燭照深遠(yuǎn)，照鑒未來(lái)

　　十九世紀(jì)末，天津小站，一個(gè)叫做袁世凱的青年將領(lǐng)，訓(xùn)練了一支模仿西方的、人數(shù)不多的新式陸軍。

　　很多人都沒(méi)想到，這支為了拱衛(wèi)朝廷、震懾內(nèi)外的軍隊(duì)，最終不僅斷送了大清二百多年的天命，更啟動(dòng)了中國(guó)又一次合久必分的歷史循環(huán)。

　　這支軍隊(duì)，是“朝廷欲將太平大局保”的產(chǎn)物，卻在晚清鼎革之變中，武夫當(dāng)國(guó)，把持了朝政。

　　這支軍隊(duì)，“第一立志要把君恩報(bào)”，卻劍履上殿，逼迫清室退位，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史“無(wú)君”的政局。

　　這支軍隊(duì)，由“大帥統(tǒng)領(lǐng)遵旨練新操”，卻最終四分五裂，讓神州大地，成了列位“大帥”群雄逐鹿的大戰(zhàn)場(chǎng)。

　　中國(guó)歷史上前所未有的獨(dú)特時(shí)代——北洋時(shí)代，自此而始。

　　袁世凱時(shí)候的北洋格局，以地域而分派系，皖系、直系、奉系，各路諸侯或出掌大局，或主政一方，但與中國(guó)古代不同，那不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的軍閥混戰(zhàn)，而是共和理念之爭(zhēng)、是國(guó)體之爭(zhēng)。而當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境，可以說(shuō)是門(mén)外一鹿，群雄爭(zhēng)逐，弱肉強(qiáng)食，中國(guó)如何救亡自存，中國(guó)往何處去，舊思想、新理念交匯，人心思變的空氣異常濃厚。

　　在陳欽老師看來(lái)，北洋時(shí)代，是各路梟雄爭(zhēng)斗的修羅場(chǎng)，又是各種治國(guó)理念的試驗(yàn)田，是中國(guó)過(guò)去的展覽館，又是中國(guó)未來(lái)的孵化器。這個(gè)承過(guò)去、啟未來(lái)，是非紛紜的重要時(shí)代，長(zhǎng)期以來(lái)卻不為今人了解。因此陳欽先生著《北洋大時(shí)代》系列圖書(shū)，縱論北洋文韜武略，時(shí)局人物，蔚為大觀，“北洋大時(shí)代”一詞，因此書(shū)而深入人心。

　　近期，陳欽老師新作《北洋大時(shí)代》系列第三部《北洋大戰(zhàn)爭(zhēng)》又將付梓，相信是繼《北洋大時(shí)代》之后，又一嘔心力作。北洋時(shí)期的軍事紛爭(zhēng)，所謂學(xué)者，坐而論道頗可，然而坐以施道，確實(shí)為難，尤其當(dāng)時(shí)近百年中，實(shí)學(xué)盡廢，尋章摘句之人有之，切己體物恪事之人全無(wú)。正如王陽(yáng)明先生所云：“吾人為學(xué)，當(dāng)從心髓入微處用力，自然篤實(shí)光輝�！边@樣的為學(xué)精神，知易行難，而陳欽老師《北洋大戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)，力圖奮迅精神，求真切實(shí)，將這一場(chǎng)所謂的“北洋混戰(zhàn)”，梳理得脈絡(luò)清晰、一點(diǎn)不亂，窮究了排兵布陣的門(mén)道，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要訣。

　　北洋時(shí)代倚軍力興盛而起，因軍力衰敗而終。從在武漢三鎮(zhèn)擊敗革命軍，從而把握朝政起，到國(guó)民革命軍北伐成功，北洋時(shí)代寂寞落幕，十幾年的時(shí)間里，北洋軍人們走完了一個(gè)“其興也勃焉，其亡也忽焉”的命運(yùn)循環(huán)。作者在該書(shū)中，秉筆直書(shū)慘烈戰(zhàn)事，民生凋零。而北洋時(shí)代終結(jié)，恃武而驕的新貴們，卻將中國(guó)又帶入了下一個(gè)兵戈相爭(zhēng)的循環(huán)，讓人不勝哀嘆。

