《周易古經(jīng)易解》在堅(jiān)實(shí)的訓(xùn)詁的基礎(chǔ)上,對《周易》古經(jīng)作了全新的解釋。如說乾卦講“遵養(yǎng)時晦”的策略;坤卦講經(jīng)商之道;需卦講人生就是等待;泰卦講辯證法;同人卦講運(yùn)動群眾;臨卦說如何治民;噬嗑卦講對囚徒實(shí)施殘酷的肉刑;賁卦是白蘩之歌;咸卦講男女恩愛;遯卦講奴隸逃跑;睽卦是志異;震卦講地震;歸妹卦講實(shí)事求是;漸卦可抵一首軍嫂之歌;旅卦是說周厲王流放于彘等。書共分三個部分,第一部分“新注”,是理解古經(jīng)的基礎(chǔ),是譯成白話的根據(jù)。第二部分白話《易經(jīng)》,并將一個卦的卦爻辭聯(lián)成為一個整體。第三部分“今論”,把64卦的內(nèi)容概括為10條來敘說。照這樣分析,古經(jīng)已與占筮脫離開來,獨(dú)立成為了一部我國最古老的內(nèi)容多樣的社會科學(xué)書。
開頭的話
《易經(jīng)》有經(jīng)、傳兩部分!敖(jīng)”指卦爻辭那一部分,是西周時期的作品。“傳”是所謂“十翼”,是春秋戰(zhàn)國甚至更晚的作品。對于“傳”的研究當(dāng)然很有意義。但我學(xué)力不夠,不想搞那么寬。我只討論“經(jīng)”,這“經(jīng)”,在行文中有時稱為“古經(jīng)”。
研究《易經(jīng)》,傳統(tǒng)是走象數(shù)的路。那條路不適合我。因?yàn)橄髷?shù)之學(xué)玄杳,一些道理我疑信參半,就不勉為其難了。新近的作法是把它和現(xiàn)代自然科學(xué)聯(lián)系起來,例如,他們中有人說,陰陽,就如電子的二進(jìn)位算法,由此引出一大塊文章來。我這個學(xué)文的對此事一竅不通,決不強(qiáng)作解人。剩下給我的領(lǐng)域就只有義理一途了。而且我只討論卦爻辭本身所顯示出來的義理,不在乎前人曾經(jīng)怎么說過。但我也不是對前人的見解置之不理,他們說對了,我為什么要唱反調(diào)?我坦承,這種時候,我就在說前人已說過的現(xiàn)話。
這個小冊子是效仿業(yè)師周秉鈞先生著《尚書易解》的精神和宗旨而作,并且是為紀(jì)念周先生的冥誕一百周年而作。書由三部分組成。一部分是注解,稱為“新注”。其中有些確實(shí)是全新的,有些雖是沿用舊釋,但它為表達(dá)我所理解的新的主題服務(wù),也就冒了一個“新”名。自然也有全舊之處,但那已不算是主要的了。一部分是據(jù)此注解而作的白話譯文。同時作些說解,以使得每一卦爻辭能聯(lián)成一個整體。一部分是據(jù)前面兩部分而歸納出來的古經(jīng)的思想內(nèi)容。
最后附上我在周秉鈞先生百周年冥誕紀(jì)念會上的發(fā)言,那是與本書的主要內(nèi)容密切相關(guān)的。
《易經(jīng)》著作千千萬,我下面開列的參考書,只看重文獻(xiàn)部分,以及與我“對口”的著述。我沒有開列的并不是沒有好書,好書多得很,只是我沒有開列而已。
[魏]王弼注,[清]阮元校傳世 《周易》,據(jù)世界書局影印的《十三經(jīng)注疏》,中華書局,1980年。
廖名春 《馬王堆帛書周易經(jīng)傳釋文》, 《續(xù)修四庫全書》經(jīng)部易類第一冊,上海古籍出版社,2002年。
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還要補(bǔ)充說幾句關(guān)于本書繁體簡體的話。本書上編中古經(jīng)經(jīng)文特意用繁體列出,我的說解等用簡體。用繁體,是尊重古書。古書本來是那個樣子,你把他改得面目全非,他雖然不能說話和你爭辯,但為人不可以無敬畏之心。簡體繁體往往是一對多的關(guān)系,以簡代繁,會有難找正身的事兒。這且不說,只說本書可能有的實(shí)際問題。
“君子幾不如舍”,“月幾望”,“幾”改成 “幾”,那是一種誤導(dǎo)。無異告訴青年人,“隱幾而臥”的 “幾”,古書中有希冀和差近的意思。只顧一時方便,忘了長遠(yuǎn)的后果。又如 “拔茅茹以其匯”, “匯”者類也。你改成 “匯”,水流匯合,這一句如何通讀呢?還是學(xué)羅竹風(fēng)老先生他們 《漢語大詞典》的作法,古書用繁,解說用簡,沒聽說羅老他們因此受到指責(zé),相反,《漢語大詞典》得過國家級大獎,不是出版的每一部書都能獲得這樣的大獎的。
本書出版得到摯友魯國堯教授和上海古籍出版社有關(guān)同志的大力支持,有我所在學(xué)科鄭賢章教授等作堅(jiān)強(qiáng)后盾,謹(jǐn)表由衷的謝意。
李維琦
李維琦(1932——),男,湖南祁陽人。湖南師范大學(xué)漢語史教授。著有《修辭學(xué)》,《中國音韻學(xué)研究述評》,《佛經(jīng)詞語匯釋》等。