《理性的黃昏：朱鐵志雜文選》：

　　我們?yōu)槭裁闯缇礈�一介先生教師�?jié)前夜，湯一介先生駕鶴西游，走完了87歲的人生旅途、60多年的教師生涯。全國各大媒體紛紛在顯著位置予以報道，社交網(wǎng)站和微信圈的悼念文字更是鋪天蓋地。人們用自己獨特的方式真情哀悼這位北大教授，不吝把樸實真切的話語獻給這位哲入學(xué)者。

　　一個并不為學(xué)界以外民眾所廣泛熟知的哲學(xué)家去世，何以引來如此規(guī)模的悼念？一個研究領(lǐng)域十分專精甚至不無冷僻的學(xué)者的故去，何以令公眾如此關(guān)注？作為湯先生眾多學(xué)生中的普通一員，我沒有資格對先生進行全面評價，但并不影響我談一點個人感受。

　　先生之令人敬重，首在高尚的人格。作為一位學(xué)者，湯先生是通過“立言”而“立德”、“立功”的。從1951年畢業(yè)留校，湯先生從事了60多年的教學(xué)和研究工作，其間歷經(jīng)坎坷，不得不告別講臺。但他對學(xué)問的執(zhí)著，對母校的熱愛，對學(xué)生的關(guān)切從未停止。即便是在遭受不公正待遇的那些歲月，他依然心懷對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的摯愛，對學(xué)生和講臺的留戀。打倒“四人幫”后，先生得以平反，我們有幸成為他重返講臺后的第一批學(xué)生。他為我們講授魏晉玄學(xué)，開辦道教哲學(xué)專題課。講課時先生語速平緩、神態(tài)安詳、眼神睿智，所論必持之有故、言之成理，從不發(fā)大而無當?shù)目照�。對于剛剛結(jié)束的那場浩劫，他在課堂上不置一詞，完全沉浸在對學(xué)問的癡迷和陶醉之中。講到盡興處，先生習(xí)慣把頭微微仰起，眼神投放到很遠的地方。我們這些剛剛經(jīng)歷十年浩劫后入校的學(xué)子，一時難以跟上先生的思路，但無不為他話語之間所流露出的高尚人格、儒雅氣質(zhì)所感染，從而對哲學(xué)產(chǎn)生由衷的敬畏之心。

　　先生之令人敬重，在于深厚的學(xué)養(yǎng)。湯先生畢生致力于中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究，成就卓著，為海內(nèi)外所矚目。他的《郭象與魏晉玄學(xué)》《魏晉南北朝時期的道教》《中國傳統(tǒng)文化中的儒釋道》《儒道釋與內(nèi)在超越問題》《儒教、佛教、道教、基督教與中國文化》等數(shù)十種學(xué)術(shù)著作，對于中國哲學(xué)體系的建設(shè)具有重要貢獻。他所倡導(dǎo)并擔任總編篡的《儒藏》工程，旨在填補《道藏》《佛藏》之后儒教所留下的空白。其中的“精華編”100冊已由北京大學(xué)出版社出版。所憾這項浩大的工程還沒有完成，先生便永遠地離開了我們。先生為人低調(diào)謙遜，即便是面對仰慕他的學(xué)生，也謙恭有禮，有君子之風。他在耄耋之年擔任主編的《中國儒學(xué)史》獲得北京市第12屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎特等獎。在文集發(fā)布會現(xiàn)場先生表示：“我想繼續(xù)寫文章，講我自己的感受，講我對人類社會的理解，講我對天人關(guān)系的理解。作為一個哲學(xué)家或哲學(xué)工作者，最主要的特點就是思考問題，提出問題供大家參考，而解決問題則需要靠大家一起努力。這樣才不負一個學(xué)者、一個教師的責任�！睖�先生具有真才實學(xué)，這是每個聽過他課的學(xué)生的自然結(jié)論。驚悉先生去世的噩耗，我在微信上發(fā)出這樣的感慨：“先生是北大標志性的存在，是當代中國哲學(xué)重量級的代表人物。他的去世，無疑是中國哲學(xué)界乃至整個中國學(xué)界的重大損失�！毕壬�之令人敬重，在于反思的精神�！拔母铩碑斨校瑴�先生受歷史潮流的裹挾，曾經(jīng)參加“梁效”寫作班子，擔任其中材料組的組長�！拔母铩敝�后，先生對這段歷史并沒有諱莫如深，而是有過深刻真誠的反思。他曾說過：“文革一結(jié)束，我就開始想，從此以后我應(yīng)該聽誰的？我覺悟到還是只能聽自己的。如果說我想讓孩子們明白什么人生道理的話，我希望他們知道：自由的思想是最重要的d”這些今天看來依然有些不合時宜的話語，卻道出了一個真正的學(xué)者、真正的知識分子的本質(zhì)特征：必須堅持獨立的人格、自由的思想，必須具有探索真理的勇氣和信心。否則學(xué)術(shù)何以成為學(xué)術(shù)？學(xué)者何以成為學(xué)者？先生走了，留給學(xué)生和后人無盡的思索。關(guān)于怎樣做人、怎樣為學(xué)，我們應(yīng)該從中悟出一點什么。

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