河hé水shuǐ一yī
　　【原文】
　　（昆kūn侖lún墟xū①在zài西xī北běi，三sān成chénɡ為wéi昆kūn侖lún丘qiū。）
　　《昆kūn侖lún記jì》曰yuē：“昆kūn侖lún之zhī山shān三sān級(jí)jí，下xià曰yuē‘樊fán桐tónɡ’，一yì名mínɡ‘板bǎn桐tónɡ’；二èr曰yuē‘玄xuán圃pǔ’，一yì名mínɡ‘閬lánɡ風(fēng)fēnɡ’；上shànɡ曰yuē‘層cénɡ城chénɡ’，一yì名mínɡ‘天tiān庭tínɡ’，是shì為wéi太tài帝dì之zhī居jū�！薄咀⑨尅�
　�、傩妫捍笸燎�。
　　【譯文】
　　（昆侖墟在西北，山成三級(jí)的是昆侖丘。）
　　《昆侖記》寫(xiě)道：“昆侖山分成三級(jí)，下面的叫‘樊桐’，又叫‘板桐’；中間的叫‘玄圃’，又叫‘閬風(fēng)’；上面的叫‘層城’，又叫‘天庭’，是太帝的居處�！�
　　【原文】
　　（去qù①嵩sōnɡ高ɡāo②五wǔ萬(wàn)wàn里lǐ，地dì之zhī中zhōnɡ也yě。）
　　《禹yǔ③本běn紀(jì)jì》與yǔ此cǐ同tónɡ。高ɡāo誘yòu稱(chēng)chēnɡ：河hé④出chū昆kūn山shān，伏fú流liú地dì中zhōnɡ萬(wàn)wàn三sān千qiān里lǐ，禹yǔ導(dǎo)dǎo而ér通tōnɡ之zhī，出chū積jī石shí山shān。按àn⑤《山shān海hǎi經(jīng)jīnɡ》⑥，自zì昆kūn侖lún至zhì積jī石shí一yì千qiān七qī百bǎi四sì十shí里lǐ。自zì積jī石shí出chū隴lǒnɡ西xī郡jùn至zhì洛luò，準(zhǔn)zhǔn地dì志zhì可kě五wǔ千qiān余yú里lǐ。又yòu按àn《穆mù天tiān子zǐ傳zhuàn》⑦，天tiān子zǐ自zì昆kūn侖lún山shān入rù于yú宗zōnɡ周zhōu，乃nǎi里lǐ西xī土tǔ之zhī數(shù)shù。自zì宗zōnɡ周zhōu瀍chán水shuǐ以yǐ西xī，至zhì于yú河hé宗zōnɡ之zhī邦bānɡ、陽(yáng)yánɡ紆yū之zhī山shān，三sān千qiān有yòu四sì百bǎi里lǐ，自zì陽(yáng)yánɡ紆yū西xī至zhì河hé首shǒu，四sì千qiān里lǐ，合hé七qī千qiān四sì百bǎi里lǐ�！锻鈝ài國(guó)ɡuó圖tú》又yòu云yún：“從cónɡ大dà晉jìn國(guó)ɡuó正zhènɡ西xī七qī萬(wàn)wàn里lǐ，得dé昆kūn侖lún之zhī墟xū，諸zhū仙xiān居jū之zhī�！�
　　數(shù)shù說(shuō)shuō不bù同tónɡ。道dào阻zǔ且qiě長(zhǎng)chánɡ，經(jīng)jīnɡ記jì綿mián褫chǐ，水shuǐ陸lù路lù殊shū，徑j(luò)ìnɡ復(fù)fù不bù同tónɡ。淺qiǎn見(jiàn)jiàn末mò聞wén，非fēi所suǒ詳xiánɡ究jiū，不bù能nénɡ不bù聊liáo述shù聞wén見(jiàn)jiàn，以yǐ志zhì差chā違wéi也yě。【注釋】
　�、偃ィ壕嚯x。
　　②嵩高：即嵩山�！妒酚洝し舛U（shàn）書(shū)》：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中岳�！睍x戴祚《西征記》：“嵩高山，東太室，西少室，相去七十里。嵩高，總名也。”唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“其名有序，則太室西偏；其位可知，則嵩高佐命�！�
　�、塾恚菏贩Q(chēng)“大禹”，夏后氏首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君主。父名鯀（gǔn），被帝堯封于崇，為伯爵，世稱(chēng)“崇伯鯀”或“崇伯”。相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱(chēng)他為夏禹。他是中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王。
　�、芎樱褐更S河。
　　⑤按：查考。
　　⑥《山海經(jīng)》：中國(guó)先秦古籍。作者不詳，成書(shū)并非一時(shí)，作者亦非一人。內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括“夸父追日”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填（tián）海”、“大禹治水”等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事。具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等的研究，均有參考價(jià)值。
