《文明進(jìn)程中的可持續(xù)發(fā)展研究》：
　　第一節(jié) 原始自然的失落
　　上帝最初創(chuàng)造的人是亞當(dāng)和夏娃，并讓他們生活在伊甸園中。比遜、基訓(xùn)、希底解和伯拉四條河穿園而過。伊甸園有各種樹木花草和飛禽走獸。亞當(dāng)和夏娃是伊甸園的管理者，渴了喝泉水，餓了吃果子，與各種動(dòng)物一起過著快樂的日子。后來，伊甸園中的蛇，引誘夏娃、亞當(dāng)吃了禁果：智慧之果。從此，他們有了智慧，有了羞恥心。上帝大怒，把亞當(dāng)和夏娃逐出了伊甸園，并懲罰夏娃受分娩之苦，而“亞當(dāng)，你從今以后，必須終生勞累，汗流滿面才能勉強(qiáng)維持溫飽，直到你死后歸土，土地也要給你長(zhǎng)出荊棘和蒺藜來。”
　　這是一個(gè)極富象征意義的神話。生活在伊甸園中的亞當(dāng)和夏娃是原初人類的寫照，那時(shí)人類還處在極度的蒙昧狀態(tài)，沒有發(fā)展出高級(jí)的智慧，只不過是弱肉強(qiáng)食的生態(tài)鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，與自然生態(tài)是渾然一體的。那時(shí)的人類沒有羞恥感，也不懂得什么幸福不幸福，在某種意義上他們確實(shí)是無憂無慮的。一旦人類開始理解這個(gè)世界，理解人自身，就立刻開始感到生存的艱難和痛苦。人類要通過艱苦的勞動(dòng)才能獲得滿足生存需要的食物；還必須絞盡腦汁、想盡一切辦法去對(duì)付天災(zāi)人禍、豺狼虎豹。但是，這種生存的痛苦感受的到來卻是人類超越自然生存狀態(tài)的標(biāo)志。人類在理解自己痛苦的同時(shí)，也用這種理解力理解著世界，理解著自己，而且嘗試著用這種理解去利用自然的力量對(duì)付自然。人類大腦的特殊發(fā)展，減少了人類對(duì)動(dòng)物本能的依賴，人類開始超越其他動(dòng)物的那種自然生存狀態(tài)。
　　人類不同于其他動(dòng)物的新的生存方式，就是利用自己的智慧，用自然的力量改變自然，使自然滿足人的需要，而不再是人被動(dòng)地適應(yīng)自然的要求。這種新的生存方式的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，這個(gè)過程最初的里程碑應(yīng)該是火的使用�；鸩皇侨俗陨砭哂械牧α�，火是一種自然力。但人卻用火。據(jù)說人是唯一一種看見火不逃避的動(dòng)物�；鸬氖褂瞄_始使人類真正成為各個(gè)物種中最強(qiáng)大的一種。由I于用火，人們開始吃熟食，減少了疾病，改善了體質(zhì)。人類用火驅(qū)趕野獸，保護(hù)自己，獲得食物。火驅(qū)走嚴(yán)寒，給人類帶來溫暖。最早的農(nóng)業(yè)也是與火聯(lián)系在一起的，“刀耕火種”是農(nóng)業(yè)的主要技術(shù)。焚燒的草木灰使土地肥沃�；鹗菇饘俚囊睙挸蔀榭赡��；鸾裉煲廊皇侨藗冸x不開的力量之源。所以火的使用深深地烙在人類的記憶中。各個(gè)民族都有關(guān)于火的故事。燧人氏鉆燧取火的故事在中國家喻戶曉，各國各民族的神話中火神是少不了的。在這些故事中最動(dòng)人的大約是普羅米修斯盜火的故事。按照古希臘的神話傳說，普羅米修斯是一位天神，他看到人類在大地上艱難地生存，就把天上的火引到人間，給人類帶來了溫暖和力量。諸神之王宙斯害怕人類擁有了火就會(huì)具有天神般的力量，所以對(duì)普羅米修斯的行為極為震怒。宙斯命人把普羅米修斯綁在高加索的山巖上，讓禿鷹啄食他的腑臟。
　　使用火體現(xiàn)了人的智慧和創(chuàng)造。這種智慧和創(chuàng)造不是無中生有，它的本質(zhì)是利用自然力改造自然�；鹗且环N巨大的力量，它給人類改造自然提供了巨大的潛能。人類走出伊甸園也正是由于掌握了火或像火一樣的力量。但是人類走出伊甸園并不感到幸福，反而感到不幸。
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