《話語(yǔ)、建構(gòu)與認(rèn)同：少數(shù)民族新聞研究》主要探討了少數(shù)民族新聞話語(yǔ)變遷與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)，20世紀(jì)80年代至90年代初期，少數(shù)民族新聞話語(yǔ)開始向“大眾化”話語(yǔ)轉(zhuǎn)型，1991年至2000年多類別多語(yǔ)種系統(tǒng)化的話語(yǔ)載體繁榮發(fā)展，“經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)”鮮明地成為新聞報(bào)道的顯著指向。2001至2009年少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的傳播理念日益貼近實(shí)際、貼近百姓、貼近生活，話語(yǔ)類型體現(xiàn)為超文本特征。大概在2010年之后進(jìn)入“微傳播”時(shí)期，聚合話語(yǔ)理念包括主題建構(gòu)、情感交際、參考評(píng)述、身份認(rèn)同等各個(gè)層面，話語(yǔ)類型向多模態(tài)和更為親切融合的語(yǔ)態(tài)方向轉(zhuǎn)變。
少數(shù)民族新聞話語(yǔ)功能和傳播價(jià)值不斷凸顯，面對(duì)自然災(zāi)害和社會(huì)危機(jī)事件表現(xiàn)出全民族團(tuán)結(jié)的愛國(guó)主義國(guó)家話語(yǔ)，社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期表現(xiàn)少數(shù)民族謀求發(fā)展的自省式話語(yǔ)，作為傳播策略吸引受眾的娛樂(lè)消遣話語(yǔ)等。它與國(guó)家主導(dǎo)的民族主義，不同地域的民族主義，國(guó)際分裂民族主義等社會(huì)力量沖擊博弈，越來(lái)越多地顯現(xiàn)國(guó)家傳播以及不斷深入大眾生活的雙重話語(yǔ)特征。少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的傳播效果重在異質(zhì)融合，以社會(huì)文化認(rèn)同作為出發(fā)點(diǎn)，擴(kuò)大文化認(rèn)同與民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重疊區(qū)域，是有效構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同至高目標(biāo)的重要途徑。
全球化不斷席卷而來(lái)的時(shí)代背景之下，隨著現(xiàn)代通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，無(wú)論是個(gè)人、群體乃至國(guó)家之間網(wǎng)絡(luò)交流空間的邊界都在不斷地變化與超越，信息交流的無(wú)限性正在狂飆突進(jìn)，即使民族國(guó)家作為最穩(wěn)固的組織載體，也被淹沒(méi)在社會(huì)不確定性和復(fù)雜危機(jī)的混亂之中。
由于人們生活的時(shí)間和空間不停地快速轉(zhuǎn)換，社會(huì)個(gè)體所能感知的生活確定性不斷降低，加之中國(guó)處于全面轉(zhuǎn)型等社會(huì)背景因素，這一切的變化都使得當(dāng)代國(guó)人的時(shí)間概念、空間概念和文化概念在一定程度上被相對(duì)置換，高速運(yùn)轉(zhuǎn)和規(guī)模龐大的社會(huì)本身所負(fù)載的高危風(fēng)險(xiǎn)因素日趨增多，使得個(gè)人認(rèn)同的基礎(chǔ)已經(jīng)由本體性安全墜入本體性焦慮之中，由此國(guó)家認(rèn)同就會(huì)遭遇認(rèn)同主體的模糊缺失與客體上的無(wú)從參照。
當(dāng)今世界各國(guó)在不同程度上普遍存在的認(rèn)同危機(jī)，不僅涉及處于劣勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家，同樣也包括美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家。于是，構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同，首先應(yīng)該直面“國(guó)家認(rèn)同何以成為可能”的前提叩問(wèn)，在社會(huì)發(fā)展不確定性因素的影響下探尋社會(huì)公眾確定性歸屬感的高層定位，國(guó)家認(rèn)同的問(wèn)題已經(jīng)被提升到一個(gè)至關(guān)重要的位置。少數(shù)民族新聞話語(yǔ)與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)，這二者之間的邏輯關(guān)聯(lián)在于國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)性支撐體系，即國(guó)家的政治價(jià)值系統(tǒng)主要通過(guò)新聞傳媒進(jìn)行主流觀念的大范圍普及和內(nèi)化，因而運(yùn)用少數(shù)民族新聞話語(yǔ)促進(jìn)政治價(jià)值觀念的社會(huì)化過(guò)程，始終在主流政治文化生產(chǎn)中起到重要的作用。少數(shù)民族新聞話語(yǔ)與公眾輿論是相互影響的兩個(gè)系統(tǒng)，一方面，少數(shù)民族新聞話語(yǔ)系統(tǒng)在主流意義語(yǔ)境中選擇事件并提供信息；另一方面，社會(huì)個(gè)體在特定的認(rèn)知圖式基礎(chǔ)上，利用媒體建構(gòu)自身關(guān)于民族事務(wù)與國(guó)家認(rèn)同之間的意義。
