第一卷
（奧義書精神的歷史?自然的精神）
序 言 1
緒 論 1
第一節(jié)　哲學史與精神史 3
第二節(jié)　奧義書的思想背景：吠陀晚期與梵書的思想 20
一、神性的失落 37
二、祭祀的熱狂 43
三、本原的追問 59
四、自然的反省 86
第三節(jié)　關于奧義書的年代 100
第四節(jié)　奧義書的學術價值和意義 111
一、奧義書與伊斯蘭教和猶太教神秘主義 118
二、奧義書與西方思想 127
第五節(jié)　本書的主要思路 151
第一部　奧義書精神的歷史
引 子 167
第一編 自然的精神 189
引 論 190
第一章　神話的精神 201
引 言 201
第一節(jié)　斫克羅衍尼和萊克婆的學說 211
一、斫克羅衍尼的學說 212
二、萊克婆的學說 217
第二節(jié)　該祗夜 223
一、作為存在大全的自我 224
二、生命火祭 228
小 結 233
第二章　功利的精神 243
引 言 243
第一節(jié)　早期的實質說 248
一、日說 249
二、水說 253
三、火說 254
四、甘露說 255
五、風說 260
第二節(jié)　耆跋厘 263
一、五火說 263
二、虛空說 269
三、生命觀想 272
第三節(jié)　優(yōu)陀羅羯 277
一、優(yōu)陀羅羯的宇宙觀 279
二、優(yōu)陀羅羯的生命思考 294
三、祭儀學 305
小 結 312
第三章　倫理的精神 323
引 言 323
第一節(jié)　茶跋拉 330
一、十六分說 331
二、梵是元氣、喜樂、虛空 334
三、元氣說 339
第二節(jié)　考史多啟 342
一、考史多啟的元氣論 343
二、考史多啟的祭祀學 347
第三節(jié)　愛多列亞 352
一、宇宙的發(fā)生 353
二、愛多列亞的生命思考 359
三、自我作為心識 368
小 結 371
結 語 379
第二卷
（奧義書精神的歷史?自由的精神）
第二編 自由的精神 401
引 論 402
第一章　道德的精神 432
引 言 432
第一節(jié)　桑底厘耶 441
一、意為萬有之全體 444
二、觀想的實踐 447
第二節(jié)　阿阇世 450
一、大梵作為宇宙之全體 452
二、識作為萬有的根源 459
第三節(jié)　沙那庫摩羅 465
一、識作為存有之歸宿 466
二、自我作為圓滿 471
第四節(jié)　波羅多陀 481
一、識作為絕對 482
二、識作為認識的主體 486
三、對識我的敬思 488
小 結 492
第二章　宗教的精神 501
引 言 501
第一節(jié)　伽吉耶夜尼 521
一、自我與時間 524
二、永恒的自我：梵 530
三、兩種觀想 533
第二節(jié)　畢缽羅陀 539
一、元氣之為絕對 542
二、十六分說 544
三、元氣與物質作為兩種基本原理547
四、元氣與自我 551
五、自我三位 558
六、對“Om”的觀想 563
第三節(jié)　那支啟多 573
一、自我的體性 584
二、自我與經驗存在 606
三、那支啟多的修行道 621
小 結 639
第三章　哲理的精神 670
引 言 670
第一節(jié)　耶若婆佉 681
一、以自我為基礎的本體論 691
二、耶若婆佉的人生論 717
第二節(jié)　步厲古 736
一、五身說 743
二、《鷓鴣氏奧義書》的宗教、倫理實踐 756
小 結 772
第四章　神秘的精神 796
引 言 796
第一節(jié)　首那伽 801
一、首那伽學說中的形上學 809
二、首那伽學說中的修道論 821
第二節(jié)　曼荼祗夜（蛙氏） 831
一、自我四位 835
二、Om 觀想 848
小 結 856
結 語 880
第三卷
（奧義書精神的歷史?本真的精神）
第三編 本真的精神 921
引 論 922
第一章　神圣的精神 959
引 言 959
第一節(jié)　白騾氏 968
一、幻化論 972
二、神性論 986
三、創(chuàng)世論 1001
四、人生論 1010
五、宗教思想 1015
第二節(jié)　頻伽羅子 1032
一、從幻化生成現(xiàn)實存在的機制 1034
二、現(xiàn)實自我 1041
三、解脫與世界幻相的消滅 1047
小 結 1054
第二章　無住的精神1075
引 言 1075
第一節(jié)　般若思想 1088
一、般若思想產生的歷史背景 1095
二、般若學的“空” 1099
三、二諦與中道 1119
第二節(jié)　瑜伽唯識思想 1133
一、萬法唯識 1140
二、虛妄分別與阿賴耶識緣起 1142
三、從二諦到三性 1147
四、唯識的法性論 1154
五、正智與解脫 1160
小 結 1179
第三章　本己的精神1197
引 言 1197
第一節(jié)　彌怛黎氏 1204
一、至上我的意義 1213
二、現(xiàn)實的存在 1222
三、《慈氏》的修道論 1240
四、對異端的批判 1267
第二節(jié)　光明點奧義書 1273
一、本覺的形上學 1278
二、瑜伽：本覺的實踐 1288
小 結1300
結 語1324
第四卷
（奧義書的觀念與實踐）
第二部 奧義書的觀念與實踐
引 子1337
第一編 奧義書的觀念1343
引 論 1344
第一章 奧義書的存在論 1351
引 言 1351
第一節(jié) 自然的存在 1370
一、神話的存在 1371
二、宇宙論的存在 1387
三、生命論的存在 1411
第二節(jié) 內在的存在 1419
一、存在作為感覺 1420
二、存在作為理智 1422
