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走進(jìn)帕米爾高原
前勒口:
作者劉先平四十年來跋涉在大自然中,連續(xù)兩年橫穿中國(guó),從南北兩線走進(jìn)帕米爾高原。本書記敘的是作者從南線到達(dá)帕米爾高原,穿越柴達(dá)木盆地的歷程。
在作品中,作者和兒子君早在地貌多樣的高原盆地中經(jīng)歷了一系列驚險(xiǎn)刺激的探險(xiǎn)奇遇,講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事:父子二人守望普氏原羚突遇孤狼偷襲,黑頸鶴父母看著兩個(gè)孩子手足相殘卻視而不見,雄麝在被獵人追逐的過程中自毀香囊跳崖自盡,藏羚羊帶著孩子進(jìn)行生育大遷徙從而引出主題:呼喚生態(tài)道德,呼喚人與自然的和諧。
封底:
我希望用大自然探險(xiǎn)奇遇,還給人們一個(gè)真實(shí)的大自然世界,激活人類曾有的記憶,接通人類與大自然相連的血脈,讓人們接受生態(tài)道德的洗禮、啟蒙,同時(shí)啟迪人們對(duì)人類自身的未來予以思考。請(qǐng)千萬不要忘記,大自然是人類的母親,大自然也是知識(shí)之源,人類正是在不斷探索自然奧秘的過程中,才使得科學(xué)技術(shù)發(fā)展到輝煌燦爛。即使到今天,生命的起源仍是zui難解的命題。
——?jiǎng)⑾绕?
一帶壯麗的山河:藍(lán)天、白云和高山,一種神秘的生活:珍奇的動(dòng)植物、神秘的宗教和天堂與人間的輪回,一對(duì)父子帶你感受祖國(guó)山河的壯麗、物產(chǎn)的豐饒以及人與自然的融合。
——責(zé)任編輯
作者四十年來跋涉在大自然中,五上青藏高原,多年跋涉于橫斷山脈,連續(xù)兩年橫穿中國(guó),從南北兩線走進(jìn)帕米爾高原。本文記敘的是作者從南線到達(dá)帕米爾高原,穿越柴達(dá)木盆地的歷程。
在作品中,作者和兒子君早在地貌多樣的高原盆地中經(jīng)歷了一系列驚險(xiǎn)刺激的探險(xiǎn)活動(dòng),講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事:父子二人守望普氏原羚突遇孤狼偷襲,黑頸鶴父母看著兩個(gè)孩子手足相殘卻視而不見,雄麝在被獵人追逐的過程中自毀香囊跳崖自盡;藏羚羊帶著孩子進(jìn)行生育大遷徙……從而引出主題:呼喚生態(tài)道德,呼喚人與自然的和諧。
卷首語(yǔ)
我在大自然中跋涉四十年,寫了幾十部作品,其實(shí)只是在做一件事:呼喚生態(tài)道德——在這個(gè)面臨生態(tài)危機(jī)的世界,充分展現(xiàn)大自然和生命的壯美——因?yàn)橹挥猩鷳B(tài)道德才是維系人與自然血脈相連的紐帶。我堅(jiān)信,只有人們以生態(tài)道德修身濟(jì)國(guó),人與自然的和諧之花才會(huì)遍地開放。
呼喚生態(tài)道德(前言)
——?jiǎng)⑾绕?
