編前語

去年早春，有幸與福建教育出版社孫副社長在一次聚會上相遇。他告訴我，他們正在策劃編選《福建思想文化大系·八閩名家讀本系列》，第一輯中擬有《鄭振鐸讀本》一種。他知道我一直在研究鄭振鐸，就熱情地要我來編這本書。我想，鄭先生正是福建籍文學家、思想家中的杰出人物，編一本這樣的書很有必要，當然樂于接受此一任務。

不過我又想到，福建思想文化大系，無疑是一個非常大的重要課題，絕非一朝一夕、一手一足即可完成。即其中的名家讀本系列，也可以是一個十分宏大的工程。例如，鄭先生著作浩瀚，涉及學術、文藝范圍非常之廣，應該怎么來編呢？孫副社長告訴我，他們先做一部小叢書，第一輯擬選取十位具有深遠影響的近代以來的閩籍名家，對他們的生平要事、學說作品加以導讀，以簡要的形式提供給大眾讀者，以后再繼續(xù)不斷地做下去。特別鎖定的讀者對象，是初中以上水平的青少年學生。這樣我就明白了，這是一個從基礎和底層做起的普及性的工作，目標遠大，但腳踏實地。

于是我就想，當代青少年最喜歡看的，大概還是文藝作品，特別是小說。而鄭先生的小說創(chuàng)作，在以前某些評論者的口頭，似乎是水平不高的。（其實說那種話的人，往往并沒有讀過他的小說，或者是讀了卻沒有真正看懂。）當然，鄭先生一生文字工作中，最強項的或者最有建樹和價值的，似乎確實并非小說創(chuàng)作，但他的小說也是非常好看的。所以我編選的這個讀本與其他行世的鄭振鐸選集不大一樣，沒有收入那些出名的研究性作品和散文，而選擇了最具閱讀性的小說�，F在就請當代青少年讀者們來讀一讀，品一品吧。

鄭先生的小說數量也并不少，考慮到他還是一位有成就的歷史學家和神話學家，我就專門選了他的歷史、神話小說。鄭先生生前曾出過《取火者的逮捕》《桂公塘》兩本小說集。不料兩本加在一起，就已超出了出版社規(guī)定的字數。于是就刪去《取火者的逮捕》的舊序，僅保留后來寫的新序，

并只得再將《取火者的逮捕》的最后一篇《神的滅亡》也割愛了。好在鄭先生自己曾經說過：本來是不必再寫第四篇的《神的滅亡》了；那必然的結局，已不止一次的在前面的三篇里提到。鄭先生的這六篇小說，都是在講故事的同時諷刺、抨擊當年反動當局的倒行逆施的。請各位仔細體會。