前 言梁 濤1 


第一章 無(wú)為與自然：老子的政治哲學(xué)曹 峰14 
第一節(jié) 老子對(duì)社會(huì)矛盾的揭露與批判16
第二節(jié) “道物論”是老子政治哲學(xué)的基礎(chǔ)20
第三節(jié) 圣人的“無(wú)為”與百姓的“自然”24
第四節(jié) 多元共生與公平公正27
第五節(jié) 反向的政治思維：守柔與不爭(zhēng)30
余論 老子的政治哲學(xué)是否為愚民之策和權(quán)謀之術(shù)36 


第二章 正名致思：孔子的政治哲學(xué)梁 濤 茍東鋒39 
第一節(jié) 仁：“成己”與“愛(ài)人”40
第二節(jié) “一以貫之”與“下學(xué)上達(dá)”46
第三節(jié) 孔子正名研究范式之反省49
第四節(jié) 孔子正名致思的雙重結(jié)構(gòu)54
第五節(jié) 孔子正名政治的運(yùn)作模式58
第六節(jié) 正名政治中的二元現(xiàn)象63 


第三章 兼愛(ài)：墨家的政治哲學(xué)楊武金67 
第一節(jié) “兼相愛(ài)，交相利”68
第二節(jié) 選賢任能，尚同下效71
第三節(jié) 強(qiáng)本節(jié)用，尚力明法78 


第四章 天下與國(guó)家：商鞅的政治哲學(xué)王威威84 
第一節(jié) 政治權(quán)力及法的起源85
第二節(jié) 天下之利、國(guó)家利益與個(gè)人利益88
第三節(jié) “述仁義于天下”的政治理想93 


第五章 民貴君輕：孟子的政治哲學(xué)梁 濤98 
第一節(jié) 以善為性：仁政的人性論根據(jù)99
第二節(jié) 民貴君輕：政權(quán)的合法性基礎(chǔ)107
第三節(jié) 仁政與王道：政治的核心內(nèi)容112
第四節(jié) “以義為利”：政治的正義性原則117
第五節(jié) “從道不從君”：士的為政原則121
第六節(jié) 孟子政治哲學(xué)的反省與評(píng)價(jià)125 


第六章 自然與無(wú)為：《莊子》的政治哲學(xué)王威威132 
第一節(jié) 道與萬(wàn)物自然133
第二節(jié) 萬(wàn)物自然與權(quán)力的消解137
第三節(jié) 人性與制度約束142
第四節(jié) 在宥天下與至德之世148
第五節(jié) 天道與秩序152
第六節(jié) 君無(wú)為而臣有為159 


第七章 天道與人道：黃老道家政治哲學(xué)曹 峰164 
第一節(jié) 黃老道家的基本特征165
第二節(jié) 從玄虛的“道”到可以效法的“天道”168
第三節(jié) 從“道”到“名”“法”173
第四節(jié) 從人性到法律177
第五節(jié) “黃”與“老”的關(guān)系180 


第八章 無(wú)名與有名：名家的政治哲學(xué)曹 峰185 
第一節(jié) 作為一種政治思想的“形名”論、“正名”論、“名實(shí)”論188
第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期“名”“法”對(duì)舉的普遍現(xiàn)象205
第三節(jié) “名”“法”對(duì)舉形成的原因212
余論 “名”是一種力量216 


第九章 隆禮重法：荀子的政治哲學(xué)林宏星220 
第一節(jié) 政治、道德與政治的道德基礎(chǔ)221
第二節(jié) 德的可欲性與政治的可行性223
第三節(jié) “推恩而不理，不成仁”225
第四節(jié) “禮義之謂治”227
第五節(jié) “善者，正理平治也”230
第六節(jié) 范的“奠基”與“動(dòng)機(jī)”234 


第十章 法、術(shù)、勢(shì)：韓非的政治哲學(xué)王威威241 
第一節(jié) 好利、自為的人性基礎(chǔ)242
第二節(jié) 法與君主權(quán)力246
第三節(jié) 仁義之治、禮治與法治253
第四節(jié) 自然之勢(shì)與人設(shè)之勢(shì)256
第五節(jié) 形名參同與循名責(zé)實(shí)之術(shù)264 


索 引273