　　⑦《穆天子傳》：又名《周穆王游行記》，西周的歷史典籍之一�！赌绿熳觽鳌�，詳細(xì)記載了周穆王駕“八駿”西巡天下之事，行程九萬(wàn)里，會(huì)見(jiàn)西王母。是我國(guó)有文字記載的最早的旅行活動(dòng)。周穆王可稱(chēng)是我國(guó)最早的旅行家。
　　【譯文】
　　（昆侖丘距嵩山五萬(wàn)里，位于大地的中央。）
　　《禹本紀(jì)》的說(shuō)法與此相同。高誘說(shuō)：黃河發(fā)源于昆山，在地下潛流了一萬(wàn)三千里。大禹對(duì)它進(jìn)行了疏導(dǎo)，使其暢通。黃河從積石山留出。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，從昆侖到積石有一千七百四十里。從積石出隴西郡到洛，按地理典籍的推算，約五千多里。又根據(jù)《穆天子傳》上的記載，穆天子從昆侖山到宗周，是按照西方的里程計(jì)算的。從宗周瀍水往西到河宗國(guó)、陽(yáng)紆山，計(jì)三千四百里，從陽(yáng)紆往西到河首是四千里，總共是七千四百里�！锻鈬�(guó)圖》又寫(xiě)道：“從大晉國(guó)往正西七萬(wàn)里，就到昆侖墟了，諸仙都在那里�！�
　　以上幾種說(shuō)法各不相同。路途險(xiǎn)阻眾多而又遙遠(yuǎn)，經(jīng)籍記載年代久遠(yuǎn)、脫略難考，水路、陸路又互有差異，往返也不盡相同，我見(jiàn)聞淺陋，沒(méi)有做過(guò)詳細(xì)的研究，只是不能不敘述一下所見(jiàn)諸說(shuō)，把其間互不一致的地方記載下來(lái)罷了。
　　【原文】
　�。ㄆ鋛í高ɡāo萬(wàn)wàn一yī千qiān里lǐ。）
　　《山shān海hǎi經(jīng)jīnɡ》稱(chēng)chēnɡ，方fānɡ八bā百bǎi里lǐ，高ɡāo萬(wàn)wàn仞rèn。郭ɡuō景jǐnɡ純chún①以yǐ為wéi自zì上shànɡ二èr千qiān五wǔ百bǎi余yú里lǐ。《淮huái南nán子zǐ》②稱(chēng)chēnɡ，高ɡāo萬(wàn)wàn一yì千qiān里lǐ百bǎi一yì十shí四sì步bù二èr尺chǐ六liù寸cùn。【注釋】
　�、俟�景純：郭璞，字景純，公元276年～324年在世，兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁（gǔ）學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩(shī)賦，是游仙詩(shī)的祖師。郭璞除家傳易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說(shuō)他擅長(zhǎng)預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒。曾為《爾雅》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》等作注，傳于世。
　�、凇痘茨献印罚河置�《淮南鴻烈》、《劉安子》，西漢皇族淮南王劉安及其門(mén)客集體編寫(xiě)的一部哲學(xué)著作，道家作品。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，糅合了陰陽(yáng)、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬于道家�！傍櫋笔恰皬V大”的意思，“烈”是“光明”的意思。作者認(rèn)為此書(shū)如道一樣包括了廣大而光明的通理。劉安的父親劉長(zhǎng)是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長(zhǎng)子，承襲父爵，故亦稱(chēng)淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對(duì)初登基帝位的漢武帝劉徹，反對(duì)他所推行的政治改革。
　　【譯文】
　�。ɡ�侖丘高一萬(wàn)一千里。）
　　《山海經(jīng)》上說(shuō)，昆侖山方圓八百里，高萬(wàn)仞。郭景純認(rèn)為昆侖山高二千五百多里�！痘茨献印飞险f(shuō)，昆侖山高一萬(wàn)一千里一百一十四步二尺六寸。
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