本書主要研究改革開放以來(lái)我國(guó)少數(shù)民族新聞話語(yǔ)建構(gòu)與國(guó)家認(rèn)同之間的深層意義指向。從1978年到1990年，少數(shù)民族新聞報(bào)道在整個(gè)社會(huì)以改革整頓為背景的基調(diào)下，黨報(bào)和各級(jí)各類少數(shù)民族語(yǔ)言廣播成為主要的話語(yǔ)載體，少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的信息內(nèi)涵日漸豐富，表現(xiàn)出平易和富有親和力的語(yǔ)態(tài)。1991年到2000年的少數(shù)民族新聞話語(yǔ)，在國(guó)家對(duì)新聞媒介進(jìn)行宏觀調(diào)控管理的背景下，多類別多語(yǔ)種系統(tǒng)化的話語(yǔ)載體繁榮發(fā)展，“經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)”明顯成為新聞報(bào)道的核心指向。與之對(duì)應(yīng)的是中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)心理等諸多方面都發(fā)生了急劇變革。
1978-2000年，中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型的初期，少數(shù)民族新聞話語(yǔ)轉(zhuǎn)向“大眾化”話語(yǔ)的動(dòng)力機(jī)制，主要是因?yàn)槊襟w處于高速、多元化發(fā)展時(shí)期，大眾文化傳播的廣泛性所構(gòu)成的社會(huì)趨同機(jī)制，有助于融合地域性的文化認(rèn)同與民族認(rèn)同，形成“和而不同”的統(tǒng)一的社會(huì)文化基礎(chǔ)，整合并構(gòu)建民族國(guó)家文化的共同性。大眾文化的傳播賦予社會(huì)行為以規(guī)范性和文化意義，并且因?yàn)閭鞑セ顒?dòng)的重復(fù)性和累積性，使得遵循社會(huì)規(guī)范和文化意義成為一種集體無(wú)意識(shí)心理，所以大眾文化對(duì)文化認(rèn)同整合民族認(rèn)同，并將其提升為國(guó)家認(rèn)同起著非常重要的作用。
李欣，新聞學(xué)博士、西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授。主講《傳播學(xué)概論》《傳播學(xué)經(jīng)典理論導(dǎo)讀》《廣播編輯與節(jié)目制作》《播音與主持藝術(shù)》《媒介經(jīng)營(yíng)與管理》等專業(yè)課程。主持并參與完成國(guó)家民委和甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)研究課題，在國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文二十余篇，主要研究方向?yàn)閺V播影視、少數(shù)民族新聞學(xué)等領(lǐng)域。
緒論
第一章 話語(yǔ)及新聞話語(yǔ)溯源
第一節(jié) 話語(yǔ)的概念與研究路徑
第二節(jié) 話語(yǔ)分析的階段與流派
第三節(jié) 新聞話語(yǔ)分析的概觀
第二章 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)理論向度
第一節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)微觀向度
第二節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)宏觀向度
第三節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)研究的視角
第三章 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的規(guī)范和多元化時(shí)期（1978-2000）
第一節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的規(guī)范治理時(shí)期（1978-1990）
第二節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的多元化時(shí)期（1991-2000）
第四章 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)化和“微傳播”時(shí)期（2001-2014）
第一節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)期（2001-2009）
第二節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的“微傳播”時(shí)期（2010-2014）
第五章 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)文本分析
第一節(jié) 《中國(guó)民族》雜志的新聞議題
第二節(jié) 《中國(guó)民族》雜志話語(yǔ)行為與分類
第三節(jié) 《中國(guó)民族》雜志話語(yǔ)的意義建構(gòu)
第六章 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)與國(guó)家認(rèn)同間距反思
第一節(jié) 新聞文本間距的形成
第二節(jié) 語(yǔ)境與少數(shù)民族新聞文本間距
第三節(jié) 國(guó)家認(rèn)同層面的間距反思
第七章 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)創(chuàng)建認(rèn)同策略
第一節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的“共義”空間
第二節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的價(jià)值取向
第三節(jié) 少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的媒介記憶
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
