序

　　中國古代是否有時(shí)尚？這是一個(gè)仁者見仁，智者見智的話題。

　　從嚴(yán)格意義上來講，時(shí)尚的大規(guī)模流行，源于現(xiàn)代工業(yè)體系的建立及成熟。中國古代社會(huì)是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)耕社會(huì)，社會(huì)流動(dòng)性不強(qiáng)，缺乏時(shí)尚廣泛流行的社會(huì)基礎(chǔ)，但這卻并不意味著，生活在古代的人，就一定缺少對(duì)于美麗的敏感以及對(duì)于流行的敏銳。

　　歷朝歷代的文獻(xiàn)中，都不乏關(guān)于碎片化時(shí)尚元素的記錄。“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，時(shí)尚如水，常常從高層滴入下層，宮廷就是它最大的發(fā)源地。“城中好高髻，四方高一尺”，生活于漢代的先民們，如是表達(dá)了對(duì)京城中流行發(fā)式的欽羨和模仿。時(shí)尚總是居于中心城市，然后向周邊地區(qū)、邊遠(yuǎn)區(qū)域?qū)訉虞椛鋫鲹P(yáng)。當(dāng)人們認(rèn)定了時(shí)尚的傳播鏈條，就是由高到低、從上到下的另一種階層排序呈現(xiàn)時(shí)，突然之間，源于青樓的某種裙子款式，迅即在縉紳閨秀之間蔓延開來。

　　時(shí)尚就是這樣出人意料，它出現(xiàn)，然后被模仿，被流行，被替代，被遺忘，轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，或許又重新被尋回。時(shí)尚總是處于變動(dòng)不居的狀態(tài)，難以把握，難以捉摸。然而，它總會(huì)給我們留下幾許探尋的線索。比如說，對(duì)于中國古代女性所喜愛的那些衣服、飾品，千變?nèi)f化、光怪琳瑯的品相之下，依稀也能觸摸到幾條決定時(shí)尚走向的暗線：有實(shí)用舒適的考慮、有階層審美的浸染、有政權(quán)更迭的影響、有不同民族融合博弈的左右等等，然后，最重要的，還有女性本身不顧一切追求美麗的強(qiáng)烈動(dòng)力。

　　從這些角度，去觀察中國古代女性那些可愛的審美，那些小趣味、小情調(diào)、小清新，或許會(huì)有更多意想不到的驚喜收獲吧！那些已經(jīng)逝去的時(shí)尚，如同粒粒寶珠，散佚于歷史深處，等待被發(fā)現(xiàn)，被拾起，被標(biāo)記，召喚著我們對(duì)于自身璀璨文明的重新認(rèn)識(shí)??

　　是為序。

　　從構(gòu)思到成稿再到出版，歷時(shí)數(shù)年。這本小書的面世，也不是一件容易的事情。

　　于筆者而言，收集資料，整理文獻(xiàn)，而后一一編撰成文，整個(gè)過程可謂充滿著學(xué)習(xí)的苦趣。不過，最重要的，是能夠透過諸多圖片、文獻(xiàn)，真實(shí)觸摸到古代中國那些美麗的時(shí)尚記憶，感受到不同時(shí)代先民們對(duì)于美的差異化定義及闡釋。仿佛藝海拾貝，如同蒼山擷云，衷心所至，唯覺幸甚至哉。

　　這本小書的重點(diǎn)，在于結(jié)合中國古代女性服飾的點(diǎn)滴變化，講述有趣的小故事。關(guān)于服裝史、藝術(shù)史，筆者雖然盡力彌補(bǔ)，限于基礎(chǔ)薄弱，恐怕難免有不當(dāng)之處。主要參考書目，已于書后列出，對(duì)于諸多先賢、前輩的辛勤工作，一并致謝！

　　當(dāng)然，這本小書仍然會(huì)存在很多不足。尚祈同好諸君不吝金玉，多加賜教！