本書在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，試圖通過對瓊崖革命內(nèi)涵和分期問題的梳理，縷析出一種更加符合瓊崖革命內(nèi)在邏輯的發(fā)生、發(fā)展脈絡(luò)，客觀地反映出瓊崖革命的歷史進(jìn)程。全書分為近代瓊崖社會與國民革命的準(zhǔn)備、瓊崖國民革命運(yùn)動(dòng)、瓊崖土地革命戰(zhàn)爭、瓊崖抗日戰(zhàn)爭、瓊崖解放戰(zhàn)爭與民主革命的任務(wù)完成等五章，對瓊崖革命史進(jìn)行了簡要的勾勒。本書可供中共黨史等專業(yè)廣大教師、研究人員研究參考。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的瓊崖革命因“二十三年紅旗不倒”而備受學(xué)界關(guān)注。改革開放以來，中共黨史學(xué)界對瓊崖革命進(jìn)行了比較系統(tǒng)的資料整理和研究，推出了《馮白駒研究史料》、《瓊崖大革命史料選編》、《瓊崖土地革命戰(zhàn)爭史料選編》、《瓊崖抗日斗爭史料選編》、《瓊崖解放戰(zhàn)爭史料選編》等一批重要資料匯編，出版了《瓊崖縱隊(duì)史》、《紅旗不倒——中共瓊崖地方史》、《馮白駒將軍傳》、《黎族人民斗爭史》、《瓊崖革命論》、《中國共產(chǎn)黨海南歷史》（第一卷）、《瓊崖革命精神論》、《瓊崖革命史》等一批專題研究著作。瓊崖革命研究領(lǐng)域不斷拓展。
瓊崖孤懸海外，黨在領(lǐng)導(dǎo)瓊崖革命的過程中遇到許多特殊困難。這特別需要中共瓊崖地方組織運(yùn)用馬克思主義基本原理，從瓊崖實(shí)際出發(fā)制定方針政策和行動(dòng)策略。瓊崖革命的歷史進(jìn)程表明，瓊崖革命是馬克思主義中國化在瓊崖區(qū)域的生動(dòng)實(shí)踐，是馬克思主義基本原理與區(qū)域革命實(shí)際相結(jié)合的典范。從馬克思主義中國化的角度對瓊崖革命進(jìn)行研究，十分必要。
馬克思主義中國化從具體表現(xiàn)形式上看，包括兩個(gè)部分：一是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果；二是將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，用于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程，即促進(jìn)馬克思主義中國化的各種實(shí)踐活動(dòng)。以馬克思主義理論為指導(dǎo)開展黨的思想政治教育，把馬克思主義付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)踐，是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)。思想政治教育是馬克思主義中國化的重要途徑�；趯︸R克思主義中國化的這一理解，本書主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。
一是瓊崖早期革命知識分子與馬克思主義中國化。瓊崖早期革命知識分子群體，主要指從五四運(yùn)動(dòng)到中共瓊崖地方黨組織成立期間，在瓊崖積極進(jìn)行革命理論宣傳和從事革命活動(dòng)的知識分子群體。該群體在傳播馬克思主義和從事革命活動(dòng)中逐漸成熟，轉(zhuǎn)變?yōu)榄傃伦钤绲囊慌伯a(chǎn)主義者。他們在瓊崖從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對馬克思主義中國化進(jìn)行了積極探索，為整個(gè)瓊崖革命進(jìn)程中的馬克思主義中國化奠定了基礎(chǔ)。
二是馮白駒與馬克思主義中國化。馮白駒作為瓊崖早期革命知識分子群體成員，在瓊崖革命斗爭中逐漸脫穎而出，成為瓊崖人民革命斗爭的一面旗幟。在領(lǐng)導(dǎo)瓊崖革命的過程中，馮白駒堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，將馬克思主義基本原理與瓊崖實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了瓊崖革命中的一系列重大問題。以馮白駒為代表的瓊崖共產(chǎn)黨人在革命進(jìn)程中推動(dòng)馬克思主義中國化的區(qū)域?qū)嵺`，為我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨對瓊崖農(nóng)民的思想政治教育。大革命失敗后，黨在瓊崖的地方組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)被迫轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，堅(jiān)持革命斗爭。瓊崖革命進(jìn)入了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期。在農(nóng)村能否喚起農(nóng)民的革命積極性，能否得到廣大農(nóng)民的支持和配合，是關(guān)系到瓊崖黨組織能否生存和發(fā)展的關(guān)鍵。面對瓊崖復(fù)雜的環(huán)境和嚴(yán)峻的形勢，中共瓊崖特委在運(yùn)用馬克思主義基本原理解決瓊崖革命具體問題的過程中，大力開展對瓊崖農(nóng)民的思想政治教育，使黨的方針政策落地生根，推動(dòng)了土地革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。
李德芳，男，博士。海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。著有《民國鄉(xiāng)村自治問題研究》《海南農(nóng)村基層政治與社會發(fā)展研究》《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村思想政治教育史》《瓊崖革命精神論》等著作多部。多次獲省部級社會科學(xué)成果獎(jiǎng)。
第一章 瓊崖早期革命知識分子群體與馬克思主義中國化
一、瓊崖早期革命知識分子群體的成長
二、瓊崖早期革命知識分子群體的特征
三、瓊崖早期革命知識分子群體對馬克思主義中國化的初步探索
第二章 馮白駒領(lǐng)導(dǎo)地位的確立與馬克思主義中國化
一、馮白駒領(lǐng)導(dǎo)地位的確立
二、馮白駒對馬克思主義中國化的區(qū)域?qū)嵺`
三、馮白駒推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)
