筆記》中的大自然描寫(xiě)的根本之點(diǎn)還在于作為主體的獵人和作為客體的大自然的相互溝通、相互滲透。屠格涅夫很少靜止地客觀地描寫(xiě)大自然,他總是用獵人的眼睛去觀察大自然,通過(guò)獵人的感受去表現(xiàn)大自然,也就是別林斯基所說(shuō)的按照他所理解的那樣去描寫(xiě)大自然。如果說(shuō)在獵人參與的一定的情節(jié)中,獵人也不一定就是作家本人的話(huà),那么在獵人對(duì)大自然進(jìn)行觀察和描繪時(shí),獵人卻毫無(wú)疑問(wèn)就是屠格涅夫自己。 獵人的主體和大自然的客體之間的關(guān)系是微妙的。一方面,詩(shī)意盎然的大自然以其絢麗多彩和千姿百態(tài)吸引著獵人,引發(fā)出獵人的種種感受、情致和思索;而獵人又把這些傳染和傳達(dá)給讀者。正因?yàn)槿绱,《獵人筆記》中有許多地方是用第二人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)景的。另一方面,面對(duì)著大自然的獵人又不是消極的接受者,作為主體,他總是用自我去擁抱大自然,按他所理解的那樣去表現(xiàn)大自然。在這樣的描寫(xiě)中,作者的情感充溢在樹(shù)林草原之中,作者的聲音響徹于湖光山色之間。這里要特別提到《樹(shù)林和草原》,這是《獵人筆記》中唯一的一篇沒(méi)有具體人物和情節(jié)而只有對(duì)大自然的熱情洋溢的抒寫(xiě)的作品,它可以說(shuō)是一首用散文寫(xiě)就的抒情詩(shī)。屠格涅夫把它作為《獵人筆記》的壓卷之作是意味深長(zhǎng)的。他也許覺(jué)得穿插于一定情節(jié)之中的大自然描寫(xiě)還不能使他盡興,而要用這一篇專(zhuān)門(mén)獻(xiàn)給大自然的作品對(duì)內(nèi)心的情感做淋漓盡致的抒發(fā);他也許是在告訴人們,我的《獵人筆記》不光是狩獵的故事,不光是農(nóng)民和地主的故事,同時(shí)也是詩(shī)。 《獵人筆記》的寫(xiě)作是屠格涅夫由詩(shī)歌駛向散文的一次試航。在這一舉成功的作品中,屠格涅夫在民主精神、人道感情和真誠(chéng)善良的天性的驅(qū)使下,以其詩(shī)人的天才和獵人的閱歷,真實(shí)地描繪出一幅幅俄羅斯農(nóng)村生活的畫(huà)卷,顯示出生活的發(fā)展趨勢(shì),否定了違反人道、違反自然的社會(huì)制度。與此同時(shí),作為反映這一生活內(nèi)容的載體,獵人筆記也成為一種屠格涅夫式的隨筆,它以數(shù)學(xué)般精確的描寫(xiě)和濃郁的抒情色彩拓展了一般隨筆的范圍、功能和意義,甚至隨筆這一體裁,也因《獵人筆記》的問(wèn)世而提高了它在各類(lèi)文學(xué)體裁中的地位。 《獵人筆記》在屠格涅夫的全部創(chuàng)作中占有重要地位。它不僅是作家的成名之作,而且它的問(wèn)世也標(biāo)志著屠格涅夫的創(chuàng)作個(gè)性的形成和他的現(xiàn)實(shí)主義道路的開(kāi)端。 在寫(xiě)作《獵人筆記》之前,屠格涅夫的創(chuàng)作探求中出現(xiàn)不穩(wěn)定傾向,他的抒情詩(shī)和敘事詩(shī)中雖不乏優(yōu)秀之作,但畢竟免不了模仿的痕跡,他還沒(méi)有找到適合自己才能特點(diǎn)的方式和途徑。他甚至還對(duì)自己的才能失去信心!痘魻柡涂ɡ飪(nèi)奇》的成功促進(jìn)了他的創(chuàng)作個(gè)性的穩(wěn)定和形成,沿著這條成功之路,他開(kāi)始在一系列筆記中逐步確定與自己才能相適應(yīng)的表現(xiàn)方式和自己的美學(xué)追求。他后來(lái)的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的種種個(gè)性化的特點(diǎn),如對(duì)美好的富于詩(shī)意的事物的敏銳感受,對(duì)人的心靈世界的關(guān)注,對(duì)大自然的精細(xì)描寫(xiě),動(dòng)人的抒情力量,含而不露的諷刺,精美簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言等等,這些都已在《獵人筆記》中初露端倪,就是《獵人筆記》這種靈活的簡(jiǎn)練的片斷式的形式,我們也能在他后來(lái)的被人稱(chēng)之為俄羅斯最濃縮的長(zhǎng)篇小說(shuō)中找到它的痕跡。