《又一種聲音/新銳批評(píng)家叢書(shū)》：
　　自《69屆初中生》之后，王安憶在90年代連續(xù)推出了幾部較有分量的長(zhǎng)篇小說(shuō)。從《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》和《長(zhǎng)恨歌》中，我們可以看到她這一時(shí)期文體探索的新變化。相較于《69屆初中生》對(duì)心理敘事的偏愛(ài)，王安憶開(kāi)始從理性的世界中突圍出來(lái)，潛心營(yíng)構(gòu)著她那“碎裂”的人生語(yǔ)錄�！都o(jì)實(shí)與虛構(gòu)》便是這語(yǔ)錄的第一章。書(shū)名本身即已交代了文本的基本框架，“紀(jì)實(shí)”是作者對(duì)自己的寫(xiě)作和情感虛無(wú)性的真實(shí)記述，而“虛構(gòu)”則是文本內(nèi)容以及文本之外作者自我的“不真實(shí)”。這里，一切有關(guān)“我”和“我”的家族的情節(jié)敘述都成了“虛構(gòu)”的代名詞，敘述本身的分離才是小說(shuō)真正的表現(xiàn)對(duì)象。正是因?yàn)檫@種對(duì)敘述本體化的追求，有的評(píng)論家更傾向于把它歸入“先鋒敘事”的行列。
　　《長(zhǎng)恨歌》的審美特征主要體現(xiàn)在敘事手法和語(yǔ)言的運(yùn)用上�！堕L(zhǎng)恨歌》中說(shuō)：“上海的市民，都是把人生往小處做的。對(duì)于政治，都是邊緣人�！薄斑吘壢恕奔仁巧虾Ｊ忻竦纳�存狀態(tài)，也是敘述者所持的基本立場(chǎng)。從“邊緣人”的角度來(lái)看，歷史自然會(huì)呈現(xiàn)出另一種狀態(tài)，“真實(shí)的歷史”或者所謂的“正史”在他們的眼中已失去了原來(lái)的意義�！皻v史”成為一個(gè)符號(hào)，或者已淪落為日常生活中“柴米生計(jì)”的歷史。于是，小說(shuō)中對(duì)社會(huì)歷史背景的敘述便極盡概括之能事，極其簡(jiǎn)略甚至可有可無(wú)，敘述者在新的“民間”視角上重新演繹著生存的歷史。這也正是“新歷史小說(shuō)”典型的敘事方式。與此相對(duì)的是，文本對(duì)生活細(xì)節(jié)的描述卻極其精細(xì)煩瑣，二者共同形成敘事的兩極。此外，文本的語(yǔ)言也呈現(xiàn)出“語(yǔ)言的狂歡和語(yǔ)言的膨脹”特征。尤其是在小說(shuō)第一部第一章中，對(duì)弄堂、流言、閨閣、鴿子的描述使用了多個(gè)排比句群，從各個(gè)方位不厭其煩地進(jìn)行細(xì)部刻畫(huà)，為王琦瑤的生存環(huán)境創(chuàng)造了濃郁的都市氛圍。
　　賈平凹在90年代創(chuàng)作有四部長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》《白夜》《土門(mén)》《高老莊》，構(gòu)成了他對(duì)“精神家園”的探尋歷程，這些作品除了具備賈氏小說(shuō)的一般特征之外（在對(duì)《浮躁》的分析中已有所提及），還體現(xiàn)出了新的藝術(shù)向度。其中，《廢都》和《高老莊》在文體上的創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，是無(wú)法避而不談的。
　　早在《浮躁》中，賈平凹就聲稱(chēng)再也不會(huì)使用嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)手法來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)了，他說(shuō)：“我欣賞這樣一段話：藝術(shù)家最高的目標(biāo)在于表現(xiàn)他對(duì)人間宇宙的感應(yīng)，發(fā)掘最動(dòng)人的情趣，在存在之上建構(gòu)他的意象世界。硬的和諧，苦澀的美感，藝術(shù)誕生于約束，死于自由�！薄稄U都》正是他孜孜以求的古典美學(xué)境界的充分體現(xiàn)�？傮w來(lái)說(shuō)，《廢都》值得注意的地方有兩點(diǎn)，一是性，二是魔幻象征意味的強(qiáng)化。以性作為小說(shuō)的切入點(diǎn)，是小說(shuō)最為大膽之處，小說(shuō)中大段大段“金瓶梅”式性描寫(xiě)的出現(xiàn)也是《廢都》遭到很多人詬病的主要原因。不過(guò)，從小說(shuō)的整體布局來(lái)看，它與《日光流年》的寫(xiě)作意圖是相似的，都是想通過(guò)這種極致敘事的方式，去展露人類(lèi)精神意義上的某種向度。小說(shuō)中，性作為人的一種本能形態(tài)，已然物化為某種象征意象，莊之蝶對(duì)性的癡迷也正是現(xiàn)代人失去精神依托，向本能欲望迅速退化的可悲寓言。象征與魔幻意味在《廢都》中得到了空前的加強(qiáng)，可以說(shuō)，迄今為止，在賈平凹的所有小說(shuō)中，《廢都》中的象征意象是密度最大的。小說(shuō)的書(shū)名——廢都，開(kāi)篇出現(xiàn)的三件奇事，安全島上老頭說(shuō)出的一段歌謠，莊之蝶和幾個(gè)女人調(diào)情戲耍的“求缺屋”。塤聲在文本中的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)……而且，由于作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，除了顯而易見(jiàn)的實(shí)體意象之外，還有眾多的抽象意象，比如書(shū)中“哲學(xué)�！钡睦硇运妓�，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定。即便是莊之蝶的名字也暗含著“莊生夢(mèng)蝶”的虛幻感和對(duì)情節(jié)敘述的解構(gòu)，即“到頭來(lái)全是一場(chǎng)夢(mèng)”。這種意象的極度泛化使小說(shuō)的隱喻性陡然增強(qiáng)，可以說(shuō)，整部小說(shuō)就是一個(gè)意象自足體，它具有無(wú)限大的意義指向空間，從而使小說(shuō)獲得了無(wú)限廣大的超現(xiàn)實(shí)意味。賈平凹這種對(duì)“情節(jié)處理成意象”的切實(shí)追求，使《廢都》在一定程度上獲得了類(lèi)似于《紅樓夢(mèng)》的某種神韻。
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