《<資本論>勞工權(quán)益思想研究》旨在推進馬克思主義法學(xué)理論精細化、部門化研究!顿Y本論》蘊含豐富的勞工權(quán)益思想:工作日理論、工資理論、勞動教育思想、勞動保護思想及社會保障思想分別深刻詮釋了休息休假權(quán)、勞動報酬權(quán)、職業(yè)培訓(xùn)權(quán)、勞動安全衛(wèi)生權(quán)、社會保障權(quán)等勞工權(quán)益,而勞工聯(lián)合、罷工、剩余價值分配等思想,為勞工結(jié)社權(quán)、集體談判權(quán)、集體行動權(quán)、民主參與權(quán)等現(xiàn)代生成奠定了堅實基礎(chǔ)。經(jīng)由價值理論的分析,勞動和資本對立統(tǒng)一的螺旋上升式運動呈現(xiàn)的法權(quán)要求,與法制現(xiàn)代化交相映證。《資本論》對英國工廠立法的批判性考察,喻示市場經(jīng)濟的本質(zhì)是法治經(jīng)濟,并在德國等國的法律實踐中得到檢驗與確認。勞動關(guān)系演進由勞資對抗轉(zhuǎn)向協(xié)作共享,構(gòu)成馬克思主義法學(xué)新的理論生長點。
中國改革開放以來的治理實踐,印證著馬克思寫作《資本論》的態(tài)度——“走你的路,讓人們?nèi)フf罷!”經(jīng)濟建設(shè)取得世人矚目的可喜成就。但是,勞動力作為重要的市場力量,卻在經(jīng)濟繁榮之下漸趨分化與弱化,勞動力所有者的權(quán)益保障闕如,經(jīng)濟社會發(fā)展成果共享不均。以《勞動合同法》為例,頒布不久即被修訂,在實施過程中遭遇諸多困境,不時有人呼吁取締?梢钥闯,《資本論》所描述的勞資關(guān)系張力在當(dāng)今依然清晰展現(xiàn)。
怎么辦?結(jié)果若無通向它的道路是令人絕望的。
社會治理必須解決馬克思主義法學(xué)研究停滯于宏觀敘事所帶來的實踐指導(dǎo)性欠缺!立足原點、回到經(jīng)典,是馬克思主義法學(xué)深耕中國現(xiàn)代化實踐,提煉本土知識增量,永葆理論生命力的第一步。而《資本論》勞工權(quán)益思想研究,正是在此道路上行進的馬克思主義法學(xué)理論精細化、部門化努力。
馬克思雖未寫出專門研究法律的著作,但在《資本論》中“用了很大篇幅來敘述英國工廠立法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果”。馬克思認為工廠法促進了資本主義生產(chǎn)由工場手工業(yè)和家庭勞動向大工業(yè)過渡的加速,“工廠立法是社會對其生產(chǎn)過程自發(fā)形態(tài)的第一次有意識、有計劃的反作用”。馬克思雖曾說過:“我學(xué)的專業(yè)本來是法律,但我只是把它排在哲學(xué)和歷史之次當(dāng)作輔助學(xué)科來研究!钡撬麑Ψ傻恼J識比同時代的許多法學(xué)家都要透徹,法律上層建筑決定于社會經(jīng)濟基礎(chǔ)且交互作用的關(guān)系原理至今顛撲不破。馬克思通過商品理解勞動,通過勞動理解勞資關(guān)系,通過勞資關(guān)系理解經(jīng)濟、理解法律、理解社會,是《資本論》勞工權(quán)益思想研究的主線。
《資本論》時代是市場經(jīng)濟萌發(fā)、勃興的年代,馬克思在揭露資本剝削本質(zhì)時,明確指出資產(chǎn)階級法律的局限性會被超越,但并未預(yù)言法律將在未來消亡。遍查經(jīng)典文本,“法律消亡的預(yù)言在馬克思和恩格斯的論著中無法找到有力的根據(jù)”。馬克思在《(政治經(jīng)濟學(xué)批判)導(dǎo)言》中提到“每種生產(chǎn)形式都產(chǎn)生出它特有的法的關(guān)系”。未來社會必將有新的生產(chǎn)形式,也一定會生成新的“法的關(guān)系”與社會規(guī)范。