生態(tài)道德的缺失,是造成生存環(huán)境危機(jī)的肇因之一。
感謝大自然!在四十年的山野跋涉中,大自然給予了我最生動(dòng)最深刻的生態(tài)道德教育。因而無論是我創(chuàng)作的描寫在大熊貓世界、相思鳥世界探險(xiǎn)的長(zhǎng)篇小說,還是我描寫的在野生動(dòng)植物世界探險(xiǎn)的奇遇,我都在努力宣揚(yáng)生態(tài)道德,呼喚生態(tài)道德在人們的心間生根、發(fā)芽。
環(huán)境危機(jī)重壓著這個(gè)世界,這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。人們紛紛追究其原因,并尋找濟(jì)世的良方。實(shí)際上,環(huán)境危機(jī)就是生態(tài)危機(jī)。
建設(shè)生態(tài)文明可以讓中國(guó)為世界樹立榜樣,具有劃時(shí)代的意義。生態(tài)文明建設(shè)必然呼喚著生態(tài)法律的完善、生態(tài)道德的樹立,以從根本上消解環(huán)境危機(jī),保護(hù)、營(yíng)造良好的生態(tài)。
法律和道德是一切文明的兩大支柱,也是人類文明的標(biāo)志。幾千年來,我們已擁有處理人與人之間和人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則、法律及道德規(guī)范,卻缺少處理人與自然關(guān)系的行為規(guī)范!掇o!穼(duì)“道德”的釋義是:“道德是以善惡評(píng)價(jià)的方式來評(píng)論和調(diào)節(jié)人的行為的規(guī)范手段和人類自我完善的一種社會(huì)價(jià)值形態(tài)!边@足以說明:人與自然之間的關(guān)系根本未納入“道德”的范疇,生態(tài)道德缺位;抑或可以說,生態(tài)道德根本沒有進(jìn)入我們的觀念。這是認(rèn)識(shí)的失誤。
“生態(tài)”一詞的出現(xiàn),至今不過二百來年的歷史,而對(duì)生態(tài)與人、與生存環(huán)境的緊密關(guān)聯(lián)的討論,在時(shí)間上則是更近的事情。這也從另一個(gè)側(cè)面反映了人類在認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)人與自然、認(rèn)識(shí)人與環(huán)境方面的重大失誤,更加說明了樹立生態(tài)道德的緊迫性和重要性。如果不能在全社會(huì)牢固地樹立生態(tài)道德的觀念,就無法建設(shè)生態(tài)文明及人與自然和諧的社會(huì)。
正是生態(tài)道德的缺失帶來了環(huán)境危機(jī)。長(zhǎng)期以來,我們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系方面,根本沒有建立系統(tǒng)的行為規(guī)范和道德,法律也嚴(yán)重滯后。因而,人們對(duì)大自然進(jìn)行無情的掠奪,無視其他生命的權(quán)利,任意傾瀉垃圾;沒有預(yù)后評(píng)估、監(jiān)測(cè)的科技濫用造成環(huán)境污染、資源枯竭,讓生態(tài)失去了平衡。這些行為招來了大自然的嚴(yán)厲懲罰,直到危及人類本身的生存時(shí),人類才迫不得已地去重新審視其與自然的關(guān)系,規(guī)范人與自然關(guān)系的法律和生態(tài)道德的重要性才得以凸顯。生態(tài)道德與其他道德相比,有著鮮明的特點(diǎn)——它強(qiáng)調(diào)、突出人與自然的關(guān)系。我們亟須建立人類針對(duì)自然的行為規(guī)范,以調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系,從而消解環(huán)境危機(jī),構(gòu)建人與自然的和諧。這是時(shí)代向我們提出的重大命題之一。
相比較而言,樹立生態(tài)道德比制定、完善生態(tài)法律,有其更為艱巨的一面。法律是“由國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的行為規(guī)則”,而道德則是公民應(yīng)具有的修養(yǎng)和品質(zhì),是自覺的自我約束。當(dāng)然,對(duì)法律的遵守,也是完善修養(yǎng)和道德的表現(xiàn)。法律可以明令從哪一天開始執(zhí)行或終止,但同樣的方法并不適用于道德。例如,有的行為違背了道德,卻并不違背法律。這大概也就是媒體紛紛設(shè)立“道德法庭”的原因。生態(tài)道德在全社會(huì)的樹立,是一個(gè)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù),需要經(jīng)歷啟蒙和培養(yǎng)的過程,對(duì)一個(gè)人來說,甚至可能是終生的。它需要全體公民的參與和努力。
四十年來在大自然的考察,六十多年的人生經(jīng)歷,讓我逐漸深刻地認(rèn)識(shí)到樹立生態(tài)道德的重要性和緊迫性。四十年前我所描寫的青山綠水,現(xiàn)在已有不少變得面目全非:大片原始森林被砍伐了,很多小溪小河都已退化或干涸,有些物種消亡了??
