歷史是事物發(fā)展的過(guò)程，其本身是客觀(guān)的，人們研究歷史，盡管要求盡力做到主觀(guān)和客觀(guān)相符合，但無(wú)論如何，其成果總是主觀(guān)的。如對(duì)同一歷史事件的看法總不相同，對(duì)思想史研究而言，每個(gè)人的《中國(guó)思想史》也各具特色。編者發(fā)現(xiàn)中國(guó)思想史的研究成果雖多，但大多顯得比較陳舊，大多數(shù)成果為二十世紀(jì)六十年代、八九十年代出版。二十一世紀(jì)出版的書(shū)稿只有2004年羅林的《中國(guó)思想史講授篇》，2006年出版了方旭東的《中國(guó)思想史講稿》和曾長(zhǎng)秋的《中國(guó)思想史論綱》。除此之外，還存在的一些版本普遍存在卷數(shù)宏厚、字?jǐn)?shù)較多、費(fèi)用較高等問(wèn)題。例如，韋政通的一套有兩冊(cè)，張豈之的（2012年版）一套兩冊(cè)，葛兆光的一套三冊(cè)，侯外廬的《中國(guó)思想史綱》一套兩冊(cè)，金觀(guān)濤、劉青峰的《中國(guó)思想史十講》一套兩冊(cè)。值得注意的是，王銳的《中國(guó)思想史論稿》2012年由廣西師范大學(xué)出版社出版，精簡(jiǎn)且較新，但較之林林總總的思想史巨著，精簡(jiǎn)的相關(guān)讀本仍顯單薄。所以，編者認(rèn)為很有必要重新編寫(xiě)一本精簡(jiǎn)全面的《中國(guó)思想史》。

　　西北大學(xué)張茂澤教授認(rèn)為，中國(guó)思想史的內(nèi)容，決定于中國(guó)思想史的研究對(duì)象。因?yàn)橛惺裁磳?duì)象，才可能有什么內(nèi)容，思想史的對(duì)象就是我國(guó)思想發(fā)展的過(guò)程。但因我國(guó)思想史的時(shí)間、空間跨度較大，內(nèi)容豐富，所以寫(xiě)作起來(lái)絕非易事。首先面對(duì)的問(wèn)題就是以什么思路編著這本書(shū)，因?yàn)槲覀兩圆蛔⒁饩蜁?huì)寫(xiě)成像葛兆

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