應(yīng)該說(shuō),作為具有世界性影響的俄羅斯文學(xué)的三巨頭之一,作為小說(shuō)家中的小說(shuō)家,屠格涅夫是從《獵人筆記》起步的。 《獵人筆記》也是屠格涅夫現(xiàn)實(shí)主義道路的開(kāi)端。在這之前他主要是作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人在文壇上初露頭角的。但《獵人筆記》的成功不能僅僅歸結(jié)于屠格涅夫的才能,其實(shí)人們?cè)缇妥⒁獾剿牟湃A,別林斯基的眼力是不會(huì)錯(cuò)的,但為什么他沒(méi)有獲得更大的成功呢?問(wèn)題在于他還沒(méi)有找到與他的才華相適應(yīng),同時(shí)又合乎時(shí)代要求的創(chuàng)作方法。在某種意義上說(shuō),《獵人筆記》的成功與其說(shuō)是屠格涅夫文學(xué)天才的結(jié)果,毋寧說(shuō)是藝術(shù)方法和時(shí)代要求的使然!东C人筆記》的成功促使屠格涅夫最后和浪漫主義分手(需要說(shuō)明的是,屠格涅夫創(chuàng)作中的浪漫主義因素是另外一個(gè)問(wèn)題),從此以后他把自己的筆觸深深地扎入現(xiàn)實(shí)的土壤之中,創(chuàng)作出一部部被譽(yù)為社會(huì)編年史的長(zhǎng)篇小說(shuō),產(chǎn)生重大的社會(huì)影響,獲得比《獵人筆記》更為巨大的成功。應(yīng)該說(shuō),作為一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義作家,屠格涅夫也是從《獵人筆記》起步的。 作者簡(jiǎn)介 屠格涅夫(1818-1883),十九世紀(jì)俄國(guó)作家,享有現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師的美譽(yù)。屠格涅夫家境優(yōu)渥,卻對(duì)本國(guó)底層農(nóng)民充滿(mǎn)同情。他的《獵人筆記》語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美,極富詩(shī)意,并將其對(duì)地主階級(jí)的批判和對(duì)農(nóng)民的深切同情融入其中,達(dá)到了現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的高度融合,不僅對(duì)俄羅斯文學(xué)影響甚巨,也在世界范圍內(nèi)傳頌不衰。 譯者簡(jiǎn)介 力岡(19261997),本名王桂榮,山東廣饒人。著名俄蘇文學(xué)翻譯家。畢業(yè)于哈爾濱外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè),改革開(kāi)放之后,致力俄國(guó)文學(xué)的研究,翻譯了多部俄蘇文學(xué)作品,主要譯作有《靜靜的頓河》《安娜·卡列尼娜》《風(fēng)雨人生》《獵人筆記》等。 霍爾和卡里內(nèi)奇/1 葉爾莫萊和磨坊主婦/16 莓泉/30 縣城的醫(yī)生/41 我的鄉(xiāng)鄰拉季洛夫/52 獨(dú)院地主奧夫謝尼科夫/61 里果夫村/83 別任草地/97 美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)/122 總管/146 辦事處/163 孤狼/186 兩地主/197 列別江市/208 塔吉雅娜·鮑里索芙娜和她的侄兒/224 死/239 歌手/254 彼得·彼得羅維奇·卡拉塔耶夫/275 活骷髏/294 大車(chē)來(lái)了/310 樹(shù)林與草原/327
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