《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：當(dāng)代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織現(xiàn)代化研究》：
　　現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義并不是在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家里首先取得勝利的，而是在過去比較落后的一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家里首先取得勝利的，因此，社會(huì)主義在農(nóng)村面對(duì)的主體經(jīng)濟(jì)組織形式并不是資本主義雇工經(jīng)營(yíng)的“大農(nóng)業(yè)”、“大農(nóng)場(chǎng)”，而是“象汪洋大海一樣的個(gè)體農(nóng)民的所有制”。因此，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村中所面臨的主要任務(wù)就是如何對(duì)待小農(nóng)，如何“改造小農(nóng)”。毋庸諱言，列寧、斯大林、毛澤東等實(shí)踐中的社會(huì)主義領(lǐng)袖依然秉承了恩格斯的基本思路，即以集體化的方式“改造小農(nóng)”，而“改造小農(nóng)”的目的和本質(zhì)則是要“消滅小農(nóng)”。
　　還須指出的是，在社會(huì)主義實(shí)踐中，以集體化方式“改造小農(nóng)”、“消滅小農(nóng)”，還有政治上的考量。列寧認(rèn)為：“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的�！币虼恕案脑煨∞r(nóng)”、“消滅小農(nóng)”與鏟除資本主義土壤被緊密地聯(lián)系在一起。毛澤東繼承了列寧的這一思想，他認(rèn)為，土改以后，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，中國(guó)農(nóng)村中的資本主義自發(fā)傾向十分嚴(yán)重：“農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢(shì)力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)”。這里的“富農(nóng)”就是資本主義性質(zhì)的“大農(nóng)”。因此，“我們對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的目的，是要在農(nóng)村這個(gè)最廣闊的土地上根絕資本主義的來源”。由此可見，按照列寧與毛澤東的邏輯思路，“改造小農(nóng)”、“消滅小農(nóng)”不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，而且也是政治的需要。在一定的歷史時(shí)期里，政治的考量甚至要高于經(jīng)濟(jì)的考量。列寧與毛澤東的這一觀點(diǎn)與馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)是否一致是一個(gè)饒有趣味的問題。馬克思與恩格斯認(rèn)為，資本主義每日每時(shí)都在消滅小生產(chǎn)，列寧與毛澤東則認(rèn)為，小生產(chǎn)每日每時(shí)都在產(chǎn)生資本主義。當(dāng)然，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中分化和產(chǎn)生出來的資本主義反過來要消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這也符合歷史的辯證法進(jìn)程。
　　從更為廣闊的視野看，集體化的“消滅小農(nóng)”路徑與以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路徑有不可割裂的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)的社會(huì)主義排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并在此基礎(chǔ)上推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的國(guó)家工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)則被認(rèn)為是與社會(huì)主義工業(yè)化、與社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的。斯大林說，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義大工業(yè)是不能并存的，“出路何在呢？出路就在于使農(nóng)業(yè)成為大農(nóng)業(yè)”。毛澤東說得更明確：“社會(huì)主義工業(yè)化是不能離開農(nóng)業(yè)合作化而孤立地去進(jìn)行的�！彼�以，在傳統(tǒng)的以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)主義時(shí)期，無論是在蘇聯(lián)，還是在中國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（或者說以家庭為經(jīng)營(yíng)主體的農(nóng)業(yè)）都必須被改造成為集體化經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，這種改造并沒有完全遵循恩格斯所說的“示范和為此提供社會(huì)幫助”的路徑，而是更多地依賴于政府主導(dǎo)的強(qiáng)制性制度變遷，其政治收益的考量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)收益的考量。
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