第三章 土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨對瓊崖農(nóng)民的思想政治教育
一、黨對瓊崖農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容
二、黨對瓊崖農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的具體途徑
三、黨對瓊崖農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)
第四章 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期黨在瓊崖抗日根據(jù)地的思想政治教育
一、黨在瓊崖抗日根據(jù)地的思想政治教育內(nèi)容
二、黨在瓊崖抗日根據(jù)地的思想政治教育方法
三、黨在瓊崖抗日根據(jù)地的思想政治教育特點(diǎn)及啟示
第五章 解放戰(zhàn)爭時(shí)期黨在瓊崖縱隊(duì)的思想政治教育
一、黨在瓊崖縱隊(duì)的思想政治教育內(nèi)容
二、黨在瓊崖縱隊(duì)的思想政治教育方法
三、黨在瓊崖縱隊(duì)的思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值
附錄：瓊崖革命研究六十年述評
主要參考文獻(xiàn)
后記
《瓊崖革命進(jìn)程中的馬克思主義中國化》：
三、瓊崖早期革命知識分子群體對馬克思
主義中國化的初步探索
在某種程度上可以說，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史，也是一部在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。同樣，瓊崖革命史也是一部馬克思主義基本原理與瓊崖革命具體實(shí)際相結(jié)合的歷史，是一部黨在瓊崖這一特殊的地理環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)瓊崖人民在瓊崖革命的實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。
列寧指出：“知識分子比較能夠反映廣大的小資產(chǎn)階級和農(nóng)民的利益�！軌蚪o小資產(chǎn)者和農(nóng)民的極廣大階層提供他們恰恰缺少的東西：知識、綱領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)、組織�！雹侪傃略缙诟锩R分子群體主體是具有堅(jiān)定理想信念的青年學(xué)生和青年教員，他們十分重視革命理論學(xué)習(xí)、宣傳與革命實(shí)踐的結(jié)合，是當(dāng)時(shí)推動(dòng)瓊崖馬克思主義中國化、大眾化的主力軍。
從1919年到1926年，瓊崖早期革命知識分子群體是在海南島上將馬克思主義基本原理與瓊崖具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐和認(rèn)識主體，其馬克思主義世界觀的形成對在海南推動(dòng)馬克思主義中國化影響深遠(yuǎn)。瓊崖早期革命知識分子群體在從事馬克思主義理論宣傳和革命活動(dòng)中，為馬克思主義中國化做出了積極的可貴探索。瓊崖早期革命知識分子群體對于馬克思主義中國化的積極探索，主要是通過實(shí)踐和理論兩個(gè)層面來進(jìn)行的。
從理論層面來看，瓊崖早期革命知識分子群體一方面積極學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義和革命理論，較早提出反對教條主義，為馬克思主義中國化的探索做出了積極的理論貢獻(xiàn)；另一方面與改良主義和無政府主義思潮等反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)，捍衛(wèi)了馬克思主義中國化的科學(xué)立場，為瓊崖馬克思主義中國化掃清了思想障礙。
其一，從1919年到1926年，瓊崖早期革命知識分子群體撰寫和發(fā)表了大量革命理論文章，為馬克思主義中國化的探索做出了積極的理論貢獻(xiàn)。尤其是楊善集在《少年先鋒》上發(fā)表的《寄旅俄革命同志的一封信——為列寧紀(jì)念日而作》一文，更是體現(xiàn)了以楊善集等為代表的瓊崖早期革命知識分子群體的馬克思主義理論水平。楊善集在該文中十分精辟地提出：“真正的馬列主義，不單單是在莫斯科，在蘇俄。……世界上處處都布滿了列寧主義的種子”，“十月革命的經(jīng)驗(yàn)，是很寶貴的，但，不過是一些重要的原則，至于應(yīng)用的方法和策略，非就得去找不可！很呆板地搬來中國用，是一個(gè)笨子，不是一個(gè)列寧主義者！真正的列寧主義者，要能在革命運(yùn)動(dòng)中去找經(jīng)驗(yàn)，去找到不背原則的革命經(jīng)驗(yàn)”，“要在實(shí)際工作中去學(xué)習(xí)列寧主義。只有這樣，才能學(xué)到真正的列寧主義”。
可以看出，在這里楊善集已經(jīng)較早明確提出了要注意防止把馬列主義理論“呆板地搬來中國用”的教條主義錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)要從中國革命的實(shí)踐中尋找革命經(jīng)驗(yàn)和革命道路的思想。楊善集主張從中國革命的實(shí)踐中尋找中國革命的道路，這一富有遠(yuǎn)見的思想體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是和理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義原則。值得注意的是，當(dāng)楊善集提出這些觀點(diǎn)時(shí)，中國共產(chǎn)黨尚處于幼年時(shí)期，全黨理論水平仍較低，甚至在20世紀(jì)20年代后期到30年代中期，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)還盛行著把馬列主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的嚴(yán)重傾向。因此，楊善集在當(dāng)時(shí)提出這些真知灼見是極其難能可貴的，其重要性被瓊崖革命乃至于整個(gè)中國革命的歷史所反復(fù)證明。
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