《話語(yǔ)、建構(gòu)與認(rèn)同：少數(shù)民族新聞研究》：
少數(shù)民族新聞話語(yǔ)不僅是反映族群特定文化特征的符號(hào)系統(tǒng)，而且體現(xiàn)了具有一定規(guī)律性的新聞媒介活動(dòng)，它所涵括的豐富內(nèi)容包含一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的主體民族如何觀察少數(shù)民族，如何看待少數(shù)民族的過(guò)去、當(dāng)今以及未來(lái)發(fā)展，怎樣建構(gòu)不同民族對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的歸屬感。
少數(shù)民族新聞話語(yǔ)作為一種共享的符號(hào)體系，具有塑造公眾思維和社會(huì)秩序的巨大力量，傳播國(guó)家政治行為理念的同時(shí)也在規(guī)范公眾的行為�！皣�(guó)家認(rèn)同是以個(gè)體的心理認(rèn)知和判斷為基礎(chǔ)，通過(guò)個(gè)體自身的行為以及社會(huì)不同群體之間的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家共同體的歸屬和忠誠(chéng)過(guò)程�！雹偃蚧瘯r(shí)代公民的國(guó)家認(rèn)同，不再體現(xiàn)為既定國(guó)民身份的歸屬感，而是需要一定公民意識(shí)的支撐，少數(shù)民族新聞話語(yǔ)的社會(huì)意義使人們的思想文化超越地域、族群的限制，是不同民族形成國(guó)家認(rèn)同的重要中介機(jī)制，它通過(guò)一定規(guī)則的符號(hào)表達(dá)體系及其意義的建構(gòu)作用，影響或者改變不同群體的身份邊界，有助于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)和拓展公共領(lǐng)域的形成，形成了少數(shù)民族關(guān)于國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)和變化機(jī)制。
換個(gè)角度來(lái)看，少數(shù)民族與其自身的認(rèn)同存在更為緊密的關(guān)系，每一個(gè)民族作為共同體的形成、生存與發(fā)展，除了具有血緣、膚色等親緣特征，更重要的是共享語(yǔ)言、習(xí)俗、宗教在內(nèi)的一系列信念，這是一種類似于黏合劑的價(jià)值聚攏機(jī)制，這就意味著在不同族群的深層次文化內(nèi)涵中，對(duì)一些主流敘述達(dá)成一致共識(shí)存在諸多中介因素。因此，要理解少數(shù)民族新聞話語(yǔ)對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的真正影響，就需要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)在人類社會(huì)結(jié)構(gòu)中認(rèn)同構(gòu)建的序列組合過(guò)程。
劃分少數(shù)民族群體的認(rèn)同結(jié)構(gòu)，“第一個(gè)序列是層級(jí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為家庭、社區(qū)、地域、族群和國(guó)家認(rèn)同的依次排列過(guò)程；第二個(gè)序列是文化結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為語(yǔ)言、宗教、傳統(tǒng)、習(xí)俗、道德認(rèn)同的依次排列，它們共同構(gòu)成了少數(shù)民族的認(rèn)同序列”。具體而言，少數(shù)民族的認(rèn)同序列依次被排列為以下四種形式：第一，包括家庭和家族范疇內(nèi)的心理認(rèn)同；第二，包括生活地理范疇的地域認(rèn)同；第三，以族群認(rèn)同表現(xiàn)出來(lái)的集體認(rèn)同；第四，實(shí)現(xiàn)國(guó)家整合與穩(wěn)定保障的國(guó)家認(rèn)同。國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的治理，實(shí)際上就是協(xié)調(diào)上述四種認(rèn)同序列的有機(jī)協(xié)調(diào)，但是在實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族認(rèn)同序列的有機(jī)排列中，僅僅依靠自然而然的控制是難以起效的，必須借助外在的“硬性”和“軟性”剛?cè)嵯酀?jì)的力量，少數(shù)民族新聞話語(yǔ)主要從文化結(jié)構(gòu)的層面保證少數(shù)民族作為一個(gè)共同體的存在和發(fā)展，反映現(xiàn)代國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)治理的重要進(jìn)程，成為國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族社會(huì)“柔性”控制的重要機(jī)制，是少數(shù)民族群體的傳統(tǒng)性、地域性與國(guó)家治理之間整合與優(yōu)化的重要手段之一。
全球化時(shí)代公民的國(guó)家認(rèn)同不再是與生俱來(lái)和一成不變的，而是需要國(guó)家制度、公民教育、文化戰(zhàn)略等社會(huì)各方面不斷培養(yǎng)和穩(wěn)固，建設(shè)一個(gè)公平民主和諧的社會(huì)，新聞傳媒是促進(jìn)公民共同感和國(guó)家認(rèn)同形成的重要平臺(tái)，在積極強(qiáng)化現(xiàn)代公民國(guó)家認(rèn)同感的形成過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。
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