緒論
　　人類自野蠻時代，既有居宅。而建筑學之成立，必在文明進步之后。建筑史者，又建筑學中之一部分者也。中國自古無是學，亦無是史，而有記宮室名稱與工程之書，皆關于一時之記載，無以窺本國建筑之大意，至《長物志·笠翁偶集》等，則又僅為一部分之研究。嘉藻自成童之年，即留心建筑上之得失，觸處所見，覺其合者十之三四，不合者十之六七，常思所以改善之道，然每于圖畫中見歐人之建筑，則又未嘗不服其斟酌之盡善也。二十以后，則好為改善之計劃。為之既久，積稿盈篋笥，初不知何事需此，但為之而不厭，亦未嘗舉以示人。如是者，又二十余年。民國以來，往來京津，始知世界研究建筑，亦可成一種學問。偶取其書讀之，則其中亦有論及我國建筑之處，終覺情形隔膜，未能得我真相。民國四年（1915年），至美國舊金山，參觀巴拿馬賽會，因政府館之建筑，無建筑學家為之計劃，未能發(fā)揮其固有之精神，而潦草窳敗之處，又時招外人之譏笑，致使覺本國建筑學之整理，為不可緩之事。自念生性即喜為此，或亦可以盡一部分之力。于是以意創(chuàng)為研究之法，先從預備材料入手，如建筑物之觀察，圖畫、印片、照片之收集；次則求之于簡編，在經(jīng)部如《三禮圖宮室考》等，在史部，如雜史地志等，子部如類書小說等，集部則各家專集，亦間有涉及者。隨時所得，分類存之，如是者又數(shù)十年。民國十八年（1929年），自計已年逾六十矣，始取零星散稿，著手整理，而精力衰減，屢作屢輟。三年以來，僅存歷史兩編，誠恐精力愈退，稿本未定。他人代為，更非易事。爰取既成兩編，加以修正，附以雜文，付之梓人。中國建筑，與歐洲建筑不同，其分類之法亦異。歐州宅舍，無論間數(shù)多少，皆集合而成一體。中國者，則由三間、五間之平屋，合為三合、四合之院落，再由兩院、三院，合為一所大宅。此布置之不同也。歐州建筑，分宮室、寺院、民居等，以其各有特殊之結構也。中國則自天子下至庶人，旁及宗教之寺廟，皆由三間、五間之平屋合成，有繁簡大小之差異，而無特殊之結構。而平屋之外，有臺、樓、閣、亭等，與平屋形式迥異，亦屬盡人可用，此實用上之不同也。