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　　魏國(guó)（公元前403-前225年），姬姓，其轄地包括今山西南部，河南北部和中南部，陜西、河北部分。戰(zhàn)國(guó)初年，魏國(guó)任用李悝進(jìn)行變法，廢除了世卿世祿制度，是*早任用布衣卿相的諸侯國(guó)。平民中賢能之士的大量選拔任用，成就了戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)的霸業(yè)。魏國(guó)是法家文化的發(fā)祥地，李悝所制定的《法經(jīng)》是我國(guó)第一部比較完整的成文法典，是后世封建王朝法典的藍(lán)本，對(duì)我國(guó)后代法典的形成有重要意義。河南汲縣發(fā)現(xiàn)的魏襄王墓中出土了大批竹書(shū)，即《汲冢周書(shū)》，是研究古史的珍貴史料。魏文化是先秦時(shí)期*重要的、*發(fā)達(dá)進(jìn)步的諸侯國(guó)文化之一，魏國(guó)史的研究有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
　　《中原諸侯國(guó)史研究叢書(shū)：魏國(guó)史》通過(guò)對(duì)魏國(guó)歷史和文化的研究，展現(xiàn)了中原諸侯國(guó)文化的燦爛與輝煌。《中原諸侯國(guó)史研究叢書(shū)：魏國(guó)史》適合中國(guó)古代史研究領(lǐng)域的學(xué)者、研究生、本科生，以及對(duì)中國(guó)古代史研究有興趣的讀者閱讀。

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　　中原又稱中土、中州、中夏、華夏等。“中原”在狹義上指今河南省，即洛陽(yáng)至開(kāi)封為中心的黃河中下游地區(qū)；廣義的“中原”包括今河南、山西、陜西、河北、山東、安徽北部、江蘇北部等區(qū)域。自遠(yuǎn)古時(shí)期，中原就活躍著許多大大小小的部落，之后又形成一個(gè)個(gè)的方國(guó)。夏、商、周三代皆建都在中原。西周王朝在中原地區(qū)分封了許多諸侯國(guó)，如宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、晉國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)等，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)等。中原諸侯國(guó)是創(chuàng)造中華古代文明的實(shí)體。中國(guó)古代最早的文字、銅器、第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》、最早的成文法、中國(guó)古代最值得驕傲的先秦諸子思想的各流派及其鼻祖，皆產(chǎn)生在中原諸侯國(guó)。雖然中國(guó)古代文明是滿天星斗式的出現(xiàn)，而中原當(dāng)是最燦爛、最輝煌的地區(qū)之一。“中原諸侯國(guó)史研究叢書(shū)”以狹義中原地區(qū)的諸侯國(guó)文化研究為主，兼及廣義的諸侯國(guó)文化的研究。我們編纂“中原諸侯國(guó)史研究叢書(shū)”的目的在于研究中原諸侯國(guó)的歷史、文化、特點(diǎn)、興衰原因等，以及其在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的重要奠基作用，從而弘揚(yáng)中原地區(qū)的古代文化。
　　一、“中原”概念產(chǎn)生與中原文明的形成
　　“中原”一詞，其原意是“原野之中”，最早見(jiàn)于西周宣王時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》。詩(shī)云：
　　瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕
　　天子。
　　既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小犯，殪此大兕，以御賓客，且以
　　酌醴。
　　（漢）毛亨傳云：
　　祁，大也。趨則儦儦，行則俟俟。獸三日群，二日友，悉率左
　　右，以燕天子。驅(qū)禽之左右，以安待天子。
　　這段詩(shī)歌的意思是，看那中原多么遼闊廣平，一些野獸三三兩兩，或跑或行，張弓射箭，驅(qū)趕射獵，并以酒宴饗天子；而一些小的野獸可用來(lái)宴饗賓客。
　　這段詩(shī)歌描述了周人在廣大平坦的原野之中打獵的情況。由于這是周人的詩(shī)歌，所以“中原”當(dāng)是指黃河中游一帶的原野。
　　西周幽王時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》云：“中原有菽，庶民采之�！保h）毛亨傳云：“中原，原中也�！边@里的“中原”與《小雅·吉日》中所指的一樣，也是指黃河中游一帶廣平的原野。
　　黃河中游地區(qū)四季分明，土地肥沃，原野廣大而平，無(wú)論是在古代還是近代，都是庶民的宜居之地，許多的族群活動(dòng)在這廣袤的原野之上。隨著人類的體質(zhì)、智力和生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富迅速地增加，爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)力的斗爭(zhēng)日益激烈。部族之間爆發(fā)了頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，勝利者取得了領(lǐng)袖的地位。黃帝在對(duì)炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中均取得勝利，從而成為華夏民族的正統(tǒng)帝王。勝利的部族把失敗的部族趕到邊地和山區(qū)，而自己占據(jù)最好的、最宜居的中原地區(qū)。于是，中原逐漸成為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的文明中心。
