北宋詞人晏殊與其子晏幾道,以其相映生輝的藝術(shù)成就影響一代詞風(fēng),被詞評(píng)家們并稱為“二晏”,是中國歷史上有名的父子文學(xué)家。本書以《全宋詞》為底本,參閱其他版本,從晏殊《珠玉詞》和晏幾道《小山詞》中輯取精華名篇,加以注釋輯評(píng)。在注釋方面,博采諸家注本之長(zhǎng),力求詳盡淺易。輯評(píng)一欄所收錄歷代詞評(píng)家之點(diǎn)評(píng),能幫助讀者更好地體會(huì)詞作意境。
北宋杰出詞人晏殊、晏幾道,以其出色的創(chuàng)作實(shí)績(jī),先后對(duì)北宋詞壇的繁榮做出過重大的貢獻(xiàn),是當(dāng)時(shí)最重要的、最具影響的詞人。由于二人的父子關(guān)系以及詞風(fēng)上的某些相似,被詞話家們并稱為“二晏”,成為中國歷史上有名的父子文學(xué)家。
就作品的題材和思想內(nèi)容而言,二晏之詞大多為春恨秋愁、男歡女愛、羈旅憂思、離愁別緒之屬。這主要是原于兩方面的因素:一方面是因?yàn)樗麄児倭攀看蠓颉①F族子弟特有的生活環(huán)境所限;另一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)文體分工的觀念,即所謂“詩莊詞媚”之說。詞為艷科,在那時(shí)只不過是花間酒下的文字游戲,佐酒侑觴、供人取樂而已。盡管如此,二晏之詞對(duì)于我們今天仍然具有不小的認(rèn)識(shí)價(jià)值,他們的作品表現(xiàn)了封建文人的生活情調(diào)和思想感情,從中可以見出當(dāng)時(shí)的時(shí)代情緒和社會(huì)風(fēng)貌。
晏殊(991~1055),字同叔,撫州臨川(今屬江西)人。七歲能屬文,真宗以神童召試,賜同進(jìn)士出身。擢秘書省正字,累官至樞密使,進(jìn)同中書門下平章事。宋仁宗慶歷中,拜集賢殿學(xué)士,同平章事,兼樞密使。后降為工部尚書,又復(fù)至戶部尚書,以觀文殿大學(xué)士知永興軍(治所在今陜西西安),徙河南府。以疾請(qǐng)歸京師,逾年卒。謚元獻(xiàn)。為人好賢,名臣范仲淹、韓琦、富弼皆出其門。為文贍麗,詩屬西昆體,詞承南唐系統(tǒng),近于馮延巳。著有《珠玉詞》。
晏殊是北宋專工令詞而且以詞名世的第一人,是最早步入宋詞領(lǐng)域的作家,堪稱北宋初期詞家之祖。晏殊詞的題材大多較為傳統(tǒng),其中有不少消遣之作,在安逸閑散的生活中找一些春花秋月的閑愁來吟詠一番。一面陶醉于富貴綺艷的歌舞生活,一面又總是帶著淡淡的憂愁。如“滿目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春”(《浣溪沙》),“無窮無盡是離愁,天涯地角尋思遍”(《踏莎行》)等詞句,流露的便是這類情調(diào)。有些作品則表現(xiàn)出消極頹廢的人生觀。如“不如憐取眼前人”(《浣溪沙》)、“勸君綠酒金杯,莫嫌絲管聲催”(《清平樂》)和“今朝有酒今朝醉,遮莫更長(zhǎng)無睡”(《秋蕊香》)。這種思想情緒,既是安逸生活的必然產(chǎn)物,同時(shí)也反映出詞人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦無奈。晏殊還有不少詞篇,在感傷時(shí)光流逝、人生無常之際,表露出一種富有哲理的傷感。這種傷感的情緒雖然只是為日常瑣事而發(fā),但卻蘊(yùn)含著詞人深刻的體驗(yàn),因而帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾裕軌蛞鹦蕾p者的情感共鳴。如《采桑子》:
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回。無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
這類感觸人心的作品雅致雋永,充分體現(xiàn)出小令語短情長(zhǎng)的特點(diǎn)。晏殊詞的語言凝練生動(dòng)、少事雕琢,精致而不流于晦澀,自然而不流于淺白。雍容沖和、閑雅清婉是其主要的風(fēng)格特征。他對(duì)于當(dāng)時(shí)一些庸濫的題材作了含蓄化、典雅化的處理,抹去了浮艷俚俗的情調(diào),顯現(xiàn)出一種曼妙含蓄、雅麗蘊(yùn)藉的風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成,與其深厚的文學(xué)修養(yǎng)、細(xì)膩的詩人氣質(zhì)以及優(yōu)越的身份地位均存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
晏幾道(1030?~1106?),字叔原,號(hào)小山,江西臨川(今屬江西)人,晏殊第七子。早年曾任潁昌府許田鎮(zhèn)(今河南許昌西南)監(jiān),崇寧間任開封府推官,職位低微。晚年生活貧困,但不踐貴人之門,蔡京于重九、冬至日遣客求詞,幾道兩作《鷓鴣天》,無一語及蔡。幾道以貴介公子,落拓一生。詞與乃父齊名,或以為造詣超軼其父。著有《小山詞》。
