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　　《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：思想政治教育學(xué)元理論研究》就思想政治教育科學(xué)化、本質(zhì)，價(jià)值、對(duì)象、規(guī)律、方法，環(huán)境、管理以及思想政治教育現(xiàn)代化等內(nèi)容進(jìn)行了研究。試圖在加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科原理研究的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)科前沿，拓展研究領(lǐng)域，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究方法，實(shí)踐成效等方面的發(fā)展和創(chuàng)新。

　　宋錫輝教授告訴我，《思想政治教育學(xué)元理論研究》一書(shū)繼2012年出版后，現(xiàn)在要出第二版。這是值得慶賀的事。她囑我為該書(shū)第二版出版作序，我很高興，愿意借此談些想法。
　　思想政治教育學(xué)元理論問(wèn)題，是最近幾年才受到思想政治教育學(xué)界關(guān)注，屬于思想政治教育學(xué)前沿課題。即使在整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)中，元理論問(wèn)題也是一個(gè)嶄新的學(xué)術(shù)課題。宋教授團(tuán)隊(duì)能夠在2012年就出專(zhuān)著探討這個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)從元理論角度探索思想政治教育學(xué)問(wèn)題，著實(shí)讓我刮目相看。該書(shū)出版后，我于2013年3月20日從網(wǎng)上購(gòu)得，讀后感覺(jué)很好，我向我的研究生們推薦了該書(shū)。2015年9月至今年上半年，宋教授在河海大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，給思想政治教育專(zhuān)業(yè)本科生講授《思想政治教育學(xué)原理》課程，她的講課受到學(xué)生熱烈歡迎和好評(píng)。這次，宋教授囑我作序，為此重讀該書(shū)，更感親切，讀后又有新收獲。
　　元理論是一個(gè)新課題，元理論是什么、元理論是否成立、如何開(kāi)展元理論研究及何種意義上開(kāi)展元理論研究，都是倍感困擾且需要艱苦探討的課題。在我看來(lái)，大致可以從四個(gè)方面對(duì)元理論進(jìn)行理解。一是指學(xué)科的基礎(chǔ)理論，即元理論是指學(xué)科的基礎(chǔ)理論和理論基礎(chǔ)，特別是那些標(biāo)志學(xué)科理論體系的核心概念、范疇、原理，具有標(biāo)志或表征意義的理論元素。這些理論元素是該學(xué)科理論體系的基石，因而是基本元素。二是學(xué)科基礎(chǔ)的邏輯理論。元理論研究先在西方國(guó)家興起。“元”的英文為“meta”，意即“……之后”、“超越”。它與某一學(xué)科名相連所構(gòu)成的名詞，意味著一種更高級(jí)的邏輯形式。三是理論的理論。在這個(gè)界定中，元理論具有方法論意義，它是指向理論的理論，是研究理論的理論，是與實(shí)踐的理論相區(qū)別的理論。是關(guān)于理論研究的思想、方法和世界觀，尤其是指研究學(xué)科基礎(chǔ)理論的方法論。四是反思的理論。也可以指批判理論，從現(xiàn)代性意義考察，具有反身性，是由主體指向自己并將自己及其活動(dòng)，包括科學(xué)研究實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)研究成果等作為客體，作為反思的對(duì)象。布爾迪厄提出“社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)”，就是指這個(gè)意思。總體上看，無(wú)論是哪種角度，它們都有助于深化對(duì)知識(shí)及知識(shí)規(guī)律和知識(shí)探索及知識(shí)生產(chǎn)的理解，提高知識(shí)生產(chǎn)的能力。元理論有助于提升人類(lèi)主體的認(rèn)知能力，在相關(guān)學(xué)科樹(shù)立元理論思維，運(yùn)用元理論方法，必然促進(jìn)該學(xué)科的發(fā)展。思想政治教育學(xué)科應(yīng)開(kāi)展元理論研究，使之成為基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，直接為思想政治教育學(xué)科建設(shè)及學(xué)術(shù)研究提供支持。
