《臺灣詩鐘社團(tuán)及相關(guān)組織考略（1865－2014）》：

　　上章爬梳整理出來的186個詩鐘社團(tuán)，在臺灣整個詩鐘組織體系中，只是基本的構(gòu)成單元或者說是初級表現(xiàn)形態(tài)。臺灣詩鐘活動尤其是日據(jù)以來的詩鐘活動，影響更大、關(guān)注程度更高的還是社團(tuán)聯(lián)吟。臺灣詩鐘的社團(tuán)聯(lián)吟，既有兩個或多個社團(tuán)共同參與的社際聯(lián)吟，也有縣市（或鄉(xiāng)鎮(zhèn)）轄區(qū)內(nèi)所有社團(tuán)共同參與的縣市（或鄉(xiāng)鎮(zhèn)）聯(lián)吟，還有兩個或多個縣市所有社團(tuán)共同參與的跨縣市聯(lián)吟，以及某個地區(qū)全部縣市的所有社團(tuán)共同參與的地區(qū)聯(lián)吟，乃至全臺所有社團(tuán)共同參與的全臺聯(lián)吟。這些規(guī)模大小不一、組合方式各異的聯(lián)吟活動，有的是臨時發(fā)起的，大多數(shù)則是由具有穩(wěn)定的社團(tuán)構(gòu)成乃至有固定吟會名稱的聯(lián)吟組織定期開展的常規(guī)性活動，它使得原先散點分布的詩社鐘會，連結(jié)成多方位、多層次立體交叉的聯(lián)吟網(wǎng)絡(luò)。這種多方位、多層次的立體交叉聯(lián)吟，一直延續(xù)到光復(fù)后很長一段時間內(nèi)還盛行不衰。

　　臺灣詩鐘社團(tuán)聯(lián)吟之所以興起和盛行，主要是因為：一方面，日據(jù)時期日本殖民當(dāng)局在臺灣實行一系列高壓統(tǒng)治政策，臺灣鐘手不得不利用聯(lián)吟的方式，來溝通聯(lián)絡(luò)全島聲息，敦睦詩人情誼，進(jìn)而同聲相應(yīng)，同氣相求，化零為整，共同對抗日殖當(dāng)局的高壓統(tǒng)治，因此，從某種意義上講臺灣詩鐘社團(tuán)聯(lián)吟是日殖當(dāng)局高壓統(tǒng)治的產(chǎn)物；另一方面，通過參加聯(lián)吟比賽，各路鐘手可以把自己日常在社內(nèi)課題擊缽中切磋砥礪學(xué)得的創(chuàng)作技藝充分展露出來，一顯身手，甚且技壓群雄，掄元得獎，進(jìn)而擴(kuò)大社團(tuán)影響，壯大社團(tuán)聲威。所以，日據(jù)以來臺灣的詩鐘社團(tuán)無不極力勖勉社員參加社團(tuán)聯(lián)吟活動。

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