與古城邦和中世紀政治甚至近代國家相比，現(xiàn)代國家結構具有無比的復雜性。然而，與此形成反差的是，描述國家結構和性質的理論——政體理論卻反而 更加簡單化，尤其以“民主—非民主（專制）”二元對立的政體觀為代表。這種觀念與實踐的鴻溝是如何形成的？千百年來，西方政治學的政體觀是如何由亞里士多德的“多元論”演變?yōu)椤岸�元論”的？我們又能從前沿的新制度主義范式中借鑒什么資源，破解“二元論”、建構符合實踐的“多元論”政體觀？ 曾毅通過《政體新論(破解民主-非民主二元政體觀的迷思)》說明重建“多元論”政體觀，是中國社會科學找回自主性的“新概念新范疇新表述”的努力，也意味著“國家建設和國家治理”范式的回歸。