隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)也發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)真正的興起，起始于20世紀(jì)90年代，之前中國(guó)的平面設(shè)計(jì)基本停留在相對(duì)保守和僵化的思維模式與繁重落后的手工制作的狀態(tài)中，其作品的表現(xiàn)模式始終徘徊于當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思維軌跡中，特征表現(xiàn)為主題內(nèi)涵的單一化與外在形式的程式化，且這種表現(xiàn)方式和狀態(tài)在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)影響著整個(gè)設(shè)計(jì)界。
　　隨著中國(guó)國(guó)門的逐漸打開，世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念正全方位地影響和改變著中國(guó)的設(shè)計(jì)，特別是象征世界先進(jìn)科技的計(jì)算機(jī)技術(shù)，幫助著中國(guó)的設(shè)計(jì)界，將中國(guó)的設(shè)計(jì)特別是平面設(shè)計(jì)從繁重的手工勞動(dòng)中解放出來，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的概念也在這個(gè)時(shí)候被提了出來。
　　與此同時(shí)，國(guó)外的尤其是歐、美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家的平面設(shè)計(jì)，繼續(xù)領(lǐng)跑世界。它們以開放式的思維、獨(dú)特的創(chuàng)意內(nèi)涵、別具一格的形式表現(xiàn)，活躍在平面設(shè)計(jì)的舞臺(tái)。特別是當(dāng)今的世界在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，其生存方式不斷改變及新觀念的不斷介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，正逐漸打破以往慣于在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的藝術(shù)形式法則，固有的符號(hào)現(xiàn)象被解構(gòu)，且在跨越世紀(jì)的征程中力求找到合理化的視覺空間。
　　在此世界設(shè)計(jì)發(fā)展的大背景下，作為中國(guó)的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它的最大特點(diǎn)是追求國(guó)際視野，使設(shè)計(jì)具備一流品質(zhì)。而全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求對(duì)視覺理念的創(chuàng)造、思考的角度、大眾的理解提出了更為合理化的認(rèn)知觀。在構(gòu)思和表現(xiàn)上現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的語言表述是一致的，簡(jiǎn)練、達(dá)意、巧妙、智慧，觀看世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的走勢(shì)，研究現(xiàn)代社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響，對(duì)保持敏銳的設(shè)計(jì)思維和使作品符合現(xiàn)代世界潮流的發(fā)展是衡量現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征的重要標(biāo)桿。
　　與任何視覺藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律一樣，平面設(shè)計(jì)的載體樣式也由兩大系統(tǒng)構(gòu)成：其一是內(nèi)在的思維構(gòu)筑（創(chuàng)意），其二是外在的造型藝術(shù)形式樣式（表現(xiàn)）。創(chuàng)意是表達(dá)設(shè)計(jì)者的思維方式與結(jié)果，而形式則是傳達(dá)創(chuàng)意思維結(jié)果的表現(xiàn)方式，如果說創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)靈魂的話，造型藝術(shù)形式則是其主要的生命線。與創(chuàng)意不同的是藝術(shù)形式作為視覺的藝術(shù)表現(xiàn)方式更有其存在的價(jià)值，它可以承載和傳達(dá)創(chuàng)意的內(nèi)涵，同時(shí)也可以游離于創(chuàng)意的內(nèi)涵而獨(dú)立存在。本書正是以造型藝術(shù)及形式語言為著落點(diǎn)，構(gòu)建較為完整的平面設(shè)計(jì)造型藝術(shù)和形式表現(xiàn)語言的框架，而其內(nèi)在的創(chuàng)意部分不在本書討論之列。
　　造型藝術(shù)及形式語言本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值，但它絕非純粹自然的事物。它或多或少、或隱或顯地表現(xiàn)這樣或那樣的某種朦朧的意味和人類情感觀念，是因?yàn)樗�的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐和歷史發(fā)展過程。這個(gè)過程是一個(gè)長(zhǎng)期的包括心理、觀念、情緒向形式的歷史積淀。經(jīng)過歷史積淀的造型藝術(shù)及形式美，就成為一種植根于人類社會(huì)實(shí)踐的“有意味的形式”。社會(huì)實(shí)踐的歷史積淀使形式所涵蓋的社會(huì)生活內(nèi)容漸漸凝結(jié)在構(gòu)成形式美的感性材料及其組合規(guī)律上，事物的形式或美的形式就演變?yōu)楠?dú)立存在的形式美。失去了具有社會(huì)內(nèi)容制約的造型藝術(shù)及形式美，比其他形態(tài)的美更富有表現(xiàn)性、裝飾性、抽象性、單純性和象征性。在人類的歷史上，在社會(huì)、自然、藝術(shù)、科學(xué)的各種領(lǐng)域中，普遍存在美，雖然它們的表現(xiàn)形態(tài)、狀貌、特征都不相同，但是，美的本質(zhì)卻是統(tǒng)一的。平面設(shè)計(jì)作為視覺藝術(shù)表現(xiàn)載體之一，它除了具備一般意義上的表現(xiàn)規(guī)律以外，更有其自身的表現(xiàn)特征與特點(diǎn)。
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