《青年亞文化批評話語研究》從歷時的角度,對20世紀50年代以來青年亞文化的發(fā)展進行了分期梳理,并用語言學中的批評話語分析模式對各時期代表性的青年亞文化文本進行了分析,探討青年亞文化的話語策略、話語實踐和社會實踐。青年亞文化群體采用多種話語策略建構(gòu)起亞文化的觀念系統(tǒng)和群體身份,積極抵抗主流文化中落后的思想觀念和結(jié)構(gòu)因素。同時,在亞文化的成員之間形成了個人與群體的互動模式和對外傳播的渠道。從這三種典型的青年亞文化群體看,它們均誕生在社會結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)變的時期,其社會結(jié)構(gòu)中的不合理的因素更為突出。青年人通過建構(gòu)自己的文化話語世界,對主流社會中落后的意識形態(tài)進行話語抵抗、消解和修改,推動社會文化的不斷進步。
《青年亞文化批評話語研究》是一部研究青年亞文化的專著。青年亞文化是一個年輕但是十分活躍的文化領(lǐng)域,在紛繁復(fù)雜的當代文化版圖中占據(jù)著獨特的位置。筆者對青年亞文化研究的興趣始于4年前對嘻哈文化的研究,在閱讀了大量與嘻哈文化相關(guān)的著作后,對嘻哈文化及其青年亞文化現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣。在研究的過程中,筆者發(fā)現(xiàn)來自于社會學、人類學、傳播學等領(lǐng)域的研究者們都從各種不同的視角探討這一不斷變化、令人興奮的文化群體,然而,從語言學角度對青年亞文化進行的研究在國內(nèi)并不多見。
“語言與文化之間的關(guān)系的重要性已經(jīng)上升到了文化研究范圍內(nèi)的議程的首位!笨死锼埂ぐ涂耍骸段幕芯坷碚撆c實踐》,孔敏譯,北京大學出版社,2013年版,第74頁。語言是如何推動青年亞文化的發(fā)展又如何被青年亞文化的發(fā)展所影響的至今仍然未能得到充分的探討。因此,從語言學角度對青年亞文化中反映的青年亞文化的話語系統(tǒng)進行研究,也許能從一個新的角度觀察和解釋紛繁復(fù)雜的青年亞文化群體與各種社會維度,如階級、種族、性別之間的關(guān)系。
有鑒于此,筆者向所在的中國青年政治學院申請了研究課題,采用了近年來語言學家考察社會現(xiàn)象使用的批評話語分析方法,選取國內(nèi)外典型的青年亞文化現(xiàn)象進行剖析。在研究寫作期間,筆者收集并閱讀了大量第一手的青年亞文化資料和研究文獻。在研究這一課題的過程中,不斷探索中外青年亞文化發(fā)展各個時期的形態(tài)、話語特點及其背后的社會文化變遷因素,聯(lián)系過去所做的研究,歷時3年最后形成了這部《青年亞文化批評話語研究》。
《青年亞文化批評話語研究》從歷時的角度,對20世紀50年代以來青年亞文化的發(fā)展進行了分期梳理,并運用語言學中的批評話語分析模式對各時期代表性的青年亞文化文本進行了分析,探討青年亞文化的話語策略、話語實踐和社會實踐。研究發(fā)現(xiàn)青年亞文化群體采用多種話語策略建構(gòu)起亞文化的觀念系統(tǒng)和群體身份,積極抵抗主流文化中落后的意識形態(tài)和結(jié)構(gòu)因素。同時,在亞文化的成員之間形成了個人與群體的互動模式和對外傳播的渠道。從這三種典型的青年亞文化群體看,它們均誕生在社會結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)變的時期,其社會結(jié)構(gòu)中的不合理、權(quán)力秩序中的不公平的因素更為突出。青年通過建構(gòu)自己的文化話語世界,對主流社會中落后的意識形態(tài)進行話語消解和修改,推動社會文化的不斷進步。
