女真語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系滿通古斯語(yǔ)族古代語(yǔ)言，是滿語(yǔ)的祖語(yǔ)。與阿爾泰語(yǔ)系的突厥語(yǔ)和蒙古語(yǔ)研究相比，滿通古斯語(yǔ)族語(yǔ)言的研究相對(duì)薄弱，尤其是古代語(yǔ)言研究，近二十年國(guó)內(nèi)研究成果很少。究其原因無(wú)非是人們普遍認(rèn)為女真語(yǔ)資料及其有限且很難再有進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)，這不僅使得女真語(yǔ)研究停滯不前，也阻礙了阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言比較研究的全面深入。事實(shí)上，古代女真語(yǔ)料并非人們想象的那樣少，現(xiàn)有的資料遠(yuǎn)沒(méi)有利用完全，《金史》等宋元史籍中所保存的一大批漢字對(duì)音的女真人名、地名資料基本沒(méi)人處理過(guò)，這批資料可以認(rèn)為是古代女真語(yǔ)詞匯的寫(xiě)音資料。

　　重提女真語(yǔ)研究之必要性，除了可幫助我們認(rèn)識(shí)并研讀一批有價(jià)值的語(yǔ)料，使其價(jià)值獲得應(yīng)有的利用外，還具有語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方面的深遠(yuǎn)意義。

　　首先，通過(guò)對(duì)寫(xiě)音漢字的音韻分析，能夠獲得女真語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)，對(duì)所搜集的女真人名、地名等進(jìn)行會(huì)注，考證出金代女真語(yǔ)語(yǔ)匯；通過(guò)與滿族人命名規(guī)律的比較，女真人很多名字由使動(dòng)態(tài)、過(guò)去時(shí)等構(gòu)詞形態(tài)構(gòu)成，由此我們又可獲知女真語(yǔ)的詞法形態(tài)，這些形態(tài)如與碑銘文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑對(duì)推動(dòng)金代女真語(yǔ)的詞法研究大有裨益。其次，現(xiàn)存女真文在世界文字中可謂別具一格，它是在漢字和契丹字基礎(chǔ)上，采用加筆、變形等方式創(chuàng)制而成的，女真文與漢字和契丹字的關(guān)系大體是意字取義，音字取音。由于女真字書(shū)傳世很少，使得女真字源的研究困難重重，金代女真語(yǔ)音研究對(duì)探求女真字源，進(jìn)一步了解女真制字規(guī)律定會(huì)大有助益。同時(shí)，推求女真文制字規(guī)律，也無(wú)疑會(huì)推進(jìn)契丹大字制字規(guī)律的研究，從而加速契丹大字的釋讀。最后，女真文獻(xiàn)資料珍貴、集中的是幾塊石碑，凡是背面有漢文譯文的碑文大多得到了比較好的釋讀，如《大金得勝陀頌碑》，而像《女真進(jìn)士題名碑》和《奧屯良弼詩(shī)碑》等均未獲完滿的解讀。準(zhǔn)確地構(gòu)擬金代女真語(yǔ)音，考求女真人名字義，會(huì)大大促進(jìn)文獻(xiàn)的釋讀和研究。歷代漢文文獻(xiàn)凡涉及女真語(yǔ)的，注釋時(shí)往往一帶而過(guò)，主要是由于給不出明確的語(yǔ)音語(yǔ)義形式，有時(shí)還會(huì)給理解造成很大的麻煩，女真人名字義的考求，無(wú)疑也會(huì)對(duì)漢文典籍的注釋提供幫助。

　　到目前為止，有關(guān)古代女真語(yǔ)的研究方法可歸納為兩種，其一可名之為語(yǔ)音逆推法，其二可叫作音位擬定法。語(yǔ)音逆推法以道爾吉與和希格《（女真譯語(yǔ)）研究》和清瀨義三郎則府《女真音的構(gòu)擬》為代表；音位擬定法以李基文的《中古女真語(yǔ)的音韻學(xué)研究》為代表。前輩學(xué)者通過(guò)這兩種方法，利用有限的女真語(yǔ)料，對(duì)深入研究女真語(yǔ)音都做了有益而獨(dú)到的嘗試，而且得出了非常有價(jià)值的結(jié)論，無(wú)論從方法論還是從歸納的結(jié)論上看，都代表了當(dāng)前女真語(yǔ)研究的高水平。