晏幾道雖然有著顯赫的家世出生,但仕途并不得意。于是,他將郁郁不平之志寄寓于男歡女愛之中。對(duì)愛情的向往和追求,幾乎成為其主要的精神寄托。他希望用愛情來建立一個(gè)與現(xiàn)實(shí)人生截然不同的情感世界,以消解生活中無法排遣的孤獨(dú)苦悶。作為一個(gè)至情至性之人,他執(zhí)著地以詞來抒寫生活中的切身體驗(yàn),猶其是愛情生活中的悲歡離合。在《小山詞自跋》中,他自述其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是因?yàn)椤巴吒〕辆浦校∈乐柙~,不足以析酲解慍,試?yán)m(xù)南部諸賢緒余,作五、七字語,期以自娛”。也許是由于社會(huì)地位和生活遭際的不同,晏幾道的作品在思想內(nèi)容上比晏殊更具可觀之處,其中最可稱道的要數(shù)那些描寫煙花女子的作品。如《采桑子》:
西樓月下當(dāng)時(shí)見,淚粉偷勻。歌罷還顰。恨隔爐煙看未真。別來樓外垂楊縷,幾換青春。倦客紅塵。長(zhǎng)記樓中粉淚人。
詞中的歌女心中痛苦萬分,流淚不止,但為了取悅客人,還得強(qiáng)顏歡笑,含淚歌唱。這類作品在真實(shí)反映歌女舞姬悲慘生活的同時(shí),寄予了詞人對(duì)她們真切的同情和憐惜;在揭露社會(huì)陰暗面的同時(shí),流露出詞人的真摯感情,實(shí)為難能可貴。
工于言情是小晏詞的顯著特色,但他很少直抒胸臆,往往采用婉曲的表達(dá)方式,選擇富有特征的形象和富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié),運(yùn)用精美貼切的語言,抒寫纏綿傷感的情思。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說:“李后主、晏叔原皆非詞中正聲,而其詞則無人不愛,以其情勝也。情不深而為詞,雖雅不韻,何足感人?”以前的詞家描寫戀情往往只做泛化處理,而晏幾道所寫的戀情,則時(shí)而有著明確而具體的對(duì)象,主要是表現(xiàn)他與友人沈廉叔、陳君龍家的蓮、鴻、蘋、云四位歌女之間的情愛悲歡。他在詞中常常會(huì)直接寫出自己心儀女子的芳名。由于與情人無緣相見,晏幾道只能在詞中構(gòu)建夢(mèng)境以重溫昔日的甜蜜愛情。在他的二百多首詞中,有五十二首寫到“夢(mèng)”,以致其《小山詞》具有一種如夢(mèng)似幻、靈動(dòng)飄渺的風(fēng)韻。晏幾道總是以至性之筆寫自傷之慨,凄惻傷感而能動(dòng)搖人心,他突破了其父雍容典雅的詞風(fēng),形成一種悲楚哀怨的感傷情調(diào),并將慢詞的藝術(shù)手法運(yùn)用于小令創(chuàng)作,顯得婉約細(xì)膩而跌宕俊逸,創(chuàng)造出豐富的層次感和清剛頓挫之美。善于化用前人詩句也是小晏詞的一大特色,如《臨江仙》(夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖)中“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛”一聯(lián),便是采自五代翁宏《春殘》詩成句。信手拈來,貼切自然而渾然天成。在語言運(yùn)用上,《小山詞》時(shí)而顯得自然流利、清新疏淡,時(shí)而又顯得曲折深婉、雕繢華美?梢哉f,晏幾道從語言的精度和情感的深度兩方面將艷詞小令的藝術(shù)發(fā)揮到了極致。
總之,二晏之詞雖然上承晚唐、五代之余緒,但在令詞的技法上愈趨完善,將令詞創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高峰。二人于酒間花下,一往情深,同宗而殊境,韻共而情近,以其美輪美奐的妙詞佳構(gòu),為宋詞的發(fā)展開辟了道路,成為近千年來詞家競(jìng)相學(xué)習(xí)、效仿的楷模,時(shí)至今日仍然深受廣大讀者的青睞與推崇。
晏殊《珠玉詞》共一百三十六首,本書選錄三十七首;晏幾道《小山詞》共二百五十六首,本書選錄八十四首。皆以唐圭璋《全宋詞》為依據(jù),參閱其他版本,出入之處,擇善而從,不予注明。本書所選,大致囊括了二晏詞的精華。注釋力求淺明,不避反復(fù)。多采前人評(píng)語,以資參考。悉以普及為本務(wù),旨在方便大眾。本人淺學(xué)寡悟,書中訛誤在所難免,敬請(qǐng)讀者指正。
汪政,上海社會(huì)科學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè),現(xiàn)為上海圖書館歷史文獻(xiàn)研究中心助理研究員,多年來用力于古詩詞研究,編注有《納蘭詞》(與人合作)《詩詞名句分類手冊(cè)》;先后參與香港地區(qū)高中語文教材《上海圖書館藏稀見方志叢刊》《上海圖書館藏孤本方志叢刊》《清人文集篇目分類索引》《郁離子的故事》等著作的編纂。