記得1981年我第一次到西部去,云南的滇池,四川的岷江、大渡河、若爾蓋濕地所具有的美麗而壯闊的景象,讓我心潮澎湃,F(xiàn)在,滇池早已被污染,變臭。2007年10月,我再去川西,走過岷江、大渡河流域,看到到處在建水電站,層層攔江壘壩。在一個(gè)山村水電站工地,村民憂心忡忡地訴說:“大壩建成后,村前的小河就會(huì)干涸,到哪里去找吃的水啊?”這種只顧眼前的利益,無序、愚蠢地“改造自然”的行為對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞,早有顯現(xiàn)。我國(guó)最大的高寒泥炭沼澤濕地若爾蓋,泥炭層最深達(dá)9米,它在雨季吸水,枯季溢水,1000克干泥炭可吸蓄8千克至12千克的水。它是黃河上游的蓄水庫(kù),蓄水量相當(dāng)于三個(gè)葛洲壩?菟竟(jié),黃河水的30%(一說40%)由這里補(bǔ)給。但在20世紀(jì)人類曾挖溝瀝水采掘泥炭,現(xiàn)在濕地已大面積退化為草原,沙化、鼠害嚴(yán)重。最具諷刺意味的是,有攝制組在這里拍攝紅軍戰(zhàn)士過草地的場(chǎng)景時(shí),竟然無法找到可以讓演員深陷其中的沼澤,只好人工制造。如此,黃河屢屢斷流,當(dāng)然不足為怪了!
水是生命的源泉。水污染給整個(gè)生物鏈帶來災(zāi)難性的影響,讓人類的健康、生命處于極不安全的狀態(tài)。中國(guó)五大淡水湖是長(zhǎng)江中下游湖泊群的代表,是人口最為密集地區(qū)的生命線,號(hào)稱“魚米之鄉(xiāng)”。但只經(jīng)歷了短短的二十多年,其中的太湖、巢湖已是一湖臭水,根本無法飲用。其他的也都面臨著湖面縮小、水質(zhì)被污染等生態(tài)惡化問題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角、珠三角地區(qū),水污染更是觸目驚心。
大自然養(yǎng)育了人類,可我們?nèi)笔Я烁卸髦,缺失了?duì)其他生命的尊重,妄自尊大,胡作非為。當(dāng)人類對(duì)自然缺失了道德,自然也會(huì)還之以十倍的懲罰!
我曾立志要為祖國(guó)秀麗的山河譜寫壯美的詩(shī)篇,但只是短短的二三十年,我所描寫的山川河流不少都已成為“歷史”和“老照片”。
我曾冒著種種的危險(xiǎn)和艱難,在野生動(dòng)植物世界探險(xiǎn),無論是描寫滇金絲猴、梅花鹿、黑葉猴,還是紅樹林、大樹杜鵑,都是為了歌頌生命的美麗,但總是見證著生命的悲壯——它們?cè)谌祟惖墨C殺和砍伐下苦苦掙扎。就連每年要進(jìn)行一次宏偉生育大遷徙的藏羚羊,或是給人類帶來福祉的麝,或是山野中呼喚愛的黑麂,都無可避免地遭受著厄運(yùn)。它們生存的空間正被人類蠶食、掠奪。
這使我產(chǎn)生了無限的憂傷和憤怒,也促使我更加努力地呼喚生態(tài)道德的樹立,也更寄希望于孩子——他們是人類的未來。
正是大自然的生存狀態(tài),激起我決心在一些作品之后寫下后記,為過去,為未來,立此存照。
四十年來,大自然以真摯、淳樸和無比的熱情,接納了我這個(gè)跋涉者,傾聽我的訴說,撫慰我的心靈,與我結(jié)下了深厚的友誼。無論是山川湖澤,還是野生動(dòng)植物世界的生靈,都是我的朋友。
熱愛生命,尊重生命;熱愛自然,保護(hù)自然,保護(hù)環(huán)境,是生態(tài)道德最基本的范疇。
我們來自于自然,與自然有著血肉相連的關(guān)系。早期的人類對(duì)自然是頂禮膜拜的。很多的部落,將動(dòng)物的形象作為圖騰。我們的祖先,對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí),曾有過很多智慧的表述,如“天人合一”、盤古開天地的創(chuàng)世傳說等,至今仍是經(jīng)典。
