荀子是一位偉大的思想家教育家�！短斓� 荀子傳》寫出思想家的思想深度、歷史地位和人格精神，又能將史料與生活相融合，既要?dú)v史真實(shí)，又要活的靈魂；讓一位歷史文化名人活脫脫的站立在讀者面前。
楔子
上卷 天之道
第一章 性惡
第二章 王制
第三章 王霸
中卷 地之途
第四章 天論
第五章 議兵
第六章 富國(guó)
下卷 圣人心
第七章 賦
第八章 成相
第九章 荀子后傳
第十章 荀子精神
附錄一 荀子的姓氏與故里之謎
附錄二 荀子年譜
附錄三 主要參考書目
《天道 荀子傳》：
二、太廟前的較量 王太后的父親太史敫等五位元老要在太廟門前上吊，這件事情影響非常之大。太廟四周圍攏了許多觀看的百姓，指指點(diǎn)點(diǎn)，議論紛紛。
消息傳到荀子的書齋，荀子初感吃驚，又感覺(jué)背后一定另有文章。
消息傳到后勝與學(xué)宮原祭酒耳中，他們則悠然下棋，等待著更好的消息。有元老們?nèi)绱艘霍[，太后與大王對(duì)荀況的變革圖謀一定得思量思量，說(shuō)不定還會(huì)要他的好看。
齊王建未到問(wèn)計(jì)的時(shí)日突然來(lái)到書齋，荀子知道為的什么。禮儀過(guò)后，齊王建問(wèn)：“老師！五位元老一起到太廟鬧事，學(xué)生束手無(wú)策，特來(lái)請(qǐng)教老師，此事應(yīng)當(dāng)如何處置？” 荀子不忙于回答問(wèn)話，反問(wèn)齊王建：“君上！你休問(wèn)我。應(yīng)該首先問(wèn)一問(wèn)自己。你是要做一個(gè)有為的君王呢，還是做一個(gè)無(wú)為的君王呢？” 齊王建答道：“當(dāng)然要做有為的君王�！� “好！”荀子點(diǎn)頭贊許，“有為的君王，有許多榜樣。不是有人說(shuō)我要按照秦國(guó)的樣子改變齊國(guó)嗎？其實(shí)，榜樣無(wú)需到秦國(guó)尋找，也無(wú)需到其他別的國(guó)家尋找。齊國(guó)的先祖就是最好的榜樣。當(dāng)年齊威王年少即位，貪圖玩樂(lè)，不問(wèn)政事。稷下學(xué)宮里有一位著名的先生淳于髡，用言語(yǔ)激勵(lì)他。齊威王不鳴則已，一鳴驚人。他獎(jiǎng)賞了勤政愛民的即墨大夫，烹殺了文過(guò)飾非的官員。任人唯賢，改革朝政，使得齊國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)。他的兒子，你的曾祖父宣王，也同樣是任人唯賢，啟用了田忌、田嬰、孫臏許多賢才，把天下的學(xué)士都召到稷下學(xué)宮里來(lái)，使得齊國(guó)稱雄于列國(guó)之中。他們都應(yīng)當(dāng)是效法的榜樣�！� 齊王建默默點(diǎn)頭稱是。
荀子問(wèn)：“效法先祖，你打算從何做起呢？” 見齊王建洗耳恭聽，荀子說(shuō)：“推崇禮義其國(guó)治，輕賤禮義其國(guó)亂。朝政是要人來(lái)治理的，所以，首先要任人唯賢。如何任人唯賢昵？對(duì)賢能的人不遵循次序推舉，對(duì)不賢的人不等待時(shí)日就罷黜。雖然是王公士大夫的子孫，行為不符合禮義的就降為庶民百姓。雖然是庶民百姓的子孫，有學(xué)問(wèn)、有德行，就可以提升做卿相士大夫。對(duì)于違反政令的人，用獎(jiǎng)賞鼓勵(lì)其改邪歸正，用刑法懲治其罪過(guò)。對(duì)患有各種殘疾的人，要收留并養(yǎng)活他們，根據(jù)才能使用他們，供給他們吃穿，全部加以照顧而不遺漏。對(duì)敢于反抗政令的人，無(wú)論權(quán)多高，位多重，殺勿赦。這就是最高的道德，就是王者之政。” 齊王建坐在荀子面前，仔細(xì)地一字一句地悉心聽從荀子的教導(dǎo)。
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