已有村落共同體研究更多地從宗族、信仰、農(nóng)耕合作、水利、防衛(wèi)、文化娛樂(lè)等要素出發(fā)，探討村落共同體屬性和聯(lián)結(jié)機(jī)制，較少關(guān)注鄉(xiāng)村手工業(yè)中體現(xiàn)的村落共同體屬性，本書(shū)通過(guò)對(duì)一個(gè)荊條編織專(zhuān)業(yè)村——北京市房山區(qū)沿村的考察，探討鄉(xiāng)村手工業(yè)與村落共同體之間的互動(dòng)，揭示近代以來(lái)村落共同體傳統(tǒng)如何規(guī)定和制約鄉(xiāng)村手工業(yè)生產(chǎn)形式和規(guī)模，鄉(xiāng)村手工業(yè)又如何通過(guò)新的聯(lián)結(jié)機(jī)制增進(jìn)村落共同體內(nèi)聚。本書(shū)重點(diǎn)考察三個(gè)方面的內(nèi)容：其一，村落共同體意識(shí)在沿村荊編專(zhuān)業(yè)村形成和延續(xù)過(guò)程中的作用過(guò)程和機(jī)制；其二，村落邊界如何影響沿村荊編生產(chǎn)的集聚范圍和發(fā)展規(guī)模；其三，荊編生產(chǎn)和銷(xiāo)售如何促進(jìn)沿村村落共同體的內(nèi)聚。
本書(shū)采用的是村落民俗志研究倡導(dǎo)的日常生活整體視角和感受模式，將荊編生產(chǎn)還原到其依存的地方社會(huì)生活脈絡(luò)中考察，解讀、揭示并體味共有勞作模式在聯(lián)結(jié)和建構(gòu)村落社會(huì)中作用和意義。
蔡磊，女，1976年生，武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師，北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士，武漢大學(xué)歷史學(xué)博士后流動(dòng)站在站博士后。主持課題：教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金“鄉(xiāng)村手工業(yè)與村落共同體”（11YJC840002）、中國(guó)博士后科學(xué)基金“筐業(yè)、市場(chǎng)與村落共同體變遷”（201104911207）、武漢大學(xué)自主科研項(xiàng)目“近代以來(lái)市場(chǎng)體系與村落共同體的變遷”等課題。
第一章 導(dǎo)論
一 問(wèn)題的提出
二 文獻(xiàn)梳理
（一）中國(guó)傳統(tǒng)村落共同體的研究
（二）手藝研究的多種視角
三 研究方法與研究意義
（一）研究方法
（二）研究意義
（三）概念的界定
第二章 資源、環(huán)境與沿村荊編業(yè)
一 沿村概況
二 傳統(tǒng)農(nóng)耕生活
（一）等雨耕地
（二）麥秋
（三）大秋
（四）忍冬
三 沿村荊編業(yè)的興起
第三章 日常生活、共同體與手工技藝傳習(xí)
一 荊編生計(jì)的選擇
（一）并非自然而然的子承父業(yè)
（二）成家與立業(yè)
（三）編筐手藝是個(gè)寶
二 荊編技藝的傳習(xí)方式和特點(diǎn)
（一）家族內(nèi)的傳習(xí)
（二）老鄉(xiāng)親之間的傳習(xí)
（三）日常生活中的技藝傳習(xí)
三 技藝傳習(xí)中的村落共同體意識(shí)
（一）能人的共同體意識(shí)對(duì)新技藝傳播的影響
（二）技藝傳承的村落邊界
第四章 手工業(yè)生產(chǎn)中的合作與村落認(rèn)同
一 荊編的生產(chǎn)過(guò)程
（一）采割荊條
（二）制作工序
（三）荊編品的種類(lèi)和用途
二 民國(guó)時(shí)期至人民公社成立前夕的生產(chǎn)合作與村落認(rèn)同
（一）大家庭合作
（二）信仰認(rèn)同
三 人民公社時(shí)期的生產(chǎn)合作與村落認(rèn)同
四 改革開(kāi)放后的生產(chǎn)合作與村落認(rèn)同
（一）核心家庭合作
（二）記憶認(rèn)同
第五章 荊編銷(xiāo)售和村落外的世界
一 荊編品的銷(xiāo)售方式
（一）趕集賣(mài)筐
（二）上廟會(huì)賣(mài)筐
（三）串鄉(xiāng)賣(mài)筐
二 村落外的熟人社會(huì)
三 超村落的信仰
（一）廟會(huì)上的“娘娘”與“西山老奶奶”
