該書不囿于某一國別、派別、部門的哲學(xué),以盡量公正的態(tài)度面對和探究人類的哲學(xué)智慧,由淺入深地導(dǎo)引讀者從“宮墻外望”到“初識門庭”,生成關(guān)于哲學(xué)世界的基本圖景。該書在探討哲學(xué)的誕生、哲學(xué)與智慧、哲學(xué)與時代、哲學(xué)與思維、哲學(xué)與文明、哲學(xué)與民族、哲學(xué)的基本問題與派別的基礎(chǔ)上,分世界觀與本體論、認識論與知識論、歷史觀與歷史哲學(xué)、價值觀與價值哲學(xué)、人性論與人的哲學(xué)等部分介紹了哲學(xué)的基本內(nèi)容,并附有國內(nèi)外80位著名哲學(xué)家的思想簡介。與一般哲學(xué)普及讀物不同,該書在力求淺顯、生動的同時,具有鮮明的學(xué)術(shù)性和前沿性,大量引證哲學(xué)史上的名家觀點,介紹和反映哲學(xué)的*新進展。該書可作為大學(xué)一年級新生的哲學(xué)入門教材,也適合其他哲學(xué)愛好者閱讀。
沈湘平,男,漢族,湖南瀏陽人,哲學(xué)博士,北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師,教育部重點研究基地北京師范大學(xué)價值與文化研究中心兼職研究人員,中宣部思想政治研究所特約研究員。主要從事哲學(xué)理論、唯物史觀方面的研究。已出版《理性與秩序——在人學(xué)視野中》(2003)、《全球化與現(xiàn)代性》(2003)、《鄧小平的思維世界》(2004)等學(xué)術(shù)專著,主編全國高職高專教材《馬克思主義哲學(xué)原理》(2005),主編《社會熱點解讀》(2003、2004),主持國家社會科學(xué)基金項目和霍英東青年教師基金項目各1項,已在《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
前言:從宮墻外望到初識門庭………………………………………(1)
日常生活中人們對哲學(xué)的印象/《哲學(xué)導(dǎo)論》的出場/《哲學(xué)導(dǎo)論》的功能/
第一講哲學(xué)的出場…………………………………………………(1)
一人在世界中……………………………………………………(2)
在世是人最基本的狀態(tài)/人在世與萬物的差別/人體悟到在世的有限:渺小與短暫/人追求無限:偉大與不朽/二人把握世界的方式……………………………………………(7)
人類把握世界的不同方式:神話、宗教、常識、藝術(shù)、科學(xué)/哲學(xué)作為把握世界的特殊方式/三哲學(xué)的誕生……………………………………………………(12)
哲學(xué)始于驚訝/哲學(xué)意義上的驚訝:對真理的自由探索和對普遍性問題的驚訝/哲學(xué)與科學(xué)/
第二講哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧…………………………………………(19)
一哲學(xué)是對智慧的追求…………………………………………(20)
哲學(xué)就其本質(zhì)而言不是知識而是智慧/哲學(xué)不僅是智慧之學(xué),還是追求智慧的行動/二哲學(xué)追求大智慧………………………………………………(26)
哲學(xué)智慧之“大冶首先體現(xiàn)在研究對象的廣與深/哲學(xué)智慧之“大冶體現(xiàn)在功能上是使人成為人/哲學(xué)智慧的有用與無用/
三追求智慧的激情………………………………………………(33)
激情驅(qū)動人們追求智慧/哲學(xué)的激情建基于愛、體現(xiàn)為
2哲學(xué)導(dǎo)論
關(guān)懷與牽掛/哲學(xué)的激情是冷靜的激情/四智慧的生存境界………………………………………………(37)
不同的生存境界/智慧的生存境界需要生活的磨礪/智慧的生存境界需要哲學(xué)的修養(yǎng)/智慧的生存境界“極高明而道中庸冶/
第三講哲學(xué)是思想的功夫…………………………………………(44)
一以思想的方式把握世界………………………………………(44)
哲學(xué)專門從事思想的工作/以思想把握到的現(xiàn)實才是真正的現(xiàn)實/哲學(xué)以看似背離生活的方式關(guān)注現(xiàn)實生活/哲學(xué)是思維領(lǐng)域的奧林匹克運動/
二思維的一般方法………………………………………………(50)
概念、判斷、推理/推理的基本方法:形式邏輯的思維方法、辯證的思維方法、直覺的方法/三哲學(xué)思維的獨特品質(zhì)…………………………………………(56)
哲學(xué)思維的懷疑品質(zhì):問題意識與普遍懷疑的方法/哲學(xué)思維的反思品質(zhì):對思想的思想和反思的“為我冶性質(zhì)/哲學(xué)思維的批判品質(zhì):日常生活批判、理論前提批判;精神批判、實踐批判/哲學(xué)思維的超越品質(zhì):預(yù)見性、理想性和超脫的人生境界/
第四講哲學(xué)是人類文明精神的精華………………………………(73)
一時代精神的精華與文明活的靈魂……………………………(73)
真正的哲學(xué)是時代精神的精華:哲學(xué)對時代精神的反映、凝練與塑造/真正的哲學(xué)是文明活的靈魂:哲學(xué)是民族的廟堂之神/
二哲學(xué)就是哲學(xué)史………………………………………………(82)
哲學(xué)就是哲學(xué)史,哲學(xué)史是哲學(xué)的展開/哲學(xué)的詮釋性特征/哲學(xué)的自我揚棄特性/三哲學(xué)的民族性與世界性………………………………………(88)
哲學(xué)的民族性與世界性的表現(xiàn)/哲學(xué)具有民族性的原因/哲學(xué)具有世界性的理由/哲學(xué)民族性與世界性的張力/
目錄3
第五講東西文明及其哲學(xué)…………………………………………(97)
一五大文明及三大哲學(xué)傳統(tǒng)……………………………………(97)
古希臘文明與西方哲學(xué)傳統(tǒng)/古中華文明與中國哲學(xué)傳統(tǒng)/古印度文明與印度哲學(xué)傳統(tǒng)/三大哲學(xué)傳統(tǒng)特色比較:在世態(tài)度與思維方式/
