20世紀(jì)文學(xué)理論以形式主義為主流,從1910年代到1980年代,形式主義在文學(xué)理論領(lǐng)域雄霸了大半個(gè)世紀(jì)。俄國(guó)形式主義將語(yǔ)言形式的“陌生化”奉為文學(xué)之為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),將“文學(xué)性”歸結(jié)為不斷延續(xù)的語(yǔ)言形式創(chuàng)新問(wèn)題,在當(dāng)時(shí)為文學(xué)本質(zhì)的本體論研究打開(kāi)了新的思路,此后英美新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義文論、現(xiàn)象學(xué)文論、接受美學(xué)、解構(gòu)主義文論等沿著這一理路激蕩而成百年文學(xué)理論的形式主義大潮。然而隨著1980年代后現(xiàn)代主義的興起,文化研究日漸擠占了文學(xué)研究的地盤(pán),文學(xué)理論發(fā)生了從形式主義走向歷史主義的轉(zhuǎn)向,其表征就是新歷史主義、女性主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、生態(tài)主義、審美文化研究、媒介研究等新潮理論的風(fēng)靡一時(shí)。90年代以后,這些新潮理論又導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)文學(xué)理論的觀念、方法、路徑、模式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折,呈現(xiàn)出與舊時(shí)迥然不同的格局,帶來(lái)了諸多前所未有的問(wèn)題,但也提供了千載難逢的契機(jī)。本書(shū)致力于對(duì)晚近文學(xué)理論從形式主義走向歷史主義的路徑進(jìn)行勾勒,對(duì)于這一“向外轉(zhuǎn)”趨勢(shì)的深層機(jī)理作出深入、全面的探究,旨在為目前及今后一段時(shí)期我國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展,為建構(gòu)具有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的文學(xué)理論體系提供必要的學(xué)術(shù)參照,進(jìn)而助推我國(guó)文學(xué)理論新的躍遷。
姚文放,揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,文學(xué)碩士,畢業(yè)于山東大學(xué)中文系,享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家,江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家。國(guó)家社科基金學(xué)科評(píng)議組評(píng)審專(zhuān)家;《文學(xué)評(píng)論》雜志編委;教育部中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,江蘇省高等學(xué)校教學(xué)名師。
第一章 文學(xué)性:百年文學(xué)理論的現(xiàn)代性追求
第一節(jié)俄國(guó)形式主義的現(xiàn)代性目標(biāo)
第二節(jié)“文學(xué)性”與百年文論派別的現(xiàn)代性內(nèi)涵
第三節(jié)“文學(xué)性”與百年文學(xué)理論的現(xiàn)代性理路
第二章“文學(xué)性”問(wèn)題與文學(xué)本質(zhì)再認(rèn)識(shí)
第一節(jié)問(wèn)題的緣起
第二節(jié)兩種“文學(xué)性”
第三節(jié)文學(xué)與非文學(xué)的界說(shuō)
第四節(jié)后現(xiàn)代神話所架設(shè)的梯級(jí)
第三章從文學(xué)理論到理論
第一節(jié)“理論”的興起
第二節(jié)學(xué)術(shù)史的兩個(gè)時(shí)代
第三節(jié)價(jià)值取向的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折
第四節(jié)何為“后理論”?
第四章文化政治與文學(xué)理論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折
第一節(jié)文化政治何為?
第二節(jié)文化政治與社會(huì)政治
第三節(jié)后階級(jí)政治與階級(jí)政治
第四節(jié)微觀政治與宏觀政治
第五節(jié)審美政治與實(shí)踐政治
第六節(jié)文學(xué)理論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折
第五章從形式到政治:文類(lèi)理論的后現(xiàn)代新變
第一節(jié)“文體”:一種文學(xué)形式
第二節(jié)“文類(lèi)”:形式主義的類(lèi)型觀念
第三節(jié)“文類(lèi)批評(píng)”:歷史主義的文類(lèi)概念
第四節(jié)“理論”:后現(xiàn)代新文類(lèi)
第五節(jié)文類(lèi)理論新變的終極性依據(jù)
第六章文化政治與德里達(dá)的解構(gòu)理論
第一節(jié)文化政治與身份差異
第二節(jié)德里達(dá):對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判
第三節(jié)解構(gòu)策略:文字學(xué)顛覆語(yǔ)言學(xué)
第四節(jié)兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng):形式主義與歷史主義
第五節(jié)文化政治的中國(guó)問(wèn)題
第七章文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)與文化權(quán)力的博弈
第一節(jié)文學(xué)經(jīng)典何為?
