《毛澤東思想研究（第3輯·2014）》：

　　一 “不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系”①

　　毛澤東在中華民族歷史上的作用與影響，已經(jīng)超越了個體性存在，從而與中國近代以來革命斗爭史、與中國共產(chǎn)黨的革命史、與中國社會主義的發(fā)展史產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)，其形象和影響具有鮮明的集體意向性。這一點從毛澤東參加革命活動伊始，就深深地鐫刻在他的思想與實踐之中。斯諾在延安時期采訪毛澤東時，就曾敏銳洞察到毛澤東與中國革命、中國共產(chǎn)黨緊密相連的集體意向性。毛澤東在接受斯諾采訪時，總是無意識地將其作為個體性存在的價值、意義自覺地與中國共產(chǎn)黨以及中國革命的整體相結(jié)合，他幾乎很少談及自己的“個人歷史”，而是將其與紅軍相結(jié)合，用“我們”代替“我”②。對毛澤東的評價問題，不同于對一般歷史人物的評價，直接關(guān)涉對中國革命、中國共產(chǎn)黨的集體性評價。正如鄧小平后來在評價毛澤東問題上所言，“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史”③。所以，習(xí)近平總書記提出，對毛澤東的評價必須置于對“歷史條件”“歷史過程”的整體性科學(xué)把握之中。

　　當(dāng)前在毛澤東評價問題上存在的分歧，主要集中在對毛澤東晚年理論與實踐的不同認識上。在新民主主義革命時期和社會主義革命時期，對于毛澤東的評價盡管也存在微觀和局部的分歧，但總體上看不是爭論的焦點。在毛澤東晚年領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)問題上，尤其是對以“三面紅旗”為代表的社會主義建設(shè)路線以及后來的“文化大革命”運動，分歧和不同意見較多，這是關(guān)于毛澤東評價爭議的核心和關(guān)鍵之所在。毛澤東晚年在“自我評價”中說其一生干了“兩件大事”，一是打敗了蔣介石的國民黨統(tǒng)治以及日本帝國主義的侵略——對此持異議的人不多，二是發(fā)動“文化大革命”，對此擁護的人不多、反對的人不少。①這就進一步印證了以上的觀點。

　　其次，關(guān)于究竟應(yīng)該如何評價毛澤東晚年的理論與實踐這一問題，習(xí)近平總書記的講話提出一個重要理論指引，即必須將這一問題置于具體的歷史條件下分析，必須置于對歷史條件的整體把握之中加以分析。不少西方學(xué)者借口毛澤東晚年在政治權(quán)力層面進行的斗爭，將毛澤東晚年的實踐主題界定為“權(quán)力斗爭”，這是典型的非歷史主義判斷。我們認為，盡管毛澤東晚年的理論與實踐有比較嚴重的失誤，但是，這些失誤是在社會主義建設(shè)的歷史進程中所產(chǎn)生的。毛澤東晚年發(fā)動“文化大革命”，并非純粹為了進行階級斗爭、階級革命而偏廢社會主義建設(shè)的實踐主題。毛澤東晚年之所以發(fā)動階級斗爭，因為在其看來，思想領(lǐng)域、政治領(lǐng)域內(nèi)的資產(chǎn)階級復(fù)辟已經(jīng)嚴重影響到社會主義建設(shè)的順利開展，思想政治領(lǐng)域內(nèi)的革命構(gòu)成了在完成經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)革命之后的另一革命主題，是“不斷革命”邏輯導(dǎo)向的現(xiàn)實彰顯。所以，在社會主義建設(shè)時期，在毛澤東的理論視域內(nèi)，“抓革命”在本質(zhì)上是為了更好地“促生產(chǎn)”，革命的邏輯、批判的邏輯始終服從和服務(wù)于建設(shè)的邏輯，并為后者的順利開展提供基本的政治保障。這樣一來，在評價毛澤東晚年實踐的問題上，就不應(yīng)該將毛澤東革命與建設(shè)的邏輯截然對立，也不能認為毛澤東晚年根本無視經(jīng)濟建設(shè)，只對擴大化了的階級斗爭“情有獨鐘”。依據(jù)上述整體性判斷，可以肯定的是，改革開放前30年與后30年之間并非截然對立的，二者無論在宏觀的實踐主題抑或是微觀的制度準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)奠定等方面都具有基本的延續(xù)性，共同構(gòu)成了中國特色社會主義在不同時期的重要實踐。

　　最后，認識和評價毛澤東晚年的理論與實踐是關(guān)于中國社會主義建設(shè)的個性化探索，關(guān)涉歷史唯物主義的基本精神原則，即具體的、現(xiàn)實的、歷史的分析范式。毛澤東時代關(guān)于社會主義建設(shè)的探索，不僅從理論譜系學(xué)意義上源于馬克思主義理論的一般性特征，而且也蘊含著深刻的特殊性，并且正是這種特殊歷史條件的規(guī)約，深刻地影響著晚年毛澤東的理論與實踐。一方面，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，這是一次嶄新的探索，在中華民族數(shù)千年發(fā)展史中并無先例。

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