本書作者是深通醫(yī)理的老中醫(yī),在國內最早開始將生命系統(tǒng)作為復雜系統(tǒng)來研究,探索生命的自組織能力,率先提出了“是生命生病,不是身體生病”等精辟見解。作者提出的人體生命醫(yī)學理論中的基本觀點、特別是人的“生命生病”的觀點,以及其“生命信息系統(tǒng)的自組織能力”和“生命意識系統(tǒng)的可控性”分析,不僅充實完善了中國傳統(tǒng)中醫(yī)學理論,也是現(xiàn)代醫(yī)學創(chuàng)新發(fā)展的動力。作者認為,醫(yī)學的出路在對生命的研究,醫(yī)療的目的是維護生命的自組織能力;最好的療法不是用藥物,最好的醫(yī)生是病人的自愈力……
推薦序:中醫(yī)復興的一面旗幟
王天奇
習近平主席以無與倫比的魄力高揚中華民族復興的大旗,中華大地必將迎來一個中華文明復興的偉大時代。中華民族復興并非是要在世界上爭做政治、經(jīng)濟超級大國,稱霸一時,真正意義上的中華民族復興,是中華新文明的出現(xiàn)和中華和平崛起,就像當年歐洲工業(yè)文明興起,造成延續(xù)至今的科技文明。錢學森當年曾預言在中國將要發(fā)生一場類似歐洲文藝復興的第二次文藝復興,這似乎就是對習主席所領導的中華民族復興的預言。中華文明與西方文明是互為補充的人類兩大文明,其屬性如太極圖中的陰陽對立統(tǒng)一。西方科技在某些領域對人類造成的危機已經(jīng)到非常危險的程度,中華文明是人類唯一的選擇,中華文明登上歷史舞臺已是勢在必然。
中醫(yī)是中華文明的重要組成部分,與其他的文明如易經(jīng)為標識的太極文明等有著不可分割的聯(lián)系。它的天人合一性和整體性是中國天道哲學的表現(xiàn)。中醫(yī)護佑中華民族健康至今,功莫大焉,然如今卻被貶抑到了生存維艱的地步。中醫(yī)是天道賜給人類的護身符,與存在著嚴重理論和醫(yī)療實踐缺陷的西方醫(yī)學相比,如今是黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴。當下乘著中華文明復興的東風,中醫(yī)將要迎來她的新時代,必將以天生麗質,重建她的尊嚴。
潘德孚先生,著名民間中醫(yī)師。1935年生于溫州,1960年自學中醫(yī),后師從方鼎如、胡天游、谷振聲三位中醫(yī)名家,盡得諸師之所長。潘先生行醫(yī)五十多年,現(xiàn)受聘為中華民間中醫(yī)協(xié)會會長、振興中醫(yī)聯(lián)誼會會長等職。
潘先生總結一生臨床心悟,先后著有《潘德孚醫(yī)話》、《治病的常識》、《解悟中醫(yī)——相信你的自愈力》等書;2011年在香港東方文化出版社出版《生命醫(yī)道書系》(五冊);曾在《溫州日報》特辟專欄發(fā)表了《中醫(yī)小故事》系列文章,深受群眾歡迎;2013年9月在《光明日報》發(fā)表“是生命生病,不是身體生病”長文,2013年10月在《中國中醫(yī)藥報》發(fā)表“生命的詮釋”,率先提出“是生命生病,不是身體生病”等精辟見解,*面地闡述了人體生命醫(yī)學的理論。
醫(yī)學理念六十條
醫(yī)學老概念新詮釋
1.醫(yī)學是研究維護生命與健康的學問。
2.醫(yī)學按市場運作不是治療疾病,而是制造病人。
3.醫(yī)學是要命不要錢的,市場是要錢不要命的,市場醫(yī)學則是個怪物。
4.中醫(yī)現(xiàn)代化是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。
5.醫(yī)保是賑濟窮人的事業(yè),醫(yī)院不是為制藥公司發(fā)財?shù)臋C構。
6.癥狀是生理現(xiàn)象與病理現(xiàn)象的混合表現(xiàn),正確的稱謂應該是“證”。
7.病灶是疾病的結果,不是疾病的原因,手術切除是掩耳盜鈴之舉。
8.感染制造恐嚇,恐嚇制造市場。
9.癌癥就是腫毒,沒有什么了不起;癌癥是慢性病,并非必死。
10.感冒是生命感到微生物的冒犯,不是疾病。
11.過敏是人體對毒素的敏感反應。
12.外科醫(yī)生應該稱為技工或技師,而不能稱為醫(yī)師,更不能稱為醫(yī)學專家。
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