二東西哲學(xué)的歷史………………………………………………(106)
西方哲學(xué)史略/印度哲學(xué)史略/中國哲學(xué)史略/三東西哲學(xué)的相互影響…………………………………………(114)
西方哲學(xué)、印度哲學(xué)對中國哲學(xué)的影響/中國哲學(xué)對西方哲學(xué)和印度哲學(xué)的影響/
第六講哲學(xué)的基本問題、派別和學(xué)科領(lǐng)域………………………(121)
一哲學(xué)的基本問題………………………………………………(121)
哲學(xué)的基本問題具有貫穿性、全局性、不可避免性/人與世界的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題/哲學(xué)基本問題四個方面的基本內(nèi)容/如何理解“思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題冶/
二哲學(xué)的主要派別………………………………………………(126)
思想的戰(zhàn)場/唯物主義與唯心主義/辯證法與形而上學(xué)/可知論與不可知論/經(jīng)驗論與唯理論/科學(xué)主義與人文主義/現(xiàn)代哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)/
三哲學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域………………………………………………(137)
西方哲學(xué)史上的領(lǐng)域劃分/當代對哲學(xué)內(nèi)容的把握/中國學(xué)科劃分中哲學(xué)的二級學(xué)科:馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)/
第七講世界觀與本體論……………………………………………(144)
一面向終極的追求………………………………………………(144)
形而上學(xué)與本體論/本體論的終極性與超驗性/自然哲學(xué)的宇宙論/始基、本原學(xué)說/西方哲學(xué)、中國哲學(xué)中本體論的奠定/一元論、二元論與多元論/
4哲學(xué)導(dǎo)論
二本體論的流變…………………………………………………(153)
西方本體論的演化/對本體論的批判與攻擊/中國本體論思想的流變/三現(xiàn)代哲學(xué)視野中的本體論……………………………………(159)
科學(xué)主義哲學(xué)本體論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向/人文主義哲學(xué)本體論的生存論轉(zhuǎn)向/馬克思主義哲學(xué)本體論的實踐論轉(zhuǎn)向/
第八講知識論和認識論……………………………………………(165)
一真理:追求與懷疑……………………………………………(166)
真理喜歡“隱藏冶自己/對真理的追求/先驗論與經(jīng)驗論/對真理的懷疑/二認識及其檢驗…………………………………………………(172)
不同真理觀:符合論、啟示論、融貫論、實用論、主觀論、存在論/不同的檢驗標準:實證、經(jīng)典、自明、實用、約定、否證、實踐/
三哲學(xué)認識論的現(xiàn)代走向………………………………………(179)
科學(xué)哲學(xué)—歷史主義/現(xiàn)象學(xué)—回歸生活世界/語言哲學(xué)—游戲/解釋學(xué)—意義的理解/后現(xiàn)代主義—真理只是假象/
第九講歷史觀與歷史哲學(xué)…………………………………………(187)
一哲學(xué)的“歷史性冶轉(zhuǎn)折………………………………………(187)
維柯的哥白尼式革命/歷史哲學(xué)的“繁花盛開冶/人對自身存在的歷史性領(lǐng)悟/二歷史哲學(xué)的歷史………………………………………………(194)
思辨的歷史哲學(xué)/批判的歷史哲學(xué)/分析的歷史哲學(xué)/唯物史觀/三當代歷史哲學(xué)新進展…………………………………………(202)
對存在的歷史性的深刻追問而轉(zhuǎn)向?qū)嵺`哲學(xué)/秉承“改變世界冶的精神而走向社會批判/對敘述話語的關(guān)注而走向與文學(xué)的合流/
目錄5
第十講價值觀與哲學(xué)價值論………………………………………(207)
一哲學(xué)價值論的一般理論………………………………………(207)
哲學(xué)價值論的開創(chuàng)/價值的性質(zhì)/價值的構(gòu)成/價值評價/二哲學(xué)價值論的主要領(lǐng)域………………………………………(213)
價值論的倫理學(xué)傳統(tǒng)/價值論的政治哲學(xué)維度/價值論的美學(xué)視閾/三哲學(xué)價值論的前沿問題………………………………………(222)
價值中立/風(fēng)險與代價/個人主義與集體主義/價值共識/文化批判/
第十一講人性論與人的哲學(xué)………………………………………(228)
一走向人的自我理解……………………………………………(228)
對人的哲學(xué)理解貫穿哲學(xué)史:西方哲學(xué)史與中國哲學(xué)史/“人冶是當代哲學(xué)的突出主題:哲學(xué)自身邏輯重心的轉(zhuǎn)移與當代現(xiàn)實問題的焦點/
二人性與人的本質(zhì)………………………………………………(236)
人的天性/人與萬物相區(qū)別的特性/人的本質(zhì)/三自我及其認同…………………………………………………(240)
有我與無我/自我的特性/自我的結(jié)構(gòu)/自我的認同/四人生意義與存在的勇氣………………………………………(245)
有無人生意義/人生意義在于幸福/快樂主義幸福觀與道德主義幸福觀/幸福、德性與智慧同在的人生境界/存在的勇氣/相信思想和智慧的力量/
主要參考書目…………………………………………………………(253)
中外重要哲學(xué)家簡介…………………………………………………(256)
后記…………………………………………………………………(270)
修訂后記………………………………………………………………(271)