要提高廣西生態(tài)文明建設(shè)水平和經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量與效率，需要對現(xiàn)階段廣西生態(tài)文明發(fā)展水平的現(xiàn)狀進行客觀科學(xué)的評價。廣西的生態(tài)文明建設(shè)實踐中，在生態(tài)資源開發(fā)和利用、生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)、生態(tài)生產(chǎn)方式與生活方式、生態(tài)補償機制建設(shè)等方面都面臨著一定的困難與挑戰(zhàn)。為此，要提高廣西生態(tài)文明建設(shè)的水平，需要構(gòu)建廣西生態(tài)文明建設(shè)的認識機制，轉(zhuǎn)變思想，樹立生態(tài)文明觀，開展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)生態(tài)文明意識，促進廣西生態(tài)文化的傳承與發(fā)展；需要構(gòu)建廣西生態(tài)資源的可持續(xù)利用機制，促進廣西人口發(fā)展與資源環(huán)境承載相協(xié)調(diào)；需要構(gòu)建廣西生態(tài)文明建設(shè)的產(chǎn)業(yè)機制，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)；需要構(gòu)建廣西生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)補償機制和配套措施。廣西生態(tài)文明建設(shè)中已經(jīng)總結(jié)了恭城模式——農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的典范和貴糖模式——發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的范例，為新的歷史階段進一步推進廣西生態(tài)文明建設(shè)提供了有益的啟示。