從世界教育史考察,對(duì)自然的認(rèn)識(shí),一直是教育的最基本、最經(jīng)典的內(nèi)容,它為我們講述天體、氣象、山川、森林、環(huán)境和資源等。我們的祖先曾以人類生存的環(huán)境、人類在自然中的位置作為人生的啟蒙,在人生的啟蒙階段培植對(duì)生命的熱愛,對(duì)自然的感恩。但這種優(yōu)良的傳統(tǒng),隨著人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì),尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,逐漸淡化或消失。城市鋼筋水泥的建筑,活生生地切斷了人們與自然的聯(lián)系。生活在現(xiàn)代都市里的人們不知稻、麥為何物已不是怪事。缺失生態(tài)道德的社會(huì),由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,不僅使自然失去了“自然”,更為可怕的是使人類失去了自然。
我希望用大自然探險(xiǎn)奇遇,還給人們一個(gè)真實(shí)的大自然世界,激活人類曾有的記憶,接通人類與大自然相連的血脈,讓人們接受生態(tài)道德的洗禮、啟蒙,同時(shí)啟迪人們對(duì)人類自身的未來予以思考。請(qǐng)千萬不要忘記,大自然是人類的母親,大自然也是知識(shí)之源,人類正是在不斷探索自然奧秘的過程中,才使得科學(xué)技術(shù)發(fā)展到輝煌燦爛。即使到今天,生命的起源仍是最難解的命題。
道德是一個(gè)人的品質(zhì)、修養(yǎng)、不朽的精神;道德力量的偉大,猶如日月星辰。我一直堅(jiān)信,只有人們以生態(tài)道德修身濟(jì)國(guó),人與自然的和諧之花才會(huì)遍地開放。
劉先平——
他被譽(yù)為我國(guó)當(dāng)代大自然文學(xué)之父。
他曾經(jīng)兩次橫穿中國(guó),從南北兩線走進(jìn)帕米爾高原。
他曾經(jīng)三次穿越塔克拉瑪干大沙漠。
他曾經(jīng)四次探險(xiǎn)怒江大峽谷。
他曾經(jīng)六上青藏高原。
他多年跋涉在橫斷山脈。
他曾經(jīng)兩赴西沙群島探險(xiǎn)。
他在大自然中鑿空探險(xiǎn)近四十年。
他的作品包括四部描寫在野生動(dòng)物世界探險(xiǎn)的長(zhǎng)篇小說和幾十部大自然探險(xiǎn)奇遇故事。
他的作品共九次榮獲guojiaji 獎(jiǎng)項(xiàng),其中包括三屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、三屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。
2010年安徽省人民政府建立并授牌“劉先平大自然文學(xué)工作室”。
他2010年獲國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名。
他2011年、2012年連續(xù)兩年被列為林格倫紀(jì)念文學(xué)獎(jiǎng)候選人。
他是位魁偉的大漢,常扛著騎在脖子上的孫兒、孫女在大街上漫步。
他現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)委員、安徽省人民政府參事。
劉先平40年大自然考察、探險(xiǎn)主要經(jīng)歷
