《亞非研究(第5輯)》萃集國(guó)內(nèi)外亞非學(xué)界近期研究的精華。有關(guān)東亞、南亞和東南亞文學(xué)以及泰、馬、柬等國(guó)外語(yǔ)教育政策的文章,資料翔實(shí),論析精辟,體現(xiàn)厚重的學(xué)術(shù)基調(diào)。國(guó)際問(wèn)題研究聚焦熱點(diǎn),對(duì)風(fēng)云變幻形勢(shì)下的中國(guó)與非洲地區(qū)安全關(guān)系,中國(guó)和印度、越南、巴基斯坦的雙邊關(guān)系以及緬甸政局的發(fā)展趨勢(shì)等,以多維視野進(jìn)行綜合探討,提出了有參考價(jià)值的觀點(diǎn)和對(duì)策建議。關(guān)于東南亞原始宗教藝術(shù)、東南亞華人華僑的宗教信仰和東非社會(huì)問(wèn)題的文章,信息含量豐富,對(duì)前人成說(shuō)也有所突破。
國(guó)際問(wèn)題研究
合理的利己主義:中印關(guān)系主體間性的活的靈司
苦難與反抗——淺析殖民經(jīng)濟(jì)體系對(duì)東南亞的沖擊
當(dāng)代國(guó)際風(fēng)云變幻下的中巴關(guān)系:挑戰(zhàn)與機(jī)遇——“中巴友誼終結(jié)論”辨析
從緬泰軍政府比較研究看緬甸的發(fā)展之路
中國(guó)與非洲地區(qū)安全關(guān)系
試析冷戰(zhàn)結(jié)束以后的土以關(guān)系
語(yǔ)言文學(xué)研究
中印泰戈?duì)栄芯恐容^
從斯里蘭卡戲劇《瑪納梅》中洞悉人性的
復(fù)雜性真實(shí)性和局限性
中印詩(shī)畫(huà)互滲律比較
印度中世紀(jì)耆那教詩(shī)人華峰
談冰心譯《吉檀迦利》
扇從日本來(lái)風(fēng)非日本風(fēng)——評(píng)張哲俊《中國(guó)古代文學(xué)中的日本形象研究》
老撾一代文豪占梯·德安沙萬(wàn)其人及其作品的特點(diǎn)
淺析老撾神話(huà)的類(lèi)型及特點(diǎn)
《西游記》縮寫(xiě)版本——《孫悟空》在老撾的翻譯和傳播
韓中現(xiàn)代文學(xué)相互關(guān)系一瞥——以魯迅為中心
歷史和社會(huì)研究
真相調(diào)查與種族和解:新南非化解種族矛盾之路
自我與他者——柬埔寨形象在中國(guó)古代文獻(xiàn)中的歷史流變
紅茶王國(guó)的傳奇故事——斯里蘭卡茶葉種植史及茶園經(jīng)濟(jì)研究
馬來(lái)西亞的外語(yǔ)教育政策解析
鄭和在南亞
東南亞華僑華人的土地神信仰
20世紀(jì)60年代以來(lái)泰國(guó)外語(yǔ)教學(xué)政策的發(fā)展及啟示
淺析“孔子學(xué)院”背景下柬埔寨華文教育的新發(fā)展
東南亞原始宗教藝術(shù)的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)探析
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第二,一些不確定因素可能會(huì)影響到土以關(guān)系的發(fā)展。首先,土以?xún)蓢?guó)國(guó)內(nèi)都存在影響兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的因素。土耳其作為一個(gè)穆斯林國(guó)家,雖然從建國(guó)至今一直實(shí)行世俗化政策,但伊斯蘭教的影響力仍然無(wú)處不在,大多數(shù)人口仍然是虔誠(chéng)的穆斯林。當(dāng)阿以發(fā)生沖突時(shí),大多數(shù)普通民眾都會(huì)同情擁有共同宗教信仰的阿拉伯人,認(rèn)為以色列是侵略者。冷戰(zhàn)后,伊斯蘭極端主義抬頭,使包括土耳其在內(nèi)的世俗政權(quán)面臨不小的壓力,這些勢(shì)力反猶、反以,時(shí)常以恐怖主義手段襲擊以色列,這對(duì)土以關(guān)系造成了不利影響。加上土耳其民眾對(duì)以色列譴責(zé)的加劇,不排除對(duì)土耳其政府外交產(chǎn)生影響的可能。當(dāng)然,以色列國(guó)內(nèi)同樣也存在極端勢(shì)力,對(duì)穆斯林國(guó)家都抱著敵視態(tài)度,這對(duì)以色列的土耳其政策也是一種隱患。其次,土美、以美關(guān)系的變化對(duì)土以關(guān)系的影響也是不確定的。在塞浦路斯問(wèn)題和庫(kù)爾德工人黨武裝問(wèn)題上,土美之間存在分歧,如果再次發(fā)生關(guān)系到土耳其核心利益的事件,土耳其外交可能會(huì)再次調(diào)整,這對(duì)土美關(guān)系造成的影響是不容忽視的,土美關(guān)系的變化勢(shì)必影響到土以關(guān)系。再次,中東和平進(jìn)程的發(fā)展同樣會(huì)影響土以關(guān)系。土耳其在冷戰(zhàn)后,積極促進(jìn)阿以和談,做雙方的中間人,利用雙方的和平愿望,一方面在阿以之間尋求一種平衡,另一方面又可以同時(shí)獲得阿以的好感,對(duì)土阿關(guān)系、土以關(guān)系和土耳其在中東的影響力都是有利的。但如果阿以和談長(zhǎng)期沒(méi)有進(jìn)展,雙方?jīng)_突在土耳其的努力下還繼續(xù)加劇,這勢(shì)必打擊到土耳其促和的積極性,而以色列在阿以和談中的僵化政策可能會(huì)成為土耳其攻擊的目標(biāo),這對(duì)土以關(guān)系無(wú)疑是不利的。
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