　　展現(xiàn)于讀者面前的這本書(shū)，至少?gòu)膬蓚€(gè)方面或兩個(gè)層次展開(kāi)了對(duì)思想政治教育元理論的探討。全書(shū)所列專(zhuān)題有“二化”“七論”，即思想政治教育科學(xué)化、現(xiàn)代化和思想政治教育本質(zhì)論、價(jià)值論、對(duì)象論、規(guī)律論、方法論、環(huán)境論、管理論，這些專(zhuān)題都指向思想政治教育理論與實(shí)踐中的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在思想政治教育理論與實(shí)踐中基礎(chǔ)性很強(qiáng)，意義重大。在探討中重點(diǎn)也不在于“化”或“論”，而是指向它們的對(duì)象，指向探討的基礎(chǔ)性范疇本身，而這些范疇都是思想政治教育學(xué)中的元問(wèn)題或元概念，因而，具有元理論的意義。無(wú)論在探討思路，還是在探討方法論的方向上，作者都刻意從這些問(wèn)題的自身邏輯入手，在收集和梳理已有研究基礎(chǔ)上，展開(kāi)深入探討，著力對(duì)基礎(chǔ)范疇內(nèi)在規(guī)律的剖析，以圖揭示各個(gè)對(duì)象的實(shí)質(zhì)。這種探索本身就具有元理論方法論的意義，對(duì)思想政治教育理論及方法論研究都有很大的價(jià)值。
　　作為學(xué)術(shù)著作來(lái)說(shuō)，具有新意的成果是評(píng)價(jià)其價(jià)值的重要標(biāo)志，也是反映它對(duì)學(xué)科貢獻(xiàn)的重要參照，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，則是是否值得閱讀和借鑒的基本因素。當(dāng)然，這本身又是反映研究方法論的科學(xué)性、先進(jìn)性的檢驗(yàn)。閱讀全書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，該書(shū)有許多觀點(diǎn)是作者為思想政治教育學(xué)科提供的重要新見(jiàn)，對(duì)思想政治教育學(xué)知識(shí)體系建設(shè)及讀者有重要價(jià)值。對(duì)此，我舉例一、二，供學(xué)界與讀者參考。
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　　《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：思想政治教育學(xué)元理論研究》：
　　二、思想政治教育的基本規(guī)律
　　（一）思想政治教育基本規(guī)律的內(nèi)涵
　　迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)“究竟什么是思想政治教育的基本規(guī)律”仍然眾說(shuō)紛紜，尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，主要有以下四種代表性觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)：張耀燦、鄭永廷等認(rèn)為，思想政治教育的基本規(guī)律一是思想品德形成發(fā)展規(guī)律，二是服務(wù)、服從于社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。第二種觀點(diǎn)：劉振安認(rèn)為，思想政治工作的基本規(guī)律就是知、情、意、行轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一、增值規(guī)律。第三種觀點(diǎn)：劉杰認(rèn)為，思想教育的基本規(guī)律主要包括適應(yīng)社會(huì)與個(gè)人發(fā)展需要的規(guī)律、主客體互動(dòng)同一規(guī)律、諸要素和諧一致規(guī)律以及知、情、意、行循環(huán)往復(fù)規(guī)律。第四種觀點(diǎn)：王邵英認(rèn)為，思想政治教育的基本規(guī)律是教育者的教育活動(dòng)一定要適應(yīng)受教育者思想政治品德?tīng)顩r的規(guī)律。這些研究成果積極推進(jìn)了對(duì)思想政治教育的基本規(guī)律探索，對(duì)進(jìn)一步揭示思想政治教育的基本規(guī)律有積極的借鑒意義。
　　我們認(rèn)為，對(duì)思想政治教育基本規(guī)律的科學(xué)概括與合理表述，應(yīng)該既遵從科學(xué)研究的一般規(guī)律，又要充分考慮思想政治教育實(shí)踐的特殊性。即要從思想政治教育基本矛盾的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展與思想政治教育根本任務(wù)的最終完成要求相結(jié)合這個(gè)“元問(wèn)題”“元理論”的角度才能有望完成。