1974年:參加野生動(dòng)物科學(xué)考察隊(duì)和建立自然保護(hù)區(qū)的考察,主要區(qū)域在皖南的黃山和皖西的大別山。1980年以前這里一直是劉先平的生活基地,至今每年至少考察兩三次。
1981年:4月,云南西雙版納考察熱帶雨林。5月,四川平武——黃龍——九寨溝——紅原——臥龍等地探險(xiǎn),參加考察大熊貓。之后,在四川參加保護(hù)大熊貓、金絲猴考察,前后歷時(shí)六年。
1982年:浙江舟山群島考察生態(tài)和小葉鵝耳櫪。
1983年:10月,大連考察鳥類遷徙路線。11月,廣東萬山群島考察獼猴——海南島熱帶雨林、珊瑚。
1985年:遼寧丹東——黑龍江小興安嶺,考察森林生態(tài)。
1986年:8月,新疆吐魯番——烏蘇——喀什等地探險(xiǎn)及考察生態(tài)。
1988年:甘肅酒泉、敦煌等地考察生態(tài)。
1991年:應(yīng)邀赴法國(guó)、英國(guó)訪問、講學(xué),同時(shí)考察生態(tài)。
1992年:8月,黑龍江大興安嶺——內(nèi)蒙呼倫貝爾草原考察生態(tài)。
1993年:8月,應(yīng)邀訪問澳大利亞、講學(xué),同時(shí)考察生態(tài)。。
1995年:9月,黑龍江考察東北虎。
1996年:12月,考察鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江中游濕地、候鳥越冬地。
1997年:11月,應(yīng)邀參加中國(guó)作家代表團(tuán)赴泰國(guó)訪問、考察亞洲象。12月,海南島考察五指山——霸王嶺黑冠長(zhǎng)臂猿。
1998年:7月,云南考察澄江寒武紀(jì)生物大爆發(fā)化石群——騰沖:原計(jì)劃去高黎貢山尋找大樹杜鵑王,因雨季受阻——西雙版納探險(xiǎn)野象谷。8月:新疆考察野馬——喀納斯湖——巴音布魯克天鵝故鄉(xiāng)——第1次穿越塔克拉瑪干大沙漠。
1999年:4月,福建考察武夷山等自然保護(hù)區(qū),尋找華南虎虎蹤。7月,應(yīng)邀赴加拿大、美國(guó)訪問、交流。8月,一上青藏高原,主要考察青海湖。9月,貴州探險(xiǎn)麻陽(yáng)河黑葉猴——梵凈山黔金絲猴。
2000年:1月,深圳仙湖植物園。5月,江蘇大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)。7月,二上青藏高原。探險(xiǎn)黃河源、長(zhǎng)江源、瀾滄江源,由青海囊謙瀾滄江大峽谷至西藏類烏齊;到云南德欽。沿三江并流地區(qū)尋找滇金絲猴。10月,廣西考察白頭葉猴。11月,海南,再次考察大田坡鹿、紅樹林生態(tài)變化。
2001年:8月,應(yīng)邀赴南非訪問、講學(xué),考察野生動(dòng)植物。
2002年:3月,碭山。4月,高黎貢山尋找大樹杜鵑,一探怒江大峽谷,但因大雪封山,未能到達(dá)獨(dú)龍江。6月,湖北石首,考察麋鹿。7月,再去江蘇大豐考察鹿麋。8月,三上青藏高原,探險(xiǎn)林芝巨柏群——雅魯藏布江大峽谷——珠穆朗瑪峰自然保護(hù)區(qū)。
2003年:4月,四川北川考察川金絲猴、大熊貓、牛羚。8月,應(yīng)邀訪問英國(guó)、挪威、丹麥、瑞典。由挪威進(jìn)入北極圈。
2004年8月:橫穿中國(guó)由南線走進(jìn)帕米爾高原,考察山之源生
態(tài)、風(fēng)土人情。路線是青海柴達(dá)木盆地、察爾汗鹽湖——可可西里——雅丹地貌——花土溝油田——翻越阿爾金山到新疆若羌——再次穿越塔克拉瑪干大沙漠——帕米爾高原。10月,參加中國(guó)作家代表團(tuán)訪問南非、毛里求斯、新加坡。
