在古文字研究領(lǐng)域中匯字成書(shū)，最早是漢代許慎的《說(shuō)文解字》，后來(lái)研究者，或?qū)W習(xí)篆書(shū)、篆刻者，無(wú)不以之為基準(zhǔn)。元代吾丘衍在《三十五舉》中說(shuō)：“凡習(xí)篆，《說(shuō)文》為根本，能通《說(shuō)文》，則寫(xiě)不差�！钡�《說(shuō)文》系小篆，與漢印文字又略有差別，故明代朱簡(jiǎn)曾指出：“許氏《說(shuō)文》為習(xí)篆要書(shū)，然字畫(huà)全非漢法，”因漢代篆書(shū)與漢印文字形多方或扁，筆畫(huà)平勻填滿，與小篆長(zhǎng)方形、結(jié)字筆畫(huà)多上束下疏，兩者各有差別，由此形成了兩種篆書(shū)體的不同特點(diǎn)。故明清以降，研習(xí)古文字學(xué)者與研習(xí)篆書(shū)、篆刻者，分道揚(yáng)鑣，各有深入，同時(shí)又互相借鑒。尤其是清代以后，古文字資料不斷發(fā)現(xiàn)，古文字學(xué)者在過(guò)去的基礎(chǔ)上訂正、擴(kuò)充闡釋，取得了更為突出的成果。如清代文字學(xué)家段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲等人，花了大半生的精力，研究《說(shuō)文解字》，遵循從形、音、義互求的原則，取得了超越前代的成就。