《法律學(xué)術(shù)經(jīng)典讀物：國(guó)際法規(guī)則與中國(guó)適用》：
　　第一節(jié) 國(guó)際法的概念與主體
　　一、國(guó)際法的特征和性質(zhì)
　　（一）國(guó)際法的定義
　　1國(guó)際法的定義
　　什么是國(guó)際法？不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同學(xué)派的國(guó)際法學(xué)者都給出了定義，以概括國(guó)際法的基本含義和本質(zhì)特征。這些定義各有側(cè)重。
　　英國(guó)國(guó)際法學(xué)家勞特派特修訂的《奧本海國(guó)際法》指出：“國(guó)際法是一個(gè)名稱，用以指各國(guó)認(rèn)為在它們彼此交往中有法律約束力的習(xí)慣和條約規(guī)則的總體�！碧K聯(lián)法學(xué)家和外交家童金認(rèn)為：“現(xiàn)代國(guó)際法是從資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)（其第一階段為社會(huì)主義）過渡的時(shí)期的國(guó)際法，它是調(diào)整包括階級(jí)性質(zhì)不同的國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)間以及國(guó)際法其他主體間的關(guān)系，通過這些關(guān)系的參加者的協(xié)調(diào)意志制定的、并在必要時(shí)由各國(guó)單獨(dú)地或集體地（包括國(guó)際組織在內(nèi)）實(shí)施的強(qiáng)制加以保證的法律規(guī)范的總和�！盶[蘇\]童金著，邵天任等譯：《國(guó)際法》，法律出版社1988年版，第43頁(yè)。中國(guó)國(guó)際法學(xué)者周鯁生將國(guó)際法定義為：“國(guó)際法是在國(guó)際交往過程中形成出來的，各國(guó)公認(rèn)的，表現(xiàn)這些國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的意志，在國(guó)際關(guān)系上對(duì)國(guó)家具有法律約束力的行為規(guī)范，包括原則、規(guī)則和制度的總體�！敝荃喩�：《國(guó)際法》（上冊(cè)），武漢大學(xué)出版社2007年版，第3頁(yè)。中國(guó)國(guó)際法學(xué)者王鐵崖則認(rèn)為：“把國(guó)際法看作主要調(diào)整國(guó)家之間的關(guān)系的有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體，也就夠了�！蓖蹊F崖：《國(guó)際法》，法律出版社1995年版，第2頁(yè)。
　　綜合以上觀點(diǎn)的相同部分，考慮到國(guó)際法是國(guó)際關(guān)系中不同社會(huì)制度和不同發(fā)展程度國(guó)家之間協(xié)調(diào)意志的反映，可以這樣定義：國(guó)際法主要是國(guó)家之間的法，它是國(guó)家在國(guó)際交往中通過協(xié)議或認(rèn)可形成的，協(xié)調(diào)國(guó)際法主體之間意志，規(guī)范國(guó)際關(guān)系，有法律約束力的各種原則、規(guī)則和制度的總稱。
　　2國(guó)際法名稱的演變與確定
　　國(guó)際法是法律科學(xué)體系中的一個(gè)獨(dú)立的部門。國(guó)際法的名稱從產(chǎn)生到確立，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程。
　　古代羅馬有市民法（Jus Civile）和萬民法（Jus Gentium），前者用于調(diào)整羅馬市民之間的關(guān)系，后者用于調(diào)整羅馬市民與外國(guó)人之間以及外國(guó)人與外國(guó)人之間的關(guān)系。萬民法不是國(guó)際法，它與市民法一樣屬于羅馬的國(guó)內(nèi)法，只是具有涉外因素，而且屬于私法性質(zhì)。經(jīng)西塞羅（Cicero，公元前105—前43年）開創(chuàng)之后，萬民法逐漸被理解為所有與羅馬有交往關(guān)系的國(guó)家所一致同意的正義原則。
　　國(guó)際法的奠基人格勞秀斯（HugoGrotius，1583—1645），1625年出版了其經(jīng)典著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，書中將“萬民法”解釋為拘束效力來自所有國(guó)家或許多國(guó)家意志的法律。這一全新注解使“萬民法”擺脫了國(guó)內(nèi)法性質(zhì)，奠定了近代意義上的國(guó)際法概念的基礎(chǔ)。
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