2005年:7月,橫穿中國(guó),由北線走進(jìn)帕米爾高原,尋找雪豹、大角羊、野駱駝。路線是甘肅河西走廊——羅布泊邊緣——再次從北線穿越柴達(dá)木盆地到花土溝油田——原計(jì)劃進(jìn)入阿爾金山自然保護(hù)區(qū),未成——回敦煌——庫(kù)爾勒——第三次穿越塔克拉瑪干大沙漠——托木爾峰——伽師——帕米爾高原——紅旗拉甫。10月,重慶金佛山尋找黑葉猴——沿河土家族自治縣再探黑葉猴。
2006年:4月,二探怒江大峽谷。但又因大雪封山未能進(jìn)入獨(dú)龍江,轉(zhuǎn)至瑞麗。6月,黑龍江佳木斯考察三江平原濕地。10月,第三次探險(xiǎn)怒江大峽谷,終于到達(dá)獨(dú)龍江。
2007年:7月,山東等地考察候鳥遷徙路線。9月,四川馬爾康——若爾蓋濕地——貢嘎山等地尋訪麝等。
2008年:7月,考察東北火山群,黑龍江五大連池——吉林長(zhǎng)白山——遼寧朝陽(yáng)古化石群。9月,應(yīng)邀訪問英國(guó)、丹麥。
2009年:6月,考察陜西秦嶺南北氣候分界線、大熊貓、羚牛。
2010年:9月,應(yīng)邀出席在西班牙舉行的國(guó)際安徒生獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮,考察瑞士高山湖泊、德國(guó)黑森林的保護(hù)。
2011年:6月、9月、10月,海南、西沙群島探險(xiǎn)。
2012年:7月,探險(xiǎn)神龍架自然保護(hù)區(qū)。8月,六上青藏高原,青海湖——花土溝油田——前后歷時(shí)八年,歷經(jīng)三次,終于進(jìn)入阿爾金山自然保護(hù)區(qū)——西藏拉薩。
2013年:7月,考察湘西和張家界的生態(tài)。8月,在呼倫貝爾大草原考察。9月,在南麂列島考察。
2014年:3月,云南、貴州考察喀斯特地貌和杜鵑花。
2015年:3月,南?疾焐汉。
2015年:8月,寧夏考察賀蘭山、沙坡頭、白芨灘、哈巴湖自然保護(hù)區(qū)。
大漠在召喚
007驚世彩陶
011藍(lán)色交響曲
013水的色彩和生命形態(tài)
016紅牌頻示
018守望普氏原羚
027的絕技
037大漠尋鶴
050五彩戈壁
060幽默鹽湖
064百味之王
070發(fā)現(xiàn)藏寶
076地質(zhì)奇觀
084沙漠情人
095哪位朋友?
100尋訪香獐
102神奇麝香
111香料之路
115奇特路標(biāo)
119麝懷絕技
123麝嘯
128一步天險(xiǎn)——測(cè)驗(yàn)靈魂的試卷
132神泉地裂
136神話的故鄉(xiāng)
140昆侖,創(chuàng)世傳說的根基
144共棲互助
151藏羚羊帶著孩子回遷
155藏北的狼不吃人
161窺視生育大遷徙的神秘
169生態(tài)道德的課堂
174守望美麗少女
180黃山與昆侖山的對(duì)話
183變臉鹽湖
187公路化了
191南八仙,迷失在雅丹群中的八位姑娘
199花土溝,不是開滿鮮花的山溝?
203泥塑藝術(shù)長(zhǎng)廊
206跟蹤白唇鹿
210世界海拔最高的油井
214燃燒的石頭
217駱駝靈感
221展示凝固的歷史
226刻骨的遺憾
228劉先平四十年大自然考察、探險(xiǎn)主要經(jīng)歷
守望普氏原羚
一塊魚肚白在東天彌漫,逐漸隱去了星星。草尖上的露珠晶瑩。天色亮堂起來了,雪山閃光,遠(yuǎn)處的沙地一抹細(xì)浪。高原的初晨如西部少女一般嫵媚??
有異樣聲,我立即收回了思緒。卻是一只斑頭雁模樣的水鳥正扇動(dòng)著翅膀,從湖灣中飛起。不是普氏原羚,卻是個(gè)信號(hào):動(dòng)物們已開始了新的一天。
君早碰了碰我的手臂,一揚(yáng)下巴。是的,沙地的深處確有動(dòng)靜,但只一會(huì)兒又悄無聲息。
“別是沙的滑動(dòng)聲?”
