《少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展研究/貴州師范學(xué)院人類學(xué)文庫》在回應(yīng)少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展現(xiàn)實問題，系統(tǒng)梳理國內(nèi)外社區(qū)參與旅游發(fā)展研究相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，綜合運用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科的理論和研究方法，深入探討了少數(shù)民族社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、社區(qū)參與旅游發(fā)展的規(guī)劃與行動方案、社區(qū)參與旅游發(fā)展的不同模式及橫向差異、少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展中的利益協(xié)調(diào)與制衡機(jī)制、旅游發(fā)展中的社區(qū)增權(quán)、少數(shù)民族婦女參與村寨旅游的主體性意識、村寨旅游發(fā)展中的同質(zhì)化經(jīng)營、農(nóng)民組織化與村寨旅游可持續(xù)發(fā)展等一系列問題。研究中，本書選取了4個不同類型的民族村寨（貴州省3個、云南省1個；含社區(qū)主導(dǎo)型、政府主導(dǎo)型、企業(yè)主導(dǎo)型三類不同的村寨旅游發(fā)展模式）作為社區(qū)參與旅游發(fā)展研究典型案例展開實證考察分析，使該研究的對象具體化，也使成果運用的學(xué)科前沿理論得以同民族村寨社區(qū)參與旅游的實際案例分析有機(jī)地結(jié)合起來，從而保證了成果的學(xué)術(shù)質(zhì)量。對于方興未艾的西部民族地區(qū)村寨旅游業(yè)發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義和借鑒價值，對于民族地區(qū)村寨旅游研究及相關(guān)研究具有較為重要的學(xué)術(shù)參考價值。

　　陳志永，男，云南曲靖人，1976年2月生，管理學(xué)碩士、教授�，F(xiàn)任貴州省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究基地貴州師范學(xué)院中國山地民族研究中心暨貴州民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院研究員，貴州省高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人，貴州省優(yōu)秀教師，貴州師范學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員、校級學(xué)科帶頭人。研究方向為鄉(xiāng)村旅游與景區(qū)治理。主持完成國家社會科學(xué)基金項目1項、貴州省優(yōu)秀科技教育人才省長專項基金項目1項、貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究青年項目1項、校級科研項目2項。現(xiàn)主研教育部人文社會科學(xué)研究項目1項、主持貴州省科技廳軟科學(xué)項目1項。2003年以來，獨立或以第一作者身份在《旅游學(xué)刊》《中國旅游報》《旅游論壇》《云南社會科學(xué)》《熱帶地理》《黑龍江民族叢刊》《經(jīng)濟(jì)問題探索》等刊物發(fā)表相關(guān)論文41篇，核心期刊（含CSSCI來源期刊）論文21篇，6篇被人大復(fù)印資料《旅游管理》全文轉(zhuǎn)載。研究成果先后于2007年12月獲貴州省第二屆高校人文社科成果論文類三等獎、2010年2月獲貴州省第八次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果論文類三等獎、2011年9月獲貴州省第三屆高校人文社科成果論文類二等獎。

第一章 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展研究概述
第一節(jié) 選題背景
第二節(jié) 研究對象及內(nèi)容
第三節(jié) 研究思路與研究方法


第二章 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展概述
第一節(jié) 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展的理論基礎(chǔ)透視


第三章 少數(shù)民族村寨社區(qū)旅游發(fā)展中的利益沖突與協(xié)調(diào)機(jī)制構(gòu)建
第一節(jié) 少數(shù)民族村寨利益相關(guān)主體參與旅游開發(fā)的必要性與必然性
第二節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)中的利益失衡及其結(jié)果
第三節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)中的利益制衡機(jī)制


第四章 少數(shù)民族村寨社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的多維價值定量研究——基于增權(quán)效能的視角
第一節(jié) 社區(qū)居民對旅游增權(quán)感知的邏輯框架
第二節(jié) 少數(shù)民族村寨社區(qū)居民對旅游增權(quán)的感知
第三節(jié) 少數(shù)民族村寨社區(qū)居民對旅游增權(quán)感知的空間分異研究——貴州西江苗寨的案例


第五章 民族貧困地區(qū)旅游資源富集區(qū)社區(qū)主導(dǎo)旅游發(fā)展模式的路徑選擇
第一節(jié) 雨崩藏族社區(qū)居民參與旅游現(xiàn)狀
第二節(jié) 雨崩社區(qū)主導(dǎo)旅游發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)效應(yīng)
第三節(jié) 從雨崩社區(qū)旅游發(fā)展看我國民族貧困地區(qū)社區(qū)
主導(dǎo)旅游發(fā)展模式的路徑選擇