馬克思批判實質(zhì)不公平的法律,強調(diào)“權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展”。本書立足于這一立場,進行文獻爬梳,運用法治經(jīng)濟原理,結(jié)合經(jīng)濟、政治、社會、歷史、管理等學(xué)科理論與方法,挖掘闡釋《資本論》勞工權(quán)益思想,初步建構(gòu)《資本論》勞工權(quán)益思想的研究框架,校準《資本論》勞工權(quán)益思想的理論方位,梳理《資本論》勞工權(quán)益思想的邏輯脈絡(luò),詮釋《資本論》勞工權(quán)益思想的理論蘊涵,映證《資本論》勞工權(quán)益思想的實踐呈現(xiàn),探尋《資本論》勞工權(quán)益思想的當(dāng)代啟示。
江雪松,1977年出生,男,江蘇泗陽人,中共黨員,河海大學(xué)法學(xué)博士(馬克思主義法學(xué)理論方向),南京師范大學(xué)法學(xué)博士后流動站研究人員,現(xiàn)任淮陰師范學(xué)院副教授。曾赴香港中文大學(xué)法律學(xué)院訪學(xué)研修。兼任江蘇省法學(xué)會社會法研究會理事。近年來,在《中國青年研究》、《學(xué)!、《法學(xué)雜志》等刊物公開發(fā)表論文20余篇,主持中國博士后基金1項,省社科基金1項,市廳級課題近10項,研究成果曾獲“江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程優(yōu)秀成果獎”。
前言
第一章 緒論
第一節(jié) 本書的由來
第二節(jié) 研究背景及意義
一 研究背景
二 研究意義
第三節(jié) 問題研究現(xiàn)狀
一 國外相關(guān)問題研究現(xiàn)狀
二 國內(nèi)相關(guān)問題研究綜述
第四節(jié) 研究的主要思路和基本方法
一 研究的主要思路
二 研究的基本方法
第五節(jié) 研究的創(chuàng)新之處與難點
一 主要創(chuàng)新點
二 論題的難點
第二章 《資本論》勞工權(quán)益思想的理論方位
第一節(jié) “勞工權(quán)益”的概念定位
一 “勞動”的概念分析及其權(quán)利蘊涵
二 “勞動力”的概念分析及其權(quán)利蘊涵
三 “勞工”及“勞工權(quán)益”的概念蘊涵
第二節(jié) 勞工權(quán)益思想的理論坐標
一 馬克思權(quán)利理論的核心支點
二 馬克思勞動關(guān)系理論的阿基米德點
三 勞動與社會保障法的發(fā)展動力
第三節(jié) 本章小結(jié)
第三章 《資本論》勞工權(quán)益思想的邏輯脈絡(luò)
第一節(jié) 勞工權(quán)益的初始論域
一 異化勞動及其根源
二 異化勞動邏輯與勞工權(quán)益缺失
三 《資本論》價值理論的邏輯詮釋
第二節(jié) 勞工權(quán)益的歷史邏輯
一 勞工權(quán)益是唯物史觀確立的重要基石
二 勞工權(quán)益是社會文明的標桿
三 勞工權(quán)益保障是人自由全面發(fā)展的路徑選擇
第三節(jié) 勞工權(quán)益超越資本權(quán)力的邏輯走向
一 勞動與資本螺旋上升式對立統(tǒng)一
二 資本權(quán)力的祛魅
第四節(jié) 重建勞動者的個人所有制
——勞工權(quán)益的歸宿
一 所有制與所有權(quán)
二 勞工權(quán)益保障的未來指向
第五節(jié) 本章小結(jié)
第四章 《資本論》勞工權(quán)益思想內(nèi)容詮釋(上)
第一節(jié) 《資本論》工作日理論及其權(quán)利蘊涵
一 《資本論》工作日理論內(nèi)容分布
二 《資本論》對超長工作曰的批判