　　北洋時(shí)代的千秋功罪，后人評(píng)說(shuō)已多。無(wú)論對(duì)其評(píng)價(jià)如何，在北洋時(shí)代的中國(guó)人，對(duì)中國(guó)未來(lái)道路的探索，所得到的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，燭照深遠(yuǎn)，照鑒未來(lái)，相信這也是該書(shū)對(duì)當(dāng)下更深遠(yuǎn)的價(jià)值所在。

　　——袁騰飛

　　療既往之毒，啟未來(lái)之志

　　“北洋大時(shí)代”一詞系陳欽先生首先提出，對(duì)北洋冠以“大時(shí)代”理應(yīng)有史家之責(zé)。三部有關(guān)北洋的系列圖書(shū)，作品圍繞著中國(guó)憲政追求和節(jié)操意志兩端，也是大時(shí)代所特有之精神性格，也是那個(gè)時(shí)代國(guó)家存亡的動(dòng)靜血脈。共和和憲政不是一個(gè)層面的概念，先有憲政，后有共和。共和乃文化之理想，憲政是制度之規(guī)范。憲政為實(shí)，共和為虛。虛實(shí)相生，乃求國(guó)家根本。

　　《北洋大時(shí)代》第一部的亮點(diǎn)就是為一些曾經(jīng)推動(dòng)歷史進(jìn)步的人物平反，第一部《北洋大時(shí)代》中對(duì)袁世凱的評(píng)述一反他的臉譜形象，不再簡(jiǎn)單是個(gè)賣(mài)國(guó)賊、竊國(guó)大盜、北洋軍閥、復(fù)辟頭子，而重新定位為“治世之能臣，亂世之梟雄”。重現(xiàn)他在北洋時(shí)代，獨(dú)一不二的歷史角色，較為深刻地刻畫(huà)了順應(yīng)時(shí)變的改革家形象，當(dāng)時(shí)國(guó)家政體轉(zhuǎn)變的樞紐在于此人。袁世凱對(duì)憲政的追求固然有種種之不足，然而不做歷史的絆腳石是其功績(jī)；復(fù)辟做皇帝，固然為世人恥笑，但在一個(gè)不知總統(tǒng)為何物的文化環(huán)境之下，君主立憲其功尤大于過(guò)。

　　《北洋大時(shí)代》中的其他人物段祺瑞、曹錕、張作霖、吳佩孚、孫傳芳，在質(zhì)疑他們爭(zhēng)強(qiáng)好勝、貪圖虛名之余，也贊美了他們面對(duì)日寇利誘時(shí)的錚錚鐵骨。尤其是對(duì)段祺瑞廉潔奉公的個(gè)人修養(yǎng)的表述，是以彼之時(shí)代針砭此之時(shí)代，于今天大有裨益。

　　在《北洋大時(shí)代》中有大量的篇幅讓我們重新發(fā)現(xiàn)北大的精神，歷數(shù)蔡元培、胡適、蔣夢(mèng)麟、馬寅初等諸校長(zhǎng)對(duì)于北大精神的倡立和貢獻(xiàn)，反思五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于國(guó)民精神信仰之影響。闡發(fā)精微，有益于當(dāng)世。大師之所以成為大師，是因?yàn)樗麄兪俏幕�的載體和寄托，文化中所要經(jīng)歷的痛苦，在他們那里又有最沉重的呈現(xiàn)。

　　《北洋大時(shí)代》第二部《大師們的理想國(guó)》為思想篇，開(kāi)篇就從孫中山和陳炯明的共和理念之爭(zhēng)拉開(kāi)帷幕，使得陳炯明這位“民生大師”的形象清晰地浮現(xiàn)在世人面前。在第二部里北洋時(shí)期各類(lèi)思想代表人物幾乎都有不同視角的再現(xiàn)。那一時(shí)期，正可謂是百花齊放的開(kāi)明開(kāi)放時(shí)期�，F(xiàn)在，大師已死，先生不在，讀罷第二部，讓人掩卷，不忍再回看。

