《話語交流中的動態(tài)認(rèn)知》講述了話語交流的動態(tài)認(rèn)知已經(jīng)成為近期國際語言、認(rèn)知與邏輯領(lǐng)域研究的熱門主體之一，而國內(nèi)學(xué)界對此卻重視不夠，因此系統(tǒng)深入地研究話語交流中的認(rèn)知語境、認(rèn)知語境的動態(tài)新、交流者的溯因認(rèn)知以及互知等問題，對話語交流過程中的動態(tài)認(rèn)知環(huán)節(jié)進(jìn)行描述，不僅僅具有一定的學(xué)術(shù)價值，既一方面拓展了語言研究的思路，把語言與其他學(xué)科結(jié)合起來研究，如認(rèn)知、邏輯等，實現(xiàn)跨學(xué)科研究；另一方面在方法上把形式研究與非形式研究相結(jié)合，體現(xiàn)了話語研究的新的趨勢。而且對于自然語言交流的理解、人的動態(tài)化認(rèn)知過程、人工智能以及計算機(jī)的信息處理都具有重大的理論與實踐價值。
廖德明（1976.10—），四川仁壽人，現(xiàn)任西華師范大學(xué)文學(xué)院副教授，語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)方向碩士生導(dǎo)師，主要研究方向為會話分析與認(rèn)知語言學(xué)。2001—2004年畢業(yè)于西南大學(xué)，獲碩士學(xué)位，2009—2012年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，獲博士學(xué)位。先后主持完成教育部項目《話語交流中的動態(tài)認(rèn)知》（09YJC740058），四川省哲社項目《話語中的反預(yù)設(shè)與語境互動研究》（SC14WY19）以及四川省教育廳項目2項，在CSSCI期刊上發(fā)表論文20余篇。
前言
第一章 話語交流：從靜態(tài)到動態(tài)
第一節(jié) 話語交流
第二節(jié) 話語交流到底是什么樣的？
一 話語交流的結(jié)構(gòu)
二 話輪及其話輪的構(gòu)造
三 話語交流中的TCU與TRP
第三節(jié) 話語交流到底如何達(dá)成？
一 話語交流的達(dá)成模式
二 推理前提
三 推理規(guī)則
第四節(jié) 話語交流的動態(tài)認(rèn)知模式
第二章 話語交流中的動態(tài)認(rèn)知語境
第一節(jié) 語境：從靜態(tài)到動態(tài)
第二節(jié) 動態(tài)語境模型
一 語境模型的層次性
二 動態(tài)語境模型
第三節(jié) 話語交流中的認(rèn)知語境
一 認(rèn)知語境的組成
二 認(rèn)知語境的建構(gòu)
第四節(jié) 話語交流中認(rèn)知語境的更新
一 認(rèn)知語境的更新
二 認(rèn)知語境的擴(kuò)展、修正與收縮
第三章 話語交流中的共享信念
第一節(jié) 交流者所知道的是什么？
第二節(jié) 話語交流中的信念：相互的、共同的與共享的
第三節(jié) 交流者能夠取得共享信念？
第四節(jié) 作為共享信念的共同背景
第五節(jié) 共享信念的取得
一 話語宣告
二 話語承認(rèn)
三 副語言行為
第四章 話語交流中預(yù)設(shè)的動態(tài)認(rèn)知
第一節(jié) 預(yù)設(shè)：背景信息還是共同背景？
第二節(jié) 說話者預(yù)設(shè)觀
第三節(jié) 說話者預(yù)設(shè)的爭議與修正
一 信念還是接受？
二 說話者預(yù)設(shè)中的順應(yīng)
三 西蒙斯的預(yù)設(shè)
四 預(yù)設(shè)的語境更新論
第四節(jié) 說話者預(yù)設(shè)的動態(tài)認(rèn)知困境
第五節(jié) 反預(yù)設(shè)
一 新現(xiàn)象：反預(yù)設(shè)
二 反預(yù)設(shè)的觸發(fā)解釋
三 一些問題
四 解釋的延展
第五章 話語交流中的溯因動態(tài)認(rèn)知
第一節(jié) 皮爾士的溯因：推理還是認(rèn)知？
第二節(jié) 溯因形式的嬗變：從推理到認(rèn)知
一 作為推理的溯因
二 作為認(rèn)知的溯因
第三節(jié) 話語交流中的溯因動態(tài)認(rèn)知
一 語言學(xué)中溯因使用的三個模糊問題
二 話語交流中作為認(rèn)知推理的溯因
三 溯因的參數(shù)
四 話語交流中溯因的使用
參考文獻(xiàn)
《話語交流中的動態(tài)認(rèn)知》：
這個句子預(yù)設(shè)說話者已經(jīng)結(jié)婚了，實際上交流者雙方也確實知道說話者已經(jīng)結(jié)婚了，此時說話者已經(jīng)結(jié)婚了就是共同背景，但問題在于，如果說話者已經(jīng)結(jié)婚了是共同背景，按照只有通過交流建立起來的共享信息才是共同背景，它應(yīng)該建立過后才成為共同背景，但是這個共同背景在交流之前就已經(jīng)是共同背景了。說話者說了一個帶有預(yù)設(shè)的話語，這個帶有預(yù)設(shè)的話語要是適當(dāng)?shù)模f話者將其限制到了共同背景，也就是說，“他已經(jīng)結(jié)婚”在說話者說出這句話之前就應(yīng)是共同背景的一部分，不然說話者不會說出帶有這樣預(yù)設(shè)的話語。
從上面的分析可以看到，將共同背景僅僅以是否在交流中建立為標(biāo)準(zhǔn)是不可取的，在交流中建立的共享信息是共同背景的一個重要來源，然而除了這個來源之外還存在其他形式的來源�？死耍℉.H.Clark）、施瑞德（R.Schreuder）和巴特里克（S.Buttrick）曾指出共同背景主要建立在三種信息來源的基礎(chǔ)之上：第一種是知覺證據(jù)，交流者雙方在某個時刻已經(jīng)共同體驗到或正在共同體驗到的信息。第二種是語言證據(jù)，兩個人在同一會話中作為參與者已經(jīng)共同聽說到的或正在共同聽說到的信息。第三種是團(tuán)體成員，交流者雙方相信的每個東西在他們所屬的團(tuán)體中是普遍地，或幾乎是普遍地被知道、被相信。比如，如果交流者A與B是兩個成年陌生人，那么他們的共同背景就完全來自成年人這個團(tuán)體成員的共同體驗和他們正目擊到的場景。然而如果他們是親密的朋友，那么他們的共同背景會擴(kuò)展來包括他們兩人彼此之間很多的事等。因而，對于話語交流中的共同背景我們不應(yīng)該僅僅考慮在交流中建立的，而且還需要考慮到那些在交流之前業(yè)已建立的。
對于共同背景我們需要考慮到兩個方面的因素：第一個因素就是共同背景是用于交流的。我們在話語交流中要理解話語表達(dá)的內(nèi)容和意圖，那么就必然會使用到共同背景，所以交流者雙方的共同背景是用于交流的，是為交流服務(wù)的。第二個因素是共同背景會有時間的考量。
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