三 《資本論》工作日理論的法權(quán)要求
四 《資本論》對勞動時間立法進程考察
五 《資本論》工作日理論的價值評價
第二節(jié) 《資本論》工資理論及其權(quán)利蘊涵
一 《資本論》工資理論內(nèi)容分布
二 《資本論》對資本主義工資實質(zhì)的揭示
三 《資本論》工資理論權(quán)利蘊涵
四 《資本論》工資理論價值評價
第三節(jié) 《資本論》勞動教育思想及其權(quán)利蘊涵
一 《資本論》勞動教育思想相關(guān)內(nèi)容
二 《資本論》勞動教育思想權(quán)利蘊涵
三 《資本論》勞動教育思想價值評價
第四節(jié) 《資本論》勞動保護思想及其權(quán)利蘊涵
一 《資本論》勞動保護思想所涉內(nèi)容
二 《資本論》勞動保護思想法權(quán)要求
三 《資本論》勞動保護思想價值評價
第五節(jié) 《資本論》社會保障思想及其權(quán)利蘊涵
一 《資本論》社會保障思想所涉內(nèi)容
二 《資本論》社會保障思想權(quán)利蘊涵
三 《資本論》社會保障思想價值評價
第六節(jié) 本章小結(jié)
第五章 《資本論》勞工權(quán)益思想內(nèi)容詮釋(下)
第一節(jié) 《資本論》勞工集體權(quán)益思想考察
一 《資本論》勞工結(jié)社思想及其權(quán)利蘊涵
二 《資本論》集體談判思想及其權(quán)利蘊涵
三 《資本論》集體行動思想及其權(quán)利蘊涵
四 《資本論》民主參與思想及其權(quán)利蘊涵
第二節(jié) 《資本論》勞工權(quán)益救濟思想考察
一 《資本論》勞動監(jiān)察思想
二 《資本論》勞動爭議處理思想
第三節(jié) 勞工權(quán)益的最高目標:未來社會的天然就業(yè)權(quán)
第四節(jié) 本章小結(jié)
第六章 《資本論》勞工權(quán)益思想的實踐映證
第一節(jié) 《資本論》勞工權(quán)益思想對英國實踐回應(yīng)
一 工廠立法的產(chǎn)生與發(fā)展
二 社會保障立法的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 《資本論》勞工權(quán)益思想的德國實踐呈現(xiàn)
一 社會保險法的產(chǎn)生與發(fā)展
二 勞資共決機制的建立與完善
第三節(jié) 勞工權(quán)益制度實踐的機理反思
一 分析前提與條件設(shè)定
二 勞工權(quán)益制度變遷因素分析
三 勞工權(quán)益制度供求非均衡分析
四 勞工權(quán)益制度變遷機理分析
五 勞工權(quán)益保障協(xié)調(diào)機制變遷
第四節(jié) 本章小結(jié)
第七章 《資本論》勞工權(quán)益思想的當(dāng)代啟示
第一節(jié) 勞工權(quán)益保障:資本積累規(guī)律促使對勞方傾斜保護
一 從契約自由到國家干預(yù)
二 勞資自治的國家角色
第二節(jié) 勞資倫理建構(gòu):勞資對抗向勞資共享發(fā)展
一 勞動關(guān)系由個體調(diào)整向集體調(diào)整發(fā)展
二 勞資和諧的路徑選擇
第三節(jié) 勞工權(quán)益促進:基于主體、關(guān)系、制度的維度
一 勞動權(quán)利主體維度的促進
二 勞動關(guān)系協(xié)調(diào)維度的促進
三 勞動法制保障維度的促進
第四節(jié) 本章小結(jié)
第八章 結(jié)語
第一節(jié) 基本結(jié)論
第二節(jié) 研究的不足與研究展望
參考文獻
后記
《<資本論>勞工權(quán)益思想研究》:
《資本論》勞工權(quán)益思想作為理論的原生點,核心在于研究《資本論》中勞動者權(quán)利與利益的確定與保障,理論涵攝三個方面:一是馬克思權(quán)利理論;二是馬克思勞動關(guān)系理論;三是勞動與社會保障法理論。因為所有的勞動問題都是由勞動者、勞動關(guān)系、勞工權(quán)益三個依次遞進和互相關(guān)聯(lián)的基本內(nèi)容構(gòu)成,其中勞動者為主體、勞動關(guān)系為基礎(chǔ)、勞工權(quán)益為核心。勞動者作為權(quán)利主體,在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)勞動關(guān)系的結(jié)構(gòu)變化與權(quán)益保障皆離不開馬克思權(quán)利理論、馬克思勞動關(guān)系理論還有勞動與社會保障法理論的綜合考察。
一馬克思權(quán)利理論的核心支點
《資本論》勞工權(quán)益思想無疑應(yīng)納入馬克思權(quán)利理論整體論域中進行考察!顿Y本論》及其手稿完整揭示了馬克思權(quán)利理論的理論脈絡(luò)與歷史命運,馬克思權(quán)利理論是馬克思主義法學(xué)理論的核心!顿Y本論》有言,“對人類生活形式的思索,從而對這些形式的科學(xué)分析,總是采取同實際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的,就是說,是從發(fā)展過程的完成的結(jié)果開始的”。這啟發(fā)著《《資本論》勞工權(quán)益思想研究》運用《資本論》中的倒敘追溯方法進入馬克思權(quán)利理論的深處來考察勞工權(quán)益思想。
馬克思的權(quán)利理論主要是從主觀與客觀兩個方面來闡述,權(quán)利的主觀性呈現(xiàn)為主體意志自由,權(quán)利的客觀性反映為社會整體利益。馬克思認為,人以勞動為本,人的本質(zhì)是自由,勞動也應(yīng)自由自覺,是受人意志自由支配的自覺活動,而“自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性”!叭说念愄匦浴逼鋵嵕褪侨酥詾槿说膬r值所在,勞動體現(xiàn)了人的價值,實現(xiàn)了人的價值,人得以發(fā)揮出自己的力量,在勞動中實現(xiàn)自身的價值。進而意味著勞動是人的意志自由,勞動自由是權(quán)利,勞動是自由權(quán)利。勞動的形態(tài)首先是人與自然之間的相互聯(lián)系與相互作用,同時,勞動也生產(chǎn)出人與人之間的社會關(guān)系,“而生產(chǎn)本身又是以個人彼此之間的交往(Verkehr)為前提的”,二者相互交織。從社會層面考察勞動,勞動作為社會活動,其本質(zhì)是勞動主體也是社會主體花費時間并以抽象形式凝結(jié)在產(chǎn)品與服務(wù)中,經(jīng)過社會的消費而得到社會之承認,由此而形成的聯(lián)系。社會就這樣形成,勞動生成社會,勞動創(chuàng)造著社會之最大利益,意味著勞動是社會利益,也是社會權(quán)利。
馬克思權(quán)利理論之進路是主體和客體的統(tǒng)一。主體的權(quán)利與價值相統(tǒng)一,社會的權(quán)利與利益的統(tǒng)一。人作為社會主體在實踐中生成權(quán)利,勞動是人的最大實踐,由勞動實踐而生成的權(quán)利是人的最基本、最富活力的權(quán)利。在一定程度上可以說勞動是權(quán)利的源泉。在勞動實踐中,社會主體得以實現(xiàn)價值,如前章所述,也就喻示著社會主體對權(quán)利的享有。勞動使得人實現(xiàn)自己的尊嚴和價值,而權(quán)利本質(zhì)上標示的是一種以現(xiàn)實利益為導(dǎo)向的人與人之間的關(guān)系。
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