《琴學(xué)論衡——二○一五古琴國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》為現(xiàn)代琴學(xué)叢刊中的一冊(cè),內(nèi)容非常多元化,涉及琴論、琴學(xué)、琴樂(lè)、琴譜、琴器、琴人、琴派以及與古琴相關(guān)的文學(xué)、戲曲、中外文化交流、文物與考古等等不同領(lǐng)域的研究,也牽涉文獻(xiàn)學(xué)、翻譯學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等等,宗旨是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)古琴文化,促進(jìn)琴學(xué)研究的深入;研究和探討博物館館藏古琴的保護(hù)與利用,積極探索如何更好地發(fā)揮其價(jià)值;鑒賞和研究館藏古琴,推進(jìn)琴學(xué)理論研究的繼續(xù)發(fā)展。該書的出版為古琴研究、愛(ài)好者提供了不可多得的琴學(xué)研究理論基礎(chǔ),是琴友們值得收藏的精品。
該書為2015年古琴國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集,內(nèi)容涉及面廣,從琴論、琴學(xué)、琴樂(lè)、琴譜到與古琴相關(guān)的戲曲、文物甚至涉及文獻(xiàn)學(xué)、翻譯學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等。匯集了古琴研究領(lǐng)域?qū)<医陙?lái)的研究成果。作者們多年來(lái)在古琴領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究與實(shí)踐,集眾家之長(zhǎng),并融會(huì)多種流派,收集、整理了大量傳統(tǒng)琴曲,對(duì)推進(jìn)古琴的學(xué)術(shù)研究,傳播古琴文化,提高琴人的素質(zhì),引導(dǎo)古琴的發(fā)展,起到極為積極的作用。該書的出版具有較高的研究?jī)r(jià)值和史料價(jià)值。
耿慧玲,現(xiàn)任臺(tái)灣朝陽(yáng)科技大學(xué)通識(shí)學(xué)院教授,香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館名譽(yù)研究員、西安碑林博物館客座研究員。中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)博士,師事陳盤、毛漢光、黎東方諸先生,從事中國(guó)中古史、越南史、碑志及古琴研究。 與劉振維、施維禮、鄭煒明、龔敏等共同籌辦 “古琴的音樂(lè)美學(xué)與人文精神』跨領(lǐng)域、跨文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),并系列出版《琴學(xué)薈萃》論文集,
王衛(wèi)東,云南大學(xué)教授,“文藝學(xué)”博士生導(dǎo)師,藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)。云南省政協(xié)委員,云南省教育咨詢委員會(huì)委員,云南省專業(yè)學(xué)位委員會(huì)委員,云南省中青年學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人,全國(guó)師范院校優(yōu)秀教師。出版《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)引論》、《藝術(shù)理論初探》等專著,主參編《中國(guó)語(yǔ)文》、《審美學(xué)教程》等教材,在國(guó)*級(jí)、省級(jí)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文100余篇,多篇被轉(zhuǎn)載。
龔敏,祖籍安徽巢湖,現(xiàn)居香港。臺(tái)灣中正大學(xué)文學(xué)士、碩士,南開大學(xué)文學(xué)博士。曾任香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館助理研究主任、副研究主任,香港大學(xué)中文學(xué)院教學(xué)顧問(wèn);現(xiàn)任香港集古齋古籍善本部經(jīng)理,兼北京大學(xué)文化資源中心研究員、云南大學(xué)客座教授、碩士生導(dǎo)師、廣州市饒宗頤學(xué)術(shù)藝術(shù)館顧問(wèn)等。研究涉略明清文學(xué)、古典小說(shuō)、武俠小說(shuō)、俗文學(xué)、神話傳說(shuō)、琴學(xué)、美術(shù)史、文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域。已出版《黃人及其〈小說(shuō)小話〉之研究》、《唐宋傳奇品讀辭典》、《陸西星研究?jī)深}》、《小說(shuō)考索與文獻(xiàn)鉤沈》,并主編琴學(xué)論文集(2009-2015)及當(dāng)代畫集多種。
劉振維,臺(tái)灣宜蘭人,祖籍遼寧海城。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)學(xué)士(1993)、碩士(1996)、博士(2002),F(xiàn)任職于朝陽(yáng)科技大學(xué)通識(shí)教育中心教授。研究領(lǐng)域包含中國(guó)人性論、儒家、道家、中國(guó)哲學(xué)史、臺(tái)灣書院與儒學(xué)、儒家與古琴,以及通識(shí)教育等。已出版《“論語(yǔ)”考及其哲學(xué)蘊(yùn)義》、《儒學(xué)家與古琴論文集》、《從“性善”到“性本善”――一個(gè)儒學(xué)核心概念轉(zhuǎn)化之探討》等論著。
序言
論文部分
中國(guó)古琴(代序)(吳 釗) …………………………………………………14
群己之間:古琴美學(xué)的兩型(龔鵬程) ……………………………………34
中國(guó)中古琴文化與士人文化初探(耿慧玲 劉怡青) ………………………44
琴瑟和諧的文化詮釋(付麗娜 丁承運(yùn)) ……………………………………61
瑤琴?gòu)棌叵嗨颊{(diào)——元雜劇中的古琴筆墨探微(曾 瑩) ………………70
抱琴?gòu)椣蛟旅髦小徘僭凇队耵⒂洝分兄钣茫▌?靜) ………………92
乾隆御銘明後期鑲貼百衲“文呈散綺”仲尼式琴(王 風(fēng)) ………………98
《古岡遺譜》初探(黃樹志) ………………………………………………106
故宮藏譜《秋鴻》淺釋(李 村) ……………………………………………121
諸城派古琴的源流及風(fēng)格特點(diǎn)(朱子易) …………………………………127
《琴操.聶政刺韓王曲》的文獻(xiàn)傳承及文本校理(李道和) ……………136
國(guó)圖藏油印本王賓魯《古琴學(xué)》考述(上)(嚴(yán)曉星) …………………158
〔明〕張大命及其《太古正音》考論(陳國(guó)軍) …………………………169
《東皋琴譜》指法校對(duì)拾零(薄克禮) ……………………………………181
《琴操》文獻(xiàn)攷述(余大金) ………………………………………………191
孔子弟子與古琴(劉振維) …………………………………………………204
雍門周以琴見(jiàn)孟嘗君故事繹說(shuō)(楊 園) ……………………………………234
宋明理學(xué)對(duì)“以琴修心”之關(guān)照——從“養(yǎng)性正心”到“情”的彰顯
(范曉利) ………………………………………………………………………………………248
乾隆皇帝與琴家唐侃(黃 卉) ………………………………………………275
《廣陵散》意象的形成及其在後世詩(shī)文中的呈現(xiàn)(康石佳 熊 明) ………285
嵇康之於《廣陵散》的文化重構(gòu)(謝雪梅) ………………………………306
魏晉南北朝筆記小說(shuō)中的“琴”(孟 婕) …………………………………313
先秦琴人身份變遷與琴觀的嬗變(鍾春暉 熊英潔) ………………………331
潞王琴式考證(王 莉) ………………………………………………………345
古代琴曲打譜析微(謝俊仁) ………………………………………………358
佛陀與琴之因緣(張 勇) ……………………………………………………373
從出土資料看古琴在漢代社會(huì)生活中的角色(陳中龍) …………………385
從音樂(lè)的超越性探討古琴音樂(lè)與當(dāng)代西方美學(xué)(施維禮) ………………396
“琴”爲(wèi)何物?——漢學(xué)大師和翻譯名家所呈現(xiàn)的樂(lè)器形象(洪 濤) …407