《琴學(xué)論衡——二○一五古琴國際學(xué)術(shù)研討會論文集》為現(xiàn)代琴學(xué)叢刊中的一冊,內(nèi)容非常多元化,涉及琴論、琴學(xué)、琴樂、琴譜、琴器、琴人、琴派以及與古琴相關(guān)的文學(xué)、戲曲、中外文化交流、文物與考古等等不同領(lǐng)域的研究,也牽涉文獻學(xué)、翻譯學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等等,宗旨是傳承和弘揚中國的傳統(tǒng)古琴文化,促進琴學(xué)研究的深入;研究和探討博物館館藏古琴的保護與利用,積極探索如何更好地發(fā)揮其價值;鑒賞和研究館藏古琴,推進琴學(xué)理論研究的繼續(xù)發(fā)展。該書的出版為古琴研究、愛好者提供了不可多得的琴學(xué)研究理論基礎(chǔ),是琴友們值得收藏的精品。
該書為2015年古琴國際學(xué)術(shù)研討會的論文集,內(nèi)容涉及面廣,從琴論、琴學(xué)、琴樂、琴譜到與古琴相關(guān)的戲曲、文物甚至涉及文獻學(xué)、翻譯學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等。匯集了古琴研究領(lǐng)域?qū)<医陙淼难芯砍晒W髡邆兌嗄陙碓诠徘兕I(lǐng)域?qū)W習(xí)研究與實踐,集眾家之長,并融會多種流派,收集、整理了大量傳統(tǒng)琴曲,對推進古琴的學(xué)術(shù)研究,傳播古琴文化,提高琴人的素質(zhì),引導(dǎo)古琴的發(fā)展,起到極為積極的作用。該書的出版具有較高的研究價值和史料價值。
耿慧玲,現(xiàn)任臺灣朝陽科技大學(xué)通識學(xué)院教授,香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館名譽研究員、西安碑林博物館客座研究員。中國文化大學(xué)史學(xué)博士,師事陳盤、毛漢光、黎東方諸先生,從事中國中古史、越南史、碑志及古琴研究。 與劉振維、施維禮、鄭煒明、龔敏等共同籌辦 “古琴的音樂美學(xué)與人文精神』跨領(lǐng)域、跨文化”國際學(xué)術(shù)研討會,并系列出版《琴學(xué)薈萃》論文集,
王衛(wèi)東,云南大學(xué)教授,“文藝學(xué)”博士生導(dǎo)師,藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副院長。云南省政協(xié)委員,云南省教育咨詢委員會委員,云南省專業(yè)學(xué)位委員會委員,云南省中青年學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人,全國師范院校優(yōu)秀教師。出版《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)引論》、《藝術(shù)理論初探》等專著,主參編《中國語文》、《審美學(xué)教程》等教材,在國*級、省級學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文100余篇,多篇被轉(zhuǎn)載。
龔敏,祖籍安徽巢湖,現(xiàn)居香港。臺灣中正大學(xué)文學(xué)士、碩士,南開大學(xué)文學(xué)博士。曾任香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館助理研究主任、副研究主任,香港大學(xué)中文學(xué)院教學(xué)顧問;現(xiàn)任香港集古齋古籍善本部經(jīng)理,兼北京大學(xué)文化資源中心研究員、云南大學(xué)客座教授、碩士生導(dǎo)師、廣州市饒宗頤學(xué)術(shù)藝術(shù)館顧問等。研究涉略明清文學(xué)、古典小說、武俠小說、俗文學(xué)、神話傳說、琴學(xué)、美術(shù)史、文獻學(xué)等領(lǐng)域。已出版《黃人及其〈小說小話〉之研究》、《唐宋傳奇品讀辭典》、《陸西星研究兩題》、《小說考索與文獻鉤沈》,并主編琴學(xué)論文集(2009-2015)及當代畫集多種。
劉振維,臺灣宜蘭人,祖籍遼寧海城。臺灣大學(xué)哲學(xué)學(xué)士(1993)、碩士(1996)、博士(2002),F(xiàn)任職于朝陽科技大學(xué)通識教育中心教授。研究領(lǐng)域包含中國人性論、儒家、道家、中國哲學(xué)史、臺灣書院與儒學(xué)、儒家與古琴,以及通識教育等。已出版《“論語”考及其哲學(xué)蘊義》、《儒學(xué)家與古琴論文集》、《從“性善”到“性本善”――一個儒學(xué)核心概念轉(zhuǎn)化之探討》等論著。
序言
論文部分
中國古琴(代序)(吳 釗) …………………………………………………14
群己之間:古琴美學(xué)的兩型(龔鵬程) ……………………………………34
中國中古琴文化與士人文化初探(耿慧玲 劉怡青) ………………………44
琴瑟和諧的文化詮釋(付麗娜 丁承運) ……………………………………61
瑤琴彈徹相思調(diào)——元雜劇中的古琴筆墨探微(曾 瑩) ………………70
抱琴彈向月明中——古琴在《玉簪記》中之妙用(劉 靜) ………………92
乾隆御銘明後期鑲貼百衲“文呈散綺”仲尼式琴(王 風(fēng)) ………………98
《古岡遺譜》初探(黃樹志) ………………………………………………106
故宮藏譜《秋鴻》淺釋(李 村) ……………………………………………121
諸城派古琴的源流及風(fēng)格特點(朱子易) …………………………………127
《琴操.聶政刺韓王曲》的文獻傳承及文本校理(李道和) ……………136
國圖藏油印本王賓魯《古琴學(xué)》考述(上)(嚴曉星) …………………158
〔明〕張大命及其《太古正音》考論(陳國軍) …………………………169
《東皋琴譜》指法校對拾零(薄克禮) ……………………………………181
《琴操》文獻攷述(余大金) ………………………………………………191
孔子弟子與古琴(劉振維) …………………………………………………204
雍門周以琴見孟嘗君故事繹說(楊 園) ……………………………………234
宋明理學(xué)對“以琴修心”之關(guān)照——從“養(yǎng)性正心”到“情”的彰顯
(范曉利) ………………………………………………………………………………………248
乾隆皇帝與琴家唐侃(黃 卉) ………………………………………………275
《廣陵散》意象的形成及其在後世詩文中的呈現(xiàn)(康石佳 熊 明) ………285
嵇康之於《廣陵散》的文化重構(gòu)(謝雪梅) ………………………………306
魏晉南北朝筆記小說中的“琴”(孟 婕) …………………………………313
先秦琴人身份變遷與琴觀的嬗變(鍾春暉 熊英潔) ………………………331
潞王琴式考證(王 莉) ………………………………………………………345
古代琴曲打譜析微(謝俊仁) ………………………………………………358
佛陀與琴之因緣(張 勇) ……………………………………………………373
從出土資料看古琴在漢代社會生活中的角色(陳中龍) …………………385
從音樂的超越性探討古琴音樂與當代西方美學(xué)(施維禮) ………………396
“琴”爲何物?——漢學(xué)大師和翻譯名家所呈現(xiàn)的樂器形象(洪 濤) …407