沙對(duì)氣溫敏感,高原晝夜溫差大,容易產(chǎn)生“鳴沙”。
“食草動(dòng)物警惕性高,可能正在駐足觀察,注意!”
雪山披起彩霞了,紅艷飛溢。高原大地彌漫起胭脂霧??隱約之中看見羊群飄飄忽忽??
我使勁揉了揉眼,排除那是海市蜃樓的幻影?伤鼈兇_確實(shí)實(shí)在邁動(dòng)長(zhǎng)腿,金色的身驅(qū),修長(zhǎng)的身材,公羊頭上的雙角、黑黑的環(huán)節(jié)、優(yōu)美的弧線??都在說明它們的真實(shí),世界的真實(shí)!
是的,肯定是那些可愛的精靈。
“那只小的,看!”
一點(diǎn)兒不錯(cuò),它落后了,急切地叫了一聲。有只母羊跑了回去,用嘴在它頭上親吻了一下,又用舌頭舐了舐它的額頭,它才歡快地提起小步跑了起來!五六月是普氏原羚的生育期。它來這個(gè)世界不久,完全有理由在媽媽跟前撒嬌。
一共有七只,它們迅速地進(jìn)入草地,迫不及待地采食。它們喜愛爽口的沙生植物。我雖然聽從了小任的告誡,不敢潛越一步,只在遠(yuǎn)距離觀察,但仍能不時(shí)看到它們卷草的舌頭,聽到咀嚼的聲音,如一曲無比美妙的晨曲。
雄羊犄角上那對(duì)優(yōu)美的曲線,是角在向上向后延伸、角尖略擴(kuò)后又轉(zhuǎn)而向內(nèi)彎曲流暢地形成的。
那只羔羊,一刻也不安分,時(shí)時(shí)躥到這頭母羊那頭公羊的身邊,用濕漉漉的嘴蹭著。早晨的和平是短暫的,原羚們要抓緊時(shí)間進(jìn)餐。在草原上,它們是弱小的動(dòng)物,生態(tài)的惡化、生存的威脅,使它們只能在清晨由隱藏地到草地猛吃一頓,再迅速撤回沙地隱藏,用保護(hù)色與沙地混淆。這頓早餐要維持漫長(zhǎng)的一天,直到傍晚時(shí)它們才能再到草地上進(jìn)食。
即使如此,它們也并不完全沉浸在享受中,而是時(shí)時(shí)抬起頭來四處張望。特別是那頭公羊,更是挺起兩把短劍,威嚴(yán)地掃視著世界??普氏原羚是營(yíng)群性動(dòng)物,過去常能見到上百只的群體,但現(xiàn)在多為小群。它們還像候鳥一樣喜歡遷徙,每年冬天跑上幾百千米到南邊過冬。到了春末夏初,又浩浩蕩蕩地返回北面生兒育女、度夏。藏羚羊也有這樣的習(xí)性,不過,它們的遷徙很特殊。
“看那邊,沙包旁的草叢!本缯f。
我順著君早的手勢(shì)看去,心也提了起來——草叢中露出兩只黃褐色的耳尖。是只動(dòng)物潛伏在那里。
高原早晨的地氣重。我試了試風(fēng)向,不好,那家伙隱藏在下風(fēng)??絕不是原羚,也不是旱獺。在野生動(dòng)物世界,只有心懷叵測(cè)者才這樣鬼鬼祟祟。
耳尖消失了,草叢中有了波動(dòng),潛行的方向直指普氏原羚。我基本上判別出那家伙是誰了。它們之間還有一段淺草區(qū)。
“別輕舉妄動(dòng)!”我告誡君早。
一般說來,狼是營(yíng)群性的。它的同伙在哪里?
