本書主要從現(xiàn)代戲劇的規(guī)劃、從職業(yè)演劇到建設(shè)現(xiàn)代國民劇場(chǎng)、“注重一地一時(shí)”的創(chuàng)作、中西戲劇的嫁接四個(gè)方面對(duì)歐陽予倩的現(xiàn)代戲劇理論和實(shí)踐做全面的論述。其現(xiàn)代戲劇規(guī)劃的主要內(nèi)容是：話劇-戲曲-歌劇并進(jìn)的現(xiàn)代戲劇格局；對(duì)戲劇作為文學(xué)、作為藝術(shù)的社會(huì)效用的堅(jiān)持；接受“意志沖突說”作為戲劇的本質(zhì)特性，將西方近代劇的“格式做法”作為一種普世性的特質(zhì)予以推崇；戲劇作為綜合藝術(shù)的系統(tǒng)性原則的堅(jiān)持和運(yùn)用，并把它納入到到了戲曲改革的規(guī)劃中；現(xiàn)代國民劇場(chǎng)的戲劇建設(shè)道路等方面。其現(xiàn)代戲劇建設(shè)之路并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的探索之后的自覺選擇。他最早是以演員的身份投身到現(xiàn)代戲劇的發(fā)生發(fā)展中，1928年第南京之行以及主持國民劇場(chǎng)的經(jīng)歷則讓他看到現(xiàn)代戲劇建設(shè)的新曙光，找到了建設(shè)現(xiàn)代國民劇場(chǎng)建設(shè)之路的可能性。從廣東戲劇研究所一直到逝世是他建設(shè)現(xiàn)代國民劇場(chǎng)的實(shí)踐期。 歐陽予倩的戲劇創(chuàng)作非�！白⒅匾坏匾粫r(shí)效果”。五四之后，他的創(chuàng)作觀念發(fā)生了變化，非常自覺地以其喜劇和新編歷史劇的創(chuàng)作來作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。