第一章導(dǎo)言 第二章兩岸橋頭:地理、人口與族群第一節(jié)雙村位置與生態(tài)第二節(jié)地理走勢與聚落第三節(jié)族群地理分布第四節(jié)人口發(fā)展與現(xiàn)狀第三章村鎮(zhèn)經(jīng)濟與社會發(fā)展:產(chǎn)業(yè)、交通與信息傳播第一節(jié)橋頭經(jīng)濟變遷—1949年以來第二節(jié)山地常態(tài)農(nóng)業(yè)第三節(jié)互助與產(chǎn)業(yè)發(fā)展第四節(jié)收入與消費第五節(jié)交通:橋與路第六節(jié)口口相傳到信息時代第四章變遷之源:流動的社區(qū)第一節(jié)打工經(jīng)濟的張力第二節(jié)人口的“流”與“留”第三節(jié)認(rèn)同邊界的轉(zhuǎn)換 第五章兩性關(guān)系與社會基礎(chǔ):婚姻、家庭與親屬制度第一節(jié)婚姻與家庭第二節(jié)親屬制度第三節(jié)政治組織與社會組織第四節(jié)社會關(guān)系與權(quán)力關(guān)系 第六章教育與文化傳承第一節(jié)學(xué)校教育:薄弱的基礎(chǔ)第二節(jié)教育投資:顯性和隱性的支出第三節(jié)家庭教育:現(xiàn)代化的缺失第四節(jié) 觀念教育:榜樣的力量第五節(jié)社區(qū)教育:文化傳承的內(nèi)在模式 第七章“小傳統(tǒng)”:節(jié)慶、習(xí)俗與民間藝術(shù)第一節(jié)飲食習(xí)慣:靠山吃山第二節(jié)民居建筑:依山傍水第三節(jié)生活器物:陶器、木器與石器的應(yīng)用第四節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日:歲月沉香與綿延第五節(jié)人生禮儀:個人生命史的呈現(xiàn)第六節(jié)民間歌舞:擺手舞、薅草鑼鼓和六口茶第七節(jié)口頭藝術(shù):生活之囍 第八章精神世界的族群認(rèn)同:民間宗教與民間信仰第一節(jié)民間信仰的傳統(tǒng):從家庭到社區(qū)第二節(jié)民間信仰的實踐:風(fēng)水與看期第三節(jié)連接生死的家神:上墳與修祖墳第四節(jié)民間信仰的變遷:從現(xiàn)實到觀念第五節(jié)多元融合的信仰體系:有神則靈 第九章結(jié)語 圖目表目 后記
田阡, 人類學(xué)博士,教授。1973年出生于湖北荊州。曾先后就讀于武漢大學(xué)、中南民族大學(xué)、中山大學(xué),F(xiàn)任西南大學(xué)歷史文化學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)系主任、西南大學(xué)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展與規(guī)劃研究中心主任、中國信訪與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心主任、重慶國學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所所長。入選教育部2012年度新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃。兼任教育部民族教育專家委員會委員;中國人類學(xué)民族學(xué)研究會副秘書長;中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會理事。教育部人文社會科學(xué)研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心特聘研究員、中山大學(xué)華南農(nóng)村研究中心研究員、西南大學(xué)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展研究中心研究員。主持國家社會科學(xué)基金項目、教育部人文社會科學(xué)項目、國家社科基金重大委托項目子課題、重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項目等多項課題。獲省部級人文社科獎勵二等獎一項。擔(dān)任《華人應(yīng)用人類學(xué)學(xué)刊》執(zhí)行編輯、《Chinese Sociology Anthropology》編委。在《人民日報·理論版》、《新華文摘》等專業(yè)學(xué)術(shù)刊物以及人民出版社等出版有關(guān)于族群與區(qū)域文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、流域研究等方面的論文和專著。
第一章導(dǎo)言
第二章兩岸橋頭:地理、人口與族群
第一節(jié)雙村位置與生態(tài)
第二節(jié)地理走勢與聚落
第三節(jié)族群地理分布
第四節(jié)人口發(fā)展與現(xiàn)狀
第三章村鎮(zhèn)經(jīng)濟與社會發(fā)展:產(chǎn)業(yè)、交通與信息傳播
第一節(jié)橋頭經(jīng)濟變遷—1949年以來
第二節(jié)山地常態(tài)農(nóng)業(yè)
第三節(jié)互助與產(chǎn)業(yè)發(fā)展
第四節(jié)收入與消費
第五節(jié)交通:橋與路
第六節(jié)口口相傳到信息時代
第四章變遷之源:流動的社區(qū)
第一節(jié)打工經(jīng)濟的張力
第二節(jié)人口的“流”與“留”
第三節(jié)認(rèn)同邊界的轉(zhuǎn)換
第五章兩性關(guān)系與社會基礎(chǔ):婚姻、家庭與親屬制度
第一節(jié)婚姻與家庭
第二節(jié)親屬制度
第三節(jié)政治組織與社會組織
第四節(jié)社會關(guān)系與權(quán)力關(guān)系
第六章教育與文化傳承
第一節(jié)學(xué)校教育:薄弱的基礎(chǔ)
第二節(jié)教育投資:顯性和隱性的支出
第三節(jié)家庭教育:現(xiàn)代化的缺失
第四節(jié) 觀念教育:榜樣的力量
第五節(jié) 社區(qū)教育:文化傳承的內(nèi)在模式
第七章“小傳統(tǒng)”:節(jié)慶、習(xí)俗與民間藝術(shù)
第一節(jié)飲食習(xí)慣:靠山吃山
第二節(jié)民居建筑:依山傍水
第三節(jié)生活器物:陶器、木器與石器的應(yīng)用
第四節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日:歲月沉香與綿延
第五節(jié)人生禮儀:個人生命史的呈現(xiàn)
第六節(jié)民間歌舞:擺手舞、薅草鑼鼓和六口茶
第七節(jié)口頭藝術(shù):生活之囍
第八章精神世界的族群認(rèn)同:民間宗教與民間信仰
第一節(jié)民間信仰的傳統(tǒng):從家庭到社區(qū)
第二節(jié)民間信仰的實踐:風(fēng)水與看期
第三節(jié)連接生死的家神:上墳與修祖墳
第四節(jié)民間信仰的變遷:從現(xiàn)實到觀念
第五節(jié)多元融合的信仰體系:有神則靈
第九章結(jié)語