　　從學(xué)理上講，“規(guī)律就是關(guān)系”，是“本質(zhì)的關(guān)系或者本質(zhì)之間的關(guān)系”，也即事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系。思想政治教育的基本規(guī)律是思想政治教育各個(gè)要素和各個(gè)環(huán)節(jié)之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。
　　從思想政治教育學(xué)科理論體系層面看，思想政治教育的基本規(guī)律就是“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”。思想政治教育的基本規(guī)律是由思想政治教育的基本矛盾決定的。在思想政治教育領(lǐng)域，“一定的社會(huì)要求”同人們實(shí)際的思想政治品德“水準(zhǔn)”之間的矛盾就是思想政治教育的基本矛盾。在這里，“社會(huì)要求”同受教育者的已有思想政治品德“水準(zhǔn)”是思想政治教育矛盾運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面，受教育者的思想政治品德“水準(zhǔn)”是矛盾的主要方面，是矛盾運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)因、是根據(jù)，“社會(huì)要求”是次要方面，是外因、是條件�！稗D(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”體現(xiàn)的是以受教育者的思想政治品德水準(zhǔn)為邏輯起點(diǎn)，以社會(huì)思想政治品德要求為邏輯終點(diǎn)的運(yùn)作規(guī)律，反映了思想政治教育的基本矛盾運(yùn)動(dòng)變化的兩個(gè)方面，因此，“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”當(dāng)是思想政治教育的基本規(guī)律。
　　思想政治教育基本規(guī)律的存在，規(guī)定著思想政治教育學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和基本理論體系，是思想政治教育學(xué)理論諸要素的基本依據(jù)。“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”的存在，規(guī)定了思想政治教育理論的合理性與科學(xué)性，規(guī)定著思想政治教育諸學(xué)科得以展開(kāi)的性質(zhì)和方向。同時(shí)，“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”還規(guī)定著思想政治教育各學(xué)科的具體規(guī)律�！稗D(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”在思想政治教育理論的不同階段、不同側(cè)面、不同問(wèn)題等表現(xiàn)為不同的矛盾形式、不同的研究重點(diǎn)和不同的研究角度，在不同的要素關(guān)系中具有不同的表現(xiàn)狀態(tài)和研究范式�？傊�，“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”這個(gè)思想政治教育的基本規(guī)律，決定著思想政治教育理論發(fā)展中各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)要素的規(guī)律體系。
　　從思想政治教育的實(shí)踐層面看，思想政治教育的基本規(guī)律包含和更多地體現(xiàn)為思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律。其中“轉(zhuǎn)化提升律”準(zhǔn)確地規(guī)定了思想政治教育過(guò)程中的主要矛盾，它反映的是在思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中教育者掌握的社會(huì)所要求的思想政治品德素質(zhì)，在受教育者原有思想政治品德“水準(zhǔn)”基礎(chǔ)上，新的、與社會(huì)要求相接近、相適應(yīng)、相一致的思想政治品德素質(zhì)水平形成過(guò)程中的轉(zhuǎn)化和提升的教育活動(dòng)趨勢(shì)。也就是不斷消解教育者和受教育者的矛盾對(duì)立的過(guò)程。即促使受教育者與社會(huì)所要求的思想政治品德素質(zhì)相接近、相認(rèn)同、相適應(yīng)、相一致、直至自覺(jué)倡導(dǎo)的過(guò)程。“轉(zhuǎn)化提升律”強(qiáng)調(diào)思想政治教育過(guò)程中縮小教育者所掌握的社會(huì)所要求的思想政治品德素質(zhì)，和受教育者已有思想政治品德素質(zhì)之間差距的趨勢(shì)。但由于教育者自身素質(zhì)的局限性，使得該趨勢(shì)只能是反映思想政治教育過(guò)程中最主要的因素——教育者和受教育者的最本質(zhì)聯(lián)系。
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