第二節(jié)文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)
第三節(jié)世紀(jì)之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)回應(yīng)
第四節(jié)布魯姆的抵抗及其學(xué)術(shù)意義
第五節(jié)文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)在中國(guó)
第八章文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)向文學(xué)研究回歸的跡象
第一節(jié)文學(xué):“誰(shuí)的經(jīng)典?”之問(wèn)缺失的另一半
第二節(jié)杰洛瑞:審美作為經(jīng)典建構(gòu)的重要維度
第三節(jié)布魯姆:一切經(jīng)典都屬精英之作
第四節(jié)卡勒:在文學(xué)經(jīng)典中重新奠定文學(xué)性根基
第五節(jié)文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)向文學(xué)研究回歸的學(xué)理邏輯
第九章話語(yǔ)轉(zhuǎn)向與文學(xué)理論的歷史主義歸趨
第一節(jié)文學(xué)理論范式的兩次轉(zhuǎn)向
第二節(jié)話語(yǔ)理論的提出
第三節(jié)?拢簭摹翱脊艑W(xué)”到“譜系學(xué)”
第四節(jié)知識(shí)話語(yǔ)與權(quán)力關(guān)系
第五節(jié)身體話語(yǔ)與微觀政治
第六節(jié)?碌脑捳Z(yǔ)理論與文學(xué)理論
第七節(jié)中國(guó)當(dāng)代文論中的話語(yǔ)問(wèn)題
第十章文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)換與話語(yǔ)更新
第一節(jié)文學(xué)理論話語(yǔ)更新的深層機(jī)理
第二節(jié)從“有循于舊名”到“有作于新名”
第三節(jié)從“舊瓶裝新酒”到“概念大換班”
第四節(jié)話語(yǔ)更新:文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)換的風(fēng)標(biāo)
第五節(jié)三個(gè)熱門(mén)關(guān)鍵詞的分析
第六節(jié)文學(xué)理論話語(yǔ)更新的歷史具體性
第十一章“批判”話語(yǔ)的譜系學(xué)研究
第一節(jié)康德:“批判哲學(xué)”作為“學(xué)理的探究”
第二節(jié)黑格爾:“反思性批判”與“否定的辯證法”
第三節(jié)馬克思:“批判”作為變革社會(huì)的利器
第四節(jié)法蘭克福學(xué)派:“批判理論”與“大眾文化批判”
第五節(jié)20世紀(jì)中國(guó):“批判”話語(yǔ)的政治化轉(zhuǎn)向與學(xué)理性回歸
第六節(jié)走向21世紀(jì):大眾文化批判的話語(yǔ)重建
第十二章文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)之關(guān)系的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折
第一節(jié)從韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》到喬納森?卡勒的《文學(xué)理論》
第二節(jié)研究對(duì)象的懸殊
第三節(jié)解釋模式的轉(zhuǎn)變
第四節(jié)閱讀方法的差異
第五節(jié)回到文學(xué)經(jīng)典,抑或應(yīng)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)?
第十三章癥候解讀:文學(xué)批評(píng)作為藝術(shù)生產(chǎn)
第一節(jié)弗洛伊德:癥候是有意義的
第二節(jié)拉康:在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中探尋癥候的意義
第三節(jié)阿爾都塞:對(duì)于“癥候解讀”的大力揭揚(yáng)
第四節(jié)馬舍雷:將“癥候解讀”引入文學(xué)批評(píng)
第五節(jié)卡勒:“表征性解釋”與文化研究的生產(chǎn)性
第六節(jié)“癥候解讀”的后現(xiàn)代性質(zhì)
第十四章法蘭克福學(xué)派大眾文化批判的“癥候解讀”
第一節(jié)“奧斯維辛之后寫(xiě)詩(shī)是野蠻的”
第二節(jié)關(guān)于大眾
第三節(jié)關(guān)于大眾文化/文化工業(yè)
第四節(jié)法蘭克福學(xué)派的批判理論在中國(guó)
第五節(jié)對(duì)于大眾文化批判的“癥候解讀”
第十五章前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代審美文化的邏輯走向第一節(jié)前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的三段論第二節(jié)“是”:前現(xiàn)代審美文化第三節(jié)“非”:現(xiàn)代審美文化第四節(jié)“去”:后現(xiàn)代審美文化
第十六章晚近對(duì)于經(jīng)典美學(xué)的三次挑戰(zhàn)及其學(xué)術(shù)意義
第一節(jié)伊格爾頓:美學(xué)作為肉體話語(yǔ)
第二節(jié)舒斯特曼:倡導(dǎo)身體美學(xué)新學(xué)科
第三節(jié)韋爾施:感知的重構(gòu)與美學(xué)的重構(gòu)
第四節(jié)對(duì)于經(jīng)典美學(xué)三次挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)意義
第十七章從理論回歸文學(xué)理論
第一節(jié)卡勒學(xué)術(shù)歷程的重大轉(zhuǎn)折
第二節(jié)“理論”與文學(xué)理論難解難分
第三節(jié)“理論”中的文學(xué)性
第四節(jié)文學(xué)研究與文化研究的兼容并舉
第五節(jié)在“理論”與文學(xué)理論的聯(lián)姻中取得進(jìn)展
第六節(jié)“后理論”轉(zhuǎn)向的風(fēng)標(biāo)
第十八章中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的理想訴求及其嬗變
第一節(jié)政治理想訴求
第二節(jié)審美理想訴求
第三節(jié)文化理想訴求
參考文獻(xiàn)
主要人名索引
后記