2016年7月11-16日，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心、首都師范大學(xué)美學(xué)研究所在北京聯(lián)合舉辦了“首屆中國(guó)美學(xué)暑期高級(jí)研修班”，來(lái)自全國(guó)各地高校、科研機(jī)構(gòu)的從事美學(xué)和藝術(shù)理論教學(xué)與研究的36位年輕學(xué)者參加了此屆研修班，在此期間，學(xué)者們相互學(xué)習(xí)和交流，并提交了相關(guān)學(xué)術(shù)論文。經(jīng)專(zhuān)家審讀，從研修班學(xué)員所提交論文中精選了27篇，結(jié)為本論文集。本論文集內(nèi)容涉及美學(xué)與藝術(shù)理論領(lǐng)域的前沿學(xué)術(shù)課題，有著較為開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野、明確的問(wèn)題意識(shí)和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)美學(xué)領(lǐng)域一批青年學(xué)者的治學(xué)方向，具有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值和學(xué)術(shù)積累意義。
審美意象的本體、生命與境界【王懷義】
情感的缺失與中國(guó)當(dāng)前美學(xué)的問(wèn)題【寇鵬程】
藝術(shù)跨界與美學(xué)重構(gòu) 【李 雷】
藝術(shù)家的出場(chǎng)
——現(xiàn)代藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制的生成及局限【孫曉霞】
道家的審美方式：《莊子》美學(xué)論要【左劍峰】
“得意忘象”與魏晉美學(xué)【李紅麗】
莊子《齊物論》現(xiàn)象學(xué)美學(xué)詮釋
——兼論其與海德格爾現(xiàn)象學(xué)之會(huì)通【肖 朗】
隔離、對(duì)接與開(kāi)放
——中國(guó)古代的聲音之道與實(shí)踐傳統(tǒng)【程 乾】
論卦象形式的生命性
——兼論對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的范式意義【孫喜艷】
道家休閑美學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系【陸慶祥】
論中西方詩(shī)學(xué)至高趣味的差異與契合
——以狄金森為例【隋少杰】
再思“氣韻”與六朝畫(huà)論中的形似問(wèn)題【周奕�！�
王履“吾師心，心師目，目師華山”探討
——兼與姚最、張璪觀點(diǎn)比較【李普文】
《詩(shī)經(jīng)·文王》殷士助祭敘述與祼祭【張 強(qiáng)】
佛學(xué)、文藝與群治
——梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的佛學(xué)色彩管窺【郭煥苓 楊 光】
超越的困難
——從“以美育代宗教說(shuō)”看蔡元培審美信仰建構(gòu)的世俗性【潘黎勇】
“生命的律動(dòng)”
——宗白華“六法”繪畫(huà)美學(xué)思想探微【唐善林】
宗白華“革故鼎新”的人生論美學(xué)思想探微【李 弢】
朱光潛與方東美美學(xué)思想比較【王 偉】
淺析墨子“致用利人”的工藝美學(xué)思想【孫明潔】
中國(guó)治玉工藝造型觀與審美取向【谷會(huì)敏】
中國(guó)儒道設(shè)計(jì)審美批判與繼承【朱 潔】
試論古琴的文脈傳統(tǒng)及其現(xiàn)代傳承【林 琳】
漢都長(zhǎng)安的自然美學(xué)考察【張 雨】
聲音的圖案——現(xiàn)象學(xué)視閾下的聲音感覺(jué)研究【崔 瑩】
肖邦《第三敘事曲》的敘事結(jié)構(gòu)與感性行態(tài)【孫 月】
壯族師公戲面具的審美探幽【陶賦雯】
中國(guó)美學(xué)暑期高級(jí)研修班（第一期）學(xué)員名錄
編后記
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