　　中原是我國(guó)遠(yuǎn)古文明形成最早、最集中的地區(qū)。學(xué)術(shù)界所認(rèn)可的文明要素——城堡、文字和金屬，最早皆是在中原地區(qū)出現(xiàn)和形成。中原在仰韶文化晚期已出現(xiàn)古城堡。鄭州西山古城址是仰韶文化的遺存，距今約4800～5300年。中原地區(qū)已發(fā)現(xiàn)龍山文化時(shí)期的古城堡數(shù)百座，如河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)、登封王城崗、郾城郝家臺(tái)、安陽(yáng)后崗、淅川下王崗等古城址普遍出現(xiàn)。
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　《中原諸侯國(guó)史研究叢書(shū)：魏國(guó)史》：
　　吳起離開(kāi)魏國(guó)之后，楚悼王很早就聽(tīng)說(shuō)了吳起賢能，就派人請(qǐng)來(lái)吳起，任命他為楚相。“楚悼王素聞起賢，至則相楚”，舉國(guó)以聽(tīng)之。
　　戰(zhàn)國(guó)初期，楚國(guó)民不聊生，餓殍遍野，楚聲王竟至為“盜”所殺。而北方三晉，特別是魏國(guó)正在興起，對(duì)楚步步進(jìn)逼，楚國(guó)處于一種十分困窘的境地。
　　在楚國(guó)內(nèi)憂外困之時(shí)，吳起從魏國(guó)來(lái)到楚國(guó)。楚悼王任用吳起，實(shí)行變法。吳起變法，從打擊大貴族人手。變法的內(nèi)容散見(jiàn)于典籍中，歸納如下。
　　（1）均爵平祿。楚國(guó)爵祿是世襲的，如果其父兄有功受爵祿，后代亦可承襲享有爵祿，這樣就極大地傷害了將士作戰(zhàn)的積極性。吳起乃“均楚國(guó)之爵，而平其祿，損其有余，而繼其不足，厲甲兵以時(shí)爭(zhēng)于天下”。另外，“封君之子孫，三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士”。
　�。�2）“吳起為楚悼王立法，卑減大臣之威重，罷無(wú)能，廢無(wú)用；損不急之官，塞私門之請(qǐng)；一楚國(guó)之俗，禁游客之民，精耕戰(zhàn)之士�！眳瞧饛U除無(wú)用的官職，剝奪王室貴族的威權(quán)，“明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士”；削減無(wú)用的開(kāi)支，以獎(jiǎng)勵(lì)真正為國(guó)出力的戰(zhàn)斗之士。
　　（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)是疆域最大的諸侯國(guó)，占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)南部，如四川、云南、貴州等地.這些地方當(dāng)時(shí)開(kāi)發(fā)很少。吳起責(zé)令楚國(guó)一些與王室關(guān)系疏遠(yuǎn)的貴族前去開(kāi)發(fā)。吳起對(duì)楚悼王說(shuō)：“荊所有余者，地也，所不足者，民也。今君以所不足，益所有余。臣不得而為也。于是令貴人往實(shí)廣虛之地，皆甚苦之。”這是一種新的拓土殖民形式。
　　從以上吳起在楚國(guó)變法的條文來(lái)看，很多是李悝變法的內(nèi)容，如“封君之子孫，三世而收爵祿”的條文與李悝變法中“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)”“奪淫民之祿，以來(lái)四方之士”的條文完全一致。
　　楚悼王付吳起以國(guó)政，言聽(tīng)計(jì)從�！皡瞧鹗碌客酰顾讲缓�，讒不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不固毀譽(yù)，必有伯主強(qiáng)國(guó)，不辭禍兇�！眳瞧鹂伤闶且粋€(gè)無(wú)畏的改革家。
　　吳起變法，旨在富國(guó)強(qiáng)兵。變法的內(nèi)容是消滅世卿世祿制，任用賢能，因此這又是一次打擊世襲貴族政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的運(yùn)動(dòng)。吳起變法損害了楚國(guó)大貴族既得的政治經(jīng)濟(jì)利益，遭到大貴族的激烈反對(duì)。楚之貴族皆欲害吳起。楚國(guó)官員皆楚王室宗支，決不許異姓插足。吳起作為一個(gè)外諸侯國(guó)的異姓人，躋身于楚上層貴族之間，依靠楚悼王的信任，打擊大貴族特權(quán)和勢(shì)力，所遇到的阻力之大、反對(duì)之烈，是可以想見(jiàn)的。
　　新法行之期年，楚悼王死去�！秴问洗呵铩べF卒》云：“荊王死，貴人皆來(lái)，尸在堂上，貴人相與射吳起。吳起號(hào)呼日：吾示子，吾用兵也；拔矢而走，伏尸插矢而疾言日：群臣亂王，吳起死矣。且荊國(guó)之法，麗兵于王尸者，盡加重罪，逮三族。吳起之智可謂捷矣。”在楚悼王的靈堂上，楚國(guó)貴戚大臣作亂而共攻吳起。吳起跑到楚悼王的尸體下躲藏，貴族射殺了吳起，也射中了王尸。楚國(guó)之法：“麗兵于王尸者，盡加重罪，逮三族。”群臣射王尸者，盡當(dāng)其罪，因而被夷宗者70余家。變法也因楚悼王和吳起的死而受到挫折。
　　吳起的變法使楚國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，曾與魏國(guó)“戰(zhàn)于州西，西出梁門，軍舍林中，馬飲于大河”。楚自莊王以后，又一次打到黃河岸邊，使中原國(guó)家刮目相看。吳起又以戰(zhàn)略家的眼光，向南擴(kuò)展疆域，“吳起相悼王，南并蠻越，遂有洞庭、蒼梧”，江南歸人楚國(guó)勢(shì)力范圍。
　　《史記·孫子吳起列傳》云：吳起變法“要在強(qiáng)兵，破馳說(shuō)之言縱橫者，于是南平百越，北并陳蔡、卻三晉，西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)”。
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