《我思故我笑》(I Think, Therefore I Laugh)是我的六本書中的第二本，它已經(jīng)脫銷了一些時間。當哥倫比亞大學(xué)出版社問我是否有興趣再版這本著作，并為之寫個新的序言時，我欣然同意了。維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)曾經(jīng)說過一句妙語，一本哲學(xué)書可以完全由笑話組成。部分地受這句話鼓舞，部分地或許由于一個作者的近視般的虛榮，我總是喜歡這本小書。由于這本書很快就脫銷了，我已經(jīng)把它用作一個小小的采石場，在我后來出版的書中，讀者或許可以識別到這本著作的片言只語。而且，這本書的許多關(guān)注類似于我后來出版的書的關(guān)注：對數(shù)學(xué)(mathematics)和科學(xué)(science)以及二者之間關(guān)系的誤解(misunderstanding)，偽科學(xué)(pseudoscience)及其吸引力，概率和統(tǒng)計學(xué)的運用(uses)和誤用(misuses)，幽默（humor）和“高階”(“higher order”)的努力，敘述和數(shù)字之間的相互影響。
　　雖然我的博士學(xué)位是在數(shù)學(xué)尤其是在數(shù)理邏輯領(lǐng)域，但我對分析哲學(xué)及其難題總是抱著一種興趣。在寫《我思故我笑》時，我認為，在這樣的哲學(xué)抽象和日常生活的關(guān)注之間的界線特別值得探究。這種探究的回報主要是智識上的。想想對“哲學(xué)家”的一個定義：一個哲學(xué)家是這樣一個人，他參加一個有關(guān)量刑指導(dǎo)分析的會議，但卻提交了一篇論述“時間”的意義，以及監(jiān)禁的同謀犯所面臨的邏輯困境的論文。鑒于社會、經(jīng)濟和時事問題不是本書的焦點（就像它們在我后來寫的一些書中那樣），沒有抗拒不住的誘惑需要更新這本書。除了剔除一些不恰當?shù)膬?nèi)容和個別微小的錯誤外，我沒有改變?nèi)魏螙|西。
　　要是讓我重新創(chuàng)作此書，我會選擇一組略微不同的哲學(xué)問題，一組不同的笑話和比喻，而且會以一種更加從容的節(jié)奏來發(fā)展它們。但是這里的介紹卻有點兒無情：我一會兒談?wù)撃硞�東西，一會兒談?wù)撃硞�別的東西，然后談?wù)撃硞�其他的東西。不過，我重申和支持這本書的指導(dǎo)觀點：概念幽默(conceptual humor)和分析哲學(xué)(analytic philosophy)在一個非常深的層次上是共鳴的。你聽見過喬治?卡林(George Carlin)和格勞喬?馬克斯(Groucho Marx)對羅伯特?諾齊克(Robert Nozick)和伯特蘭?羅素(Bertrand Russell)說什么嗎？……