第三節(jié) 超越的存在 1427
一、存在作為實體 1428
二、實體與主體 1433
三、二元化的存在 1441
第四節(jié) 同一的存在 1448
一、先驗的實在 1450
二、神秘的存在 1452
第五節(jié) 超絕的存在 1460
一、神圣的存在 1463
二、空的存在 1467
三、本己的存在 1472
小 結 1478
第二章 奧義書的自我論 1484
引 言 1484
第一節(jié) 自然的自我 1493
一、形器之我 1501
二、實質之我 1504
三、主體之我 1507
第二節(jié) 內在的自我 1522
一、感性之我 1525
二、理智之我 1528
第三節(jié) 實體的自我 1539
一、自我作為虛空 1542
二、實體作為意識 1548
第四節(jié) 絕對的自我 1559
一、思辨的自我 1560
二、直覺的自我 1569
第五節(jié) 本真的自我 1584
一、神圣的自我 1587
二、本己的自我 1590
小 結 1600
第三章 奧義書的神性論 1607
引 言 1607
第一節(jié) 自然的神 1612
一、感性的神 1615
二、客觀的神 1620
第二節(jié) 超越的神 1629
一、實體的神 1633
二、同一的神 1641
第三節(jié) 本真的神 1647
一、上帝作為神圣 1649
二、上帝作為自由 1657
小 結 1666
結 語1678
第二編 奧義書的倫理與宗教思想1685
引 論 1686
第一章 奧義書的倫理思想 1690
引 言 1690
第一節(jié) 倫理的主體 1692
一、命我的結構 1693
二、輪回 1696
三、大我與小我 1704
第二節(jié) 倫理的實踐 1708
一、美德、職責、業(yè) 1709
二、家庭倫理 1711
三、罪 惡 1716
小 結 1723
第二章 奧義書的宗教思想 1729
引 言 1729
第一節(jié) 自然的宗教 1733
一、祭祀的宗教 1734
二、倫理的宗教 1748
第二節(jié) 自由的宗教 1752
一、超越的宗教 1755
二、同一的宗教 1761
第三節(jié) 本真的宗教 1769
一、啟示的宗教 1771
二、本己的宗教 1775
小 結 1779
結 語 1782
第五卷
（奧義書思想的影響）
第三部 奧義書思想的影響
引 子1787
第一編 奧義書與印度哲學1801
引 論 1802
第一章 奧義書與數(shù)論思想 1807
引 言 1807
第一節(jié) 數(shù)論的主要觀念在奧義書中的發(fā)展1815
一、原我 1816
二、自性 1828
三、三德 1838
四、覺諦、命我 1841
第二節(jié) 數(shù)論的體系在奧義書中的逐漸成熟1851
一、二元論的確立 1852
二、轉變的系統(tǒng) 1864
小 結 1880
第二章 奧義書與瑜伽思想 1888
引 言 1888
第一節(jié) 兩種傳統(tǒng)在瑜伽形成中的交融 1894
一、從原始苦行到沙門瑜伽 1898
二、苦行實踐在婆羅門傳統(tǒng)中的發(fā)展 1910
第二節(jié) 瑜伽學在奧義書中的發(fā)展 1915
一、早期奧義書的實踐 1919
二、瑜伽在奧義書的產生和發(fā)展 1922
小 結 1941
第三章 奧義書與順世論和耆那教的思想 1950
引 言 1950
第一節(jié) 奧義書與順世論思想的形成1952
一、奧義書與順世論的唯物主義1957
二、順世論四大說的奧義書淵源 1958
三、身論的奧義書淵源 1962
第二節(jié) 奧義書與耆那教的思想 1968
一、耆那教的自我觀念的奧義書淵源 1969
二、耆那教的實體哲學與奧義書的關聯(lián) 1974
三、奧義書思想與耆那教的實踐 1979
小 結1985
結 語1988
第二編 奧義書與佛教1993
引 論 1994
第一章 奧義書與早期佛教 1999
引 言 1999
第一節(jié) 奧義書的形上學與早期佛教的理論
方面 2003
第二節(jié) 奧義書與早期佛教的實踐 2007
第二章 奧義書與大乘佛學的發(fā)生 2012
引 言 2012
第一節(jié) 奧義書與大乘佛教禪觀的形成 2014
第二節(jié) 婆羅門思想與菩薩道的發(fā)生 2016
第三節(jié) 大乘信仰主義的興起與吠陀—奧義
書傳統(tǒng) 2020
第四節(jié) 奧義書與佛教對部派實在論的否定2023
第三章 奧義書與般若中觀思想 2026
引 言 2026
第一節(jié) 奧義書的“幻”與般若的“空”2027
第二節(jié) 奧義書與般若的形上學絕對 2033
第三節(jié) 二諦論的奧義書淵源 2042
第四章 奧義書與大乘唯識學的形成 2046
引 言 2046
第一節(jié) 唯識說的奧義書淵源 2047
第二節(jié) 本識概念的淵源 2052
第三節(jié) 種子與識轉變說的奧義書淵源 2057
第四節(jié) 禪觀作為奧義書思想滲透的途徑 2065
第五章 奧義書與如來藏佛教 2071
引 言 2071
第一節(jié) 法身如來藏說 2076
第二節(jié) 我性如來藏說 2083
第三節(jié) 法界如來藏說 2088
第四節(jié) 法性如來藏說 2091
第五節(jié) 凈心如來藏說 2094
第六節(jié) 真心如來藏說 2100
結 語 2127
總 結 2133
附錄一 常用外文文獻名縮寫 2158
附錄二 梵漢譯名對照 2161
附錄三 主要參考文獻 2185
后 記 2195