　　孫伯君著作的這本《金代女真語(yǔ)》采用音韻分析法，對(duì)《金史》等宋元史籍中一批女真語(yǔ)漢字記音資料進(jìn)行嚴(yán)格的音韻分析，然后參照《蒙古字韻》《元朝秘史》這些經(jīng)典的與女真語(yǔ)具有類(lèi)型學(xué)和發(fā)生學(xué)關(guān)系的蒙古語(yǔ)寫(xiě)音資料，對(duì)漢字所代表的女真語(yǔ)音進(jìn)行調(diào)整、歸納、分析，從而獲得女真語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)和音節(jié)搭配規(guī)律。具體內(nèi)容是：（1）就目前女真文獻(xiàn)及語(yǔ)言研究成果做綜合評(píng)述，指出古代女真語(yǔ)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值在于推進(jìn)阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言比較研究的全面深入。

　　歸納此前有關(guān)古代女真語(yǔ)語(yǔ)音的研究方法，陳述本文的研究方法和步驟。（2）總結(jié)有關(guān)近代漢語(yǔ)音韻的研究成果，借助歷史記載，認(rèn)定《金史》等宋元史籍中記錄女真語(yǔ)漢字的語(yǔ)音基礎(chǔ)為“漢兒言語(yǔ)”；參照《蒙古字韻》《元朝秘史》對(duì)音規(guī)律以及番漢對(duì)音的研究成果，歸納出漢語(yǔ)譯音字和金代女真語(yǔ)的轉(zhuǎn)寫(xiě)原則和對(duì)應(yīng)規(guī)律；對(duì)所選詞語(yǔ)的全部對(duì)音漢字做音韻分析，聲母按照它們的發(fā)音部位歸類(lèi)，韻母按其等呼，利用學(xué)界對(duì)周德清《中原音韻》的擬音，參考《蒙古字韻》《元朝秘史》的對(duì)音，調(diào)整擬訂漢字所對(duì)應(yīng)的女真語(yǔ)音。（3）對(duì)擬定的女真語(yǔ)音節(jié)進(jìn)行語(yǔ)音分析，歸納出金代女真語(yǔ)語(yǔ)音的輔音系統(tǒng)，概有雙唇音*p、*b、*m，舌尖擦音*s，舌尖塞音*t、*d，舌尖鼻音*n，舌尖邊音*l，顫音*r，舌葉音*c、*j、*s，舌根音*k、*g、*h、*η，小舌音*q、*r，半元音*y、*w；元音系統(tǒng)有單元音*a、*o、*u、*i、*e；二合元音*ai、*ei、*au、*ui、*ia、*ie、*io、*oi等，同時(shí)列出古代女真語(yǔ)音節(jié)搭配規(guī)律。（4）通過(guò)女真人名與滿族人命名規(guī)律及女真碑銘文獻(xiàn)所蘊(yùn)含語(yǔ)法的比較，得出女真人名構(gòu)成中所隱含的詞法規(guī)律。（5）利用《金史·國(guó)語(yǔ)解》、宋金元?dú)v代筆記、明代包括《女真譯語(yǔ)》在內(nèi)的文獻(xiàn)資料、清代關(guān)于女真語(yǔ)匯的源流考證、清代、現(xiàn)代滿語(yǔ)、滿語(yǔ)人名漢義、女真人本族名與漢名之間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)等，對(duì)從《金史》中搜集又經(jīng)過(guò)甄別的女真人名、地名及其他宋元史籍中記錄的語(yǔ)匯進(jìn)行會(huì)注，考證漢字記音女真語(yǔ)匯的含義，排出金代女真語(yǔ)詞匯表，為歸納女真語(yǔ)音系統(tǒng)、阿爾泰語(yǔ)語(yǔ)言比較及古代滿通古斯語(yǔ)言史研究提供語(yǔ)料。（6）文末附錄《金史》等宋元史籍中所記錄的女真語(yǔ)言資料和女真語(yǔ)詞語(yǔ)會(huì)注與考證索引。

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