我們只有父子二人,又未帶任何武器。君早是第一次到高原,這次和他同行,是因?yàn)樗哪赣H李老師被孫女纏住,家庭會(huì)議決定,都說我已66歲,只有帶著小兒子,才能出行。
君早30多歲,又高又胖。我非常擔(dān)心他能否適應(yīng)高山反應(yīng),幸好這幾天還未聽到他說頭疼之類。
我的視線正在分區(qū)搜索狼群中充當(dāng)包抄或埋伏的同伙,正當(dāng)我懷疑一個(gè)沙堆的后面時(shí),突然看到那家伙走出深草區(qū),弓起身軀,彈開四蹄,箭般向金羊射去。
“狼?”君早驚呼,臉色煞白。
他聽的狼外婆的故事,以及關(guān)于狼的種種邪惡、狡猾,聽得太多了!說來令人難以相信,去年我?guī)蛯O子去動(dòng)物園時(shí),即使是他這樣的大漢,一到狼籠前,他還是不自覺地往我身后一閃,但這偏偏被他兒子看到了,竟然在臉上刮羞。他也只是赧然地笑笑,就是不往前走。
我也曾為他太善良、膽太小憂慮過。雖然他沒在野外見過狼,但狼窮兇極惡的作為還是讓他在第一時(shí)間就做出了這樣的反應(yīng)。
“狼也怕人!”在這時(shí),我已不可能長(zhǎng)篇大論做思想工作,只能是鼓勵(lì)。
公羊尖聲驚叫,羊群立即啟動(dòng)。
它們善于奔跑,四條長(zhǎng)腿、修長(zhǎng)的身材,是生存競(jìng)爭(zhēng)賦予它們的財(cái)富。
我們無心欣賞它們?cè)陲w躍時(shí)異常優(yōu)美的身姿,那個(gè)追擊它們的黃褐色的家伙更加矯。?
我更緊張地注視著狼的左右前后。按它們常用的伎倆,負(fù)責(zé)包抄的狼應(yīng)該出現(xiàn)了?墒菦]有蹤影。難道是在前面設(shè)伏,等待羊群鉆進(jìn)口袋?
在這場(chǎng)力量和速度的比拼中,它們之間的距離并未驟時(shí)縮小。普氏原羚是賽跑中的強(qiáng)手,如果不出意外,這絕對(duì)是難得一睹的精彩較量??
“只有在大漠,才能看到在奧運(yùn)會(huì)上也見不到的這種較量。生存競(jìng)爭(zhēng)的搏斗,最能展現(xiàn)生命的壯美!”
我感到了君早起伏的胸膛傳來的急速節(jié)律。
我并未放松對(duì)包抄或埋伏的狼群的警惕。
可怕的情況出現(xiàn)了。聰明的狼已選準(zhǔn)了小羊。
小羊落后了。
它的媽媽扭頭回來了??
我還未來得及做出任何反應(yīng),君早已像出膛的炮彈,從地下一躍而起,揮舞著照相機(jī)的三角架,聲嘶力竭地喊叫:“啊!!啊!”向狼飛奔過去。
狼打了個(gè)愣怔。
我驚奇、愣怔,但只一會(huì)兒,顧不得狼群的狡猾,也高呼著縱身跑起。
羊媽媽帶著孩子扭頭向君早跑來。
瞬息,君早和我與狼直面。
我們沒有發(fā)現(xiàn)阻擊、包抄的狼。
眼看羊媽媽已帶著孩子跑到我們身后。
狼放慢了腳步,最后停了下來,血紅的怒目圓睜,惡狠狠地盯著君早。
我們之間的距離不過十來米。
君早揮舞著三角架示威!
我們相持了漫長(zhǎng)的三四分鐘后,狼才異常沮喪地扭轉(zhuǎn)身子,悻悻而去。沒有低頭呼喚狼群的嗥叫,沒有昂首欲出的激憤,它走了三四步,還回頭盯了小羊一眼??
羊媽媽和它的孩子沒有走,在我們身后七八十米處佇立著。那充滿了情感的黑眼睛在人的身上撫摩。
整個(gè)羊群都沒走。它們?cè)诟h(yuǎn)的地方注視著它們的姐妹和下一代,注視著君早。
君早優(yōu)雅地?fù)]揮手:“去吧!趕快回家去!”
羊全都叫了一聲,聲音嘹亮悠長(zhǎng)。
羊群慢慢地消失在沙丘中??
君早癱倒在地,平平地躺著,粗重地喘氣。
……
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