魏武論

　　曹操因取荊州之勢而移兵於江東，不因取漢中之勢而加兵於蜀，蘇子瞻以為長於料事而不長於料人。人與事何以相遠(yuǎn)哉？

　　人之情，驕常生於得志之後，而退縮保全之意每自艱難頓挫得之。赤壁之?dāng)�，乃降黃巾、殺呂布、破二袁、定劉表者以為驅(qū)使也。其後止於南鄭而不敢窺視西蜀，又赤壁之戰(zhàn)先有以奪其氣。自孫氏歸保江東，未嘗有事於四方，故亦未有顯名。曹操以為區(qū)區(qū)一隅之地，人才氣勢無逾數(shù)雄，席此累勝之威，順流而下，何往不克？當(dāng)時吳中已有欲迎降以為安者。孰知孫、劉皆雄才，又得孔明、周瑜者以為之佐。居於危迫險急之中，譬之同舟而遇風(fēng)波，其勢不得不合，其心不得不一。勢合心一，亦何往不克？故其狼狽奔北，乃驕心之使然也。志猶未已，後與孫權(quán)會兵於濡須，見舟楫器杖軍伍之盛，乃知吳、蜀猶為勁敵，相與合謀，以抗中原，客主逸勞，勢不相若，未可以席捲長驅(qū)也。拔陽平，入南鄭，特魯之無援耳。今移兵於蜀，蜀人守險不下，吳兵從而蹙之，非若赤壁之役可以間道北歸也。觀其雞肋之喻，知漢中在於吳、蜀之間，二國所必爭，尚亦不得而有，何以謂新造之蜀可一舉得之耶？

　　嗚呼！無新野之役，劉備旁視而不忍奪其國，則荊州非其所有。無江陵之役，則吳、蜀之交不合而無以自固。故操之所以自為，皆備之所以為資者與。

　　孔明伐魏論

　　孔明謀伐魏，魏延欲由褒、斜之間分道以進(jìn)，孔明不從其計，乃自祁山以出，三出軍竟無功。有志之士不能無恨于延之計不用云。

　　褒中、斜谷乃蜀中東道，其路險隘〔一〕，兵法所謂“可以往，難以返”者也。魏不為備，故得潛師以出，所謂“攻其無備，出其不意”矣，一舉而直入於魏之腹心。祁山乃蜀中西道，其路坦平，蜀與魏之邊境也。由此以出，得寸則寸，得尺則尺，此所謂蠶食之計也。如此，則延之謀力逸而功倍，亮之謀事勞而功半，孔明何不樂用其逸，顧自出於勞耶？

　　蓋直入腹心，此強(qiáng)大之施於弱小，智勇之施於愚怯者也〔二〕，一動而直不敢與之相抗，可以安享其成而無後患。當(dāng)時勢力，蜀不敵魏遠(yuǎn)矣。一旦移兵而潰其腹心，則魏人之勢必急，當(dāng)悉力以拒矣。出隴右之兵以絶糧道，撤關(guān)東之兵以與之戰(zhàn)，蜀人進(jìn)無所據(jù)，退不得歸，即一敗塗地。吳乘其敝，逆流而上，益州非漢有也。故謂之危計。戰(zhàn)卒策士於魏不乏，獨以智力相角，蜀必不能得志於魏。曹魏君臣多用詐力，民不心服，惟恩信可以勝之。故每出不待糧餉之足，亦無意於深入，特小示信義於中原，使自潰以背魏而即蜀。蜀之兵力，以制魏則不足，以自守則有餘。故分兵屯田，與居民雜於渭濱，魏人無以制之，而民亦不以為苦。使孔明不死，積以歲月，蜀之恩信日入於魏民之心。魏人徵發(fā)無已，民或不堪，必叛魏而為蜀民。心一歸於蜀，魏即不戰(zhàn)而自破，《易》所謂“以杞包瓜”是也。若謂一戰(zhàn)可以勝魏，遂能復(fù)高、光之業(yè)，不知兵者矣。

　　司馬懿謂諸將曰：“亮若出武功，依山而東，誠為可憂。若西上五丈原，諸將無事�！绷聊送臀逭稍�，而懿卒不敢與之戰(zhàn)。何也？蓋懿意欲詭辭以誤亮耳。由武功以東，此關(guān)中內(nèi)地，如此則腹心受病，即魏延之計是也。但武功以東居民多而地?zé)o遺利，亮計出此役，堅壁清野以待之，攻掠則頓兵而力疲，屯耕則奪民之田而傷其心，以孤軍深入敵境，傷民心而勵其氣，則速其敗矣。五丈原乃三國交道，往來受兵之所，民不利於居，故隙地可耕，且在渭濱，可引渭水以溉田，故可與持久。戰(zhàn)即不勝，東可以求援於吳，西可以退保於蜀，此十全必克之計，兵法所謂“交地則無絶”者是也。

　　至於街亭之?dāng)�，則失於用人之不當(dāng)。馬謖非不可用，但所用不當(dāng)其材耳。史謂馬謖“才器過人，好論軍計”，無他言行�？梢娭荒现泄バ闹�議，亦切中事機(jī)者也。則每談?wù)撝�自晝達(dá)夜者，必有出於一時將吏意見之外，多可採用，故為孔明所重耳。魏延每欲請兵異道，必勇猛不羈之士，史謂“善養(yǎng)士卒，則士亦樂為之用”。兵識將意，將得士情，斯可決勝。即使不幸而不勝，亦不至如街亭之狼狽。大不幸而置之於法，死者與我皆無恨也。故用人當(dāng)因其所長，使人當(dāng)以其所樂�？酌鬏p用於馬謖而至於敗，重用於魏延而喪其功，可為千古之一恨云。

　　【校記】

　　〔一〕“險隘”，川東巡署本、文恭遺書本、黔南叢書本二字誤倒。

　　〔二〕“愚怯”，川東巡署本、文恭遺書本、黔南叢書本作“愚懦”。

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