　　第三部《梟雄是怎樣煉成的》是一部軍事篇，《北洋大時(shí)代》實(shí)欲為北洋蓋棺。北洋之時(shí)代，與過(guò)去的三十年，有一個(gè)共同的大缺陷，即好大喜功，正是強(qiáng)人（精英）治國(guó)的問(wèn)題所在。得權(quán)者滋權(quán)亂是這個(gè)民族深重的災(zāi)難之根，所幸習(xí)大大正是要把權(quán)力裝入籠子。

　　是為序。

　　——高乾源

　　后記

　　2013年《北洋大時(shí)代》剛面世時(shí)，我并沒(méi)對(duì)這部作品抱任何期望，沒(méi)有想到它竟非常受歡迎，以至于出版方一位高管短信告訴我：“圖書(shū)銷(xiāo)售非常好，您以后可以走作家路線了”，我仍一笑置之。后來(lái)隨著圖書(shū)不斷占據(jù)各大歷史銷(xiāo)售榜，以及入選諸多好書(shū)榜后，我才開(kāi)始意識(shí)到，我們這種碎片式的歷史創(chuàng)作還是有市場(chǎng)的。

　　不久，就開(kāi)始被一些出版機(jī)構(gòu)追著出《北洋大時(shí)代》第二部。由于本人才力不逮、精力有限，經(jīng)過(guò)努力，直到2014年才寫(xiě)出了第二部《大師們的理想國(guó)》，出版后依舊火爆。隨著更多出版社來(lái)訪，期望與我簽約圖書(shū)出版，這促使我開(kāi)始認(rèn)真考慮合著。我想到的第一人選，就是江蘇老家的一位大才子——梁江濤先生，甫一溝通，一拍即合，他說(shuō)，“一起嗨一次吧”，隨后就全力投入創(chuàng)作。這本圖書(shū)部分章節(jié)系梁江濤先生執(zhí)筆撰稿。

　　對(duì)于歷史作品的創(chuàng)作，我一直情有獨(dú)鐘，但我不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)作歷史讀物的，也可能永遠(yuǎn)成為不了專(zhuān)業(yè)的歷史作家，我只是一名紀(jì)錄片制作人。2015年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)熱播兩部我傾注最大激情的心血之作《中日百年戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)實(shí)》和《天罰：二戰(zhàn)全紀(jì)實(shí)》，從時(shí)空的橫縱點(diǎn)面系統(tǒng)梳理了中國(guó)抗戰(zhàn)的歷史，成為年度微博轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)評(píng)最多的紀(jì)錄片之一�！短炝P：二戰(zhàn)全紀(jì)實(shí)》長(zhǎng)期占據(jù)視頻平臺(tái)愛(ài)奇藝紀(jì)錄風(fēng)云榜前三，至今點(diǎn)播已達(dá)四千多萬(wàn)，這一流量在紀(jì)錄片里算是“富可敵國(guó)”了。這200集的浩大工程無(wú)疑是中國(guó)紀(jì)錄片界最有歷史意義的事情之一，我不敢想象是自己完成的。確實(shí)，并非我的能力所及，我發(fā)現(xiàn)自己和團(tuán)隊(duì)的很多創(chuàng)意幾乎都是從天而降，現(xiàn)在漸漸明白“文章本天成”之深意，老天只是假我之手做出來(lái)而已，因此，我特別感恩冥冥中的加持，讓我繼續(xù)了這份事業(yè)。

　　隨著近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于歷史的興趣不再那么濃烈，古圣大德云“不可思議”，歷史真是無(wú)奇不有。我越發(fā)感覺(jué)到，挖掘隱秘的歷史角落，傳播正能量功效不著，不如潛心研究古圣大德的著作，讀一部圣人經(jīng)典的收獲遠(yuǎn)超過(guò)讀萬(wàn)卷史書(shū)。這應(yīng)該是我最后幾部歷史類(lèi)圖書(shū)作品了，以后大家看到我出的作品，應(yīng)該都是傳播傳統(tǒng)文化的作品，希望能夠繼續(xù)受到讀者歡迎。

　　最后，感謝解璽璋、賀衛(wèi)方、袁騰飛、鄢烈山等老師，圖書(shū)出版前，我聯(lián)系他們，希望他們幫助推薦拙作時(shí)，他們都非常爽快地答應(yīng)了，在此一并致謝。

　　——陳欽