本書在研究方法和內(nèi)容上均具有較高的創(chuàng)新性。首先,國內(nèi)外對青年亞文化群體的研究一般是從社會學、政治學、新聞學的角度著手進行研究,而從語言學,尤其是從批評話語分析的角度進行研究的卻寥寥無幾。批評話語分析是近年來新興的跨學科研究方法,以社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)為研究對象,通過對話語的研究揭示社會結(jié)構(gòu)中存在的種種問題,從而實現(xiàn)語言學的社會批判價值。《青年亞文化批評話語研究》一書采用了批評話語分析的方法,對青年亞文化發(fā)展各個時期的代表性群體進行了文本分析,這些文本包括嬉皮士文化興盛時期的地下報刊、嘻哈文化中的說唱歌詞、網(wǎng)絡(luò)小清新亞文化的小清新歌詞,通過這些文本我們可以從語言學的角度解構(gòu)青年亞文化的世界,從具體的話語現(xiàn)象入手找尋亞文化的建構(gòu)、傳播和消費規(guī)律,揭示在文本背后的青年文化脈搏和規(guī)律。
本書的研究發(fā)現(xiàn)有利于我國的亞文化研究者、青年工作者和社會各界認識和了解青年亞文化的話語特點,建立起與青年溝通理解的渠道。同時,對處于社會邊緣的青年群體話語進行剖析,也有利于語言學者加深對各種話語群體的認識。此外,本書對國外青年亞文化話語的研究也有助于我們了解國內(nèi)外青年文化的聯(lián)系,促進國內(nèi)外青年文化的交流。
最后,筆者要感謝所在的中國青年政治學院,如果沒有學校的大力支持,本人對青年亞文化的研究是不可能堅持下來的。此外,筆者還感謝知識產(chǎn)權(quán)出版社為本書的編輯、出版做了許多工作。最后,筆者還要特別感謝互聯(lián)網(wǎng),如果沒有互聯(lián)網(wǎng),許多與西方青年亞文化相關(guān)的資料和文獻是無法接觸和獲得的。生活在互聯(lián)網(wǎng)時代,是我們這一代語言文化研究者的幸運。
陳敏,漢族,1973年10月出生,四川自貢人,中國青年政治學院講師。1996年畢業(yè)于南京大學英語系,獲英語語言與文學學士學位。2005年畢業(yè)于中國人民大學英語系,獲英語語言與文學碩士學位。研究方向為英語語言學、英語國家文化、英語教學法。迄今已發(fā)表學術(shù)論文20余篇,譯著1部。
第一節(jié) 青年亞文化的概念
第二節(jié) 青年亞文化的歷史和現(xiàn)狀
第二章 青年亞文化研究理論綜述
第一節(jié) 芝加哥學派的亞文化研究
第二節(jié) 伯明翰學派的亞文化研究
第三節(jié) 后亞文化研究
第三章 青年亞文化研究的新視角:批評話語分析
第一節(jié) 批評話語的概念
第二節(jié) 批評話語分析的歷史發(fā)展
第三節(jié) 批評話語分析的理論基礎(chǔ)
第四節(jié) 批評話語分析的研究范圍、原則、方法
第五節(jié) 國內(nèi)亞文化的批評話語研究進展
第四章 嬉皮士文化批評話語研究
第一節(jié) 嬉皮士文化概述
第二節(jié) 嬉皮士文化的話語策略
第三節(jié) 嬉皮士文化的話語實踐
第四節(jié) 嬉皮士文化的社會實踐
第五章 嘻哈文化批評話語研究
第一節(jié) 嘻哈文化概況
第二節(jié) 嘻哈文化的話語策略
第三節(jié) 嘻哈文化的話語實踐
第四節(jié) 嘻哈文化的社會實踐
第六章 網(wǎng)絡(luò)小清新批評話語研究
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小清新文化概述
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小清新的話語策略
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小清新的話語實踐
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小清新文化的社會實踐