第六章 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展模式比較研究
第一節(jié) 少數(shù)民族村寨社區(qū)旅游開發(fā)核心力量導(dǎo)向及運行模式
第二節(jié) 案例地旅游開發(fā)核心力量導(dǎo)向及運行特征
第三節(jié) 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展模式比較分析
第四節(jié) 社區(qū)參與旅游開發(fā)模式形成原因解析
第五節(jié) 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的結(jié)論與思考


第七章 少數(shù)民族婦女參與旅游發(fā)展的主體性研究
第一節(jié) 相關(guān)研究綜述
第二節(jié) 研究思路、案例地選擇與資料獲取
第三節(jié) 基于實證的三地婦女參與旅游發(fā)展主體性觀察
第四節(jié) 結(jié)語


第八章 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展中的同質(zhì)化經(jīng)營問題研究——以家庭旅館經(jīng)營為典型業(yè)態(tài)
第一節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游地家庭旅館同質(zhì)化經(jīng)營的現(xiàn)狀
第二節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游地家庭旅館同質(zhì)化經(jīng)營的形成機(jī)制
第三節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游地家庭旅館同質(zhì)化經(jīng)營的消極后果
第四節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游地家庭旅館同質(zhì)化競爭的化解對策


第九章 農(nóng)民組織化：少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展的有效路徑選擇
第一節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游地農(nóng)民組織化的內(nèi)涵、類型與特征
第二節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游社區(qū)農(nóng)民組織化的動力機(jī)制
第三節(jié) 少數(shù)民族村寨旅游地農(nóng)民組織化的社會資本價值


第十章 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展的規(guī)劃行動方案設(shè)計
第一節(jié) 社區(qū)參與旅游行動方案的基本框架構(gòu)建
第二節(jié) 社區(qū)參與主體的行動方案設(shè)計
第三節(jié) 少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展規(guī)劃行動方案保障機(jī)制


第十一章 結(jié)論與展望
第一節(jié) 主要研究結(jié)論
第二節(jié) 有待于進(jìn)一步研究的問題
參考文獻(xiàn)


附件1 少數(shù)民族村寨社區(qū)居民問卷調(diào)查表
附件2 研究中收集的部分相關(guān)資料
后記

　　《少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展研究/貴州師范學(xué)院人類學(xué)文庫》：
　　結(jié)合西方學(xué)者的案例材料，對我國和西方國家在社區(qū)參與旅游發(fā)展方面的差距和問題進(jìn)行了比較研究，指出：西方的社區(qū)參與是深度參與，涉及規(guī)劃、管理、經(jīng)營、利益分享和文化保護(hù)各個層面；我國的社區(qū)參與只涉及經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域，是淺層次參與甚至未參與。黃郁成（2004）則通過對國內(nèi)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和中部內(nèi)陸省份鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游開發(fā)模式及其鄉(xiāng)村社區(qū)旅游運作方面的差別進(jìn)行深入分析后指出：（1）東部沿海已經(jīng)開始考慮將旅游開發(fā)與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)結(jié)合起來，注重旅游開發(fā)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，旅游開發(fā)主要采用市場化運作方式；中部內(nèi)陸省份的旅游開發(fā)則強化政府行為，不能充分調(diào)動鄉(xiāng)村旅游開發(fā)各方的積極性，習(xí)慣于發(fā)揮行政作用。（2）中部社區(qū)農(nóng)民并不直接與旅游投資商和政府發(fā)生關(guān)系，農(nóng)村社區(qū)的集體組織成為鄉(xiāng)村社區(qū)的代言人，常常使得集體利益演變?yōu)槿鐝垥陨较壬�所說的“干部經(jīng)濟(jì)”。（3）旅游開發(fā)中被征用土地的農(nóng)民很難享受到土地增值的利益。
　　其他學(xué)者則從宏觀上對社區(qū)參與旅游發(fā)展中存在的問題進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納和總結(jié)。梁明珠（2004）②指出：（1）旅游開發(fā)土地補償時農(nóng)民的利益往往被忽略，或土地補償費未按國家有關(guān)規(guī)定給予合理補償；（2）農(nóng)民被排斥在旅游開發(fā)項目之外，受益不大；（3）就業(yè)機(jī)會缺乏保障。孫九霞（2006）對鄉(xiāng)村社區(qū)旅游中的參與狀態(tài)進(jìn)行了研究，指出旅游經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動刺激了鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游活動的積極性。但是，由于村民對旅游業(yè)給社區(qū)帶來的消極影響缺乏認(rèn)知，普遍持樂觀態(tài)度，認(rèn)為旅游業(yè)有利無害；且農(nóng)村社區(qū)參與層次低、范圍窄，社區(qū)參與過程中矛盾普遍存在。佟敏、黃清（2004）還對我國各類旅游風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行了分析。
　　針對國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展中存在的問題，學(xué)者們從不同視角出發(fā)，對其原因進(jìn)行挖掘和剖析。
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