《唯物史觀與馬克思主義史學新視野：中國社會科學院首屆唯物史觀與馬克思主義史學理論論壇文集（上冊）》：

　　歷史人物的創(chuàng)造活動，盡管其社會活動的性質(zhì)有優(yōu)有劣，但這些活動并非可以被隨心所欲地創(chuàng)造，而是只能在一定條件下進行的。這些條件，既包括必然性因素，也包括偶然性因素。歷史人物的出現(xiàn)及其創(chuàng)造活動是歷史必然性與偶然性共同作用的結(jié)果。從這一意義上說，“時勢造英雄”與“英雄造時勢”的命題都是可以成立的。同時，歷史人物的出現(xiàn)及其創(chuàng)造活動的偶然性，在一定的條件下可以向必然性轉(zhuǎn)化。這就要求善于抓住歷史的機遇，推動歷史的進步。

　　論斷之一：歷史人物的出現(xiàn)具有必然性。首先，歷史人物的出現(xiàn)是滿足一定社會歷史需要的。任何一個對社會歷史有巨大影響的人物，都是一定社會時代的產(chǎn)物，這是具有必然性的。對于歷史的杰出人物而言，“凡是有便于杰出人物發(fā)揮其才能的社會條件的時候和地方，總會有杰出人物出現(xiàn)”，即所謂的“時勢造英雄”。如果不是“被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國”需要“軍事獨裁者”的話，也不會出現(xiàn)拿破侖一世式的偉大人物。反之亦然，一些反面歷史人物的出現(xiàn)，也是一定社會歷史條件下社會形勢發(fā)展的結(jié)果。正如馬克思評價拿破侖三世一樣：“法國階級斗爭怎樣造成了一種局勢和條件，使得一個平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色�！逼浯�.歷史人物的創(chuàng)造活動受制于其所處的社會歷史條件�！叭魏我粋�偉大人物都不能夠強迫社會去接受已經(jīng)不適合于這種生產(chǎn)力狀況的或者還不適合于這種狀況的關系�！比魏螝v史人物所處時代的社會性質(zhì)和歷史條件，對于他們是一種既定的必然性，他們不可能超越這種必然性來發(fā)揮自身的作用，而且這種必然性一定會在他身上以各種方式反射出來。因此，任何歷史人物，都不免帶著時代的烙印和局限。

　　論斷之二：歷史人物的出現(xiàn)具有偶然性。首先，歷史人物的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象。恩格斯曾指出：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象�！边@說明某個具體歷史人物在某個時間在某個地方產(chǎn)生都具有偶然性。例如，同處秦末亂世，為何率先揭竿而起的是陳勝、吳廣，而不是項羽、劉邦，這是由許多偶然因素造成。其次，歷史人物個人的特質(zhì)對歷史的影響具有偶然性。歷史人物因其才能、意志、性格甚至外貌等特點而影響到歷史的命運，這也是非常偶然的現(xiàn)象。馬克思對于這種偶然性有過明確的論述：“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那么，世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他偶然性所補償。但是發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些偶然性的，其中也包括一開始就站在運動最前面的那些人物的性格這樣一種偶然情況�！比缍韲�革命因列寧的出現(xiàn)而大為改觀。列寧淵博的學識、高超的理論水平和領導藝術以及大膽務實、勇于探索、堅決果敢的革命精神和作風，是當時俄國任何其他領導人所不及的。

　　論斷之三：歷史人物的出現(xiàn)是歷史的必然性與偶然性共同作用的結(jié)果。歷史人物出現(xiàn)的必然性與偶然性是相輔相成的，不可分割。首先，歷史人物出現(xiàn)的偶然性受制于必然性�！霸诒砻嫔鲜桥既恍栽谄鹱饔玫牡胤�，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的�！睋�(jù)說埃及女王克婁巴特拉七世長著一只挺拔、完美無缺的鼻子，前后使兩位羅馬英雄愷撒和安東尼拜倒在她的石榴裙下，而且似乎正是由于兩位英雄對她的迷戀，都在本國的政治斗爭中落了下風。試想，如果克婁巴特拉不是女王的話，盡管她的鼻子生得如何完美，也不具有傾國傾城的價值；倘若迷戀她的不是愷撒和安東尼，也不會影響到整個羅馬帝國的命運�？梢�，歷史人物出現(xiàn)的偶然性作用影響的程度及其范圍，都要依當時社會發(fā)展狀況、各種社會力量對比以及他們個人所處境況來決定。個人因素只有在社會性質(zhì)和社會關系所容許的那個地方、那個時候和那種程度之內(nèi)，才可能成為歷史發(fā)展的因素。

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