（二）出錢(qián)有份的將軍廟
四 交往中的地方感
第六章 基層市場(chǎng)中的村落共同體
一 房山基層市場(chǎng)與村落特色生計(jì)
（一）北甘池村的馱煤業(yè)
（二）太和莊村的販運(yùn)業(yè)
（三）七賢村的編籃業(yè)
二 集市交易中的村落共同體意識(shí)
（一）合作與回避競(jìng)爭(zhēng)
（二）集市交往中的村落身份
（三）集鎮(zhèn)花會(huì)表演中的村落榮耀
第七章 結(jié)論
一 鄉(xiāng)村手工業(yè)與村落共同體
（一）荊編業(yè)與村落內(nèi)聚
（二）荊編業(yè)與村落的開(kāi)放
（三）勞作模式在村落共同體聯(lián)結(jié)中的作用和機(jī)制
二 村落勞作模式研究
（一）民俗學(xué)視野下的村落研究
（二）走向村落語(yǔ)境的生產(chǎn)民俗研究
（三）村落勞作模式研究的意義
參考文獻(xiàn)
致謝
《勞作模式與村落共同體：一個(gè)華北荊編專(zhuān)業(yè)村的考察》：
已有研究對(duì)村落實(shí)體組織和集體行動(dòng)，有較多深入考察，而對(duì)實(shí)體組織之外的村民親和意識(shí)和協(xié)作行為探討不多，即便有所探討，也較為零碎，缺乏深入細(xì)致的個(gè)案研究。本書(shū)嘗試以一個(gè)從事荊條編織業(yè)的手工業(yè)村落為個(gè)案，考察缺乏集體經(jīng)營(yíng)制度的鄉(xiāng)村手工業(yè)與村落共同體之間的互動(dòng)，以期增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落共同體屬性和聯(lián)結(jié)機(jī)制的認(rèn)識(shí)。
�。ǘ┦炙囇芯康亩喾N視角
荊編在手工業(yè)分類(lèi)中屬于編織業(yè)，但在民間人們更傾向于將它稱(chēng)為“手藝”，而在沿村，人們一般不說(shuō)荊編，而稱(chēng)之為編筐。在已有學(xué)術(shù)概念的分類(lèi)體系中為編筐尋找定位時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)與編筐相關(guān)的概念有手工藝、手工技藝、手工業(yè)、手藝四個(gè)概念，這四個(gè)概念在內(nèi)涵上有重疊和交叉的部分，但在概念的使用上又體現(xiàn)了不同的學(xué)科視野和研究立場(chǎng)：藝術(shù)學(xué)更多地立足于工藝的視角；科技史更為關(guān)注手工技術(shù)；經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣從產(chǎn)業(yè)的角度進(jìn)行考察；手藝這個(gè)概念則更多地體現(xiàn)了民間的立場(chǎng)。日常生活中人們使用手藝這個(gè)詞時(shí)，更多的是與民間工匠相聯(lián)系，那些走家串戶(hù)的民間工匠或者說(shuō)是手藝人正是依靠手工技藝來(lái)謀生。但在使用這些概念時(shí)，各個(gè)學(xué)科之間并不存在一個(gè)清晰的界限，除經(jīng)濟(jì)學(xué)研究習(xí)慣使用手工業(yè)這個(gè)概念外，其他的學(xué)科，如藝術(shù)學(xué)、科技史學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科實(shí)質(zhì)上都在混同地使用這些概念，尤其是在近年來(lái)人文社會(huì)科學(xué)的反思思潮和學(xué)科間交流的影響下，學(xué)者們似乎更多地傾向于使用手藝這個(gè)詞，比如說(shuō)杭間的《留住手藝》、潘魯生的《手藝農(nóng)村》。盡管他們所指的手藝與原有手工藝的概念內(nèi)涵并無(wú)多大差別，或者說(shuō)他們只是將手工藝簡(jiǎn)稱(chēng)為手藝，但使用手藝這個(gè)稱(chēng)呼卻代表了手工研究中的一種新的取向和立場(chǎng)，即民間的立場(chǎng)。而原有手工藝研究則更為關(guān)注那些具有高度技巧性、藝術(shù)性的手工，如挑花、刺繡、緙絲等，而現(xiàn)在民間的各種手藝也開(kāi)始納入他們的研究范圍。
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