﹁異文﹂包括作者、標(biāo)題、序言、正文等。其異文或自成門(mén)派，或出多家，或載他本，有可供參考者，則於該段正文後，以先本書(shū)再他書(shū)為序，列作異文，各條異文，以引文為序。當(dāng)年錢(qián)師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時(shí)說(shuō)，電腦查重，詞比詩(shī)難，中比西妙。不必再行手工費(fèi)力露拙，僅止﹁盡量提供﹂足矣，不多寫(xiě)，不上課。本書(shū)另置有﹁附錄﹂，收錄較異文繁雜之參考文字，則收於適當(dāng)位置。專(zhuān)著部分，則以標(biāo)題或節(jié)段為單位，在近處依次記錄異文，並在其下標(biāo)明出處。異文項(xiàng)僅取必要之文，不取底本之外確知為舛錯(cuò)之字；更不輕取無(wú)版本依據(jù)之字，無(wú)異作者又無(wú)異文者不再引錄。由於本叢書(shū)使用電腦編輯，最終將流歸鉅大﹁數(shù)字工程﹂，因此本書(shū)編輯必須適應(yīng)古籍校、注、疏、箋多樣內(nèi)容及格式。本書(shū)﹁異文﹂立﹁多取數(shù)字﹂為對(duì)位原則，俾令笨直之電腦能將異文準(zhǔn)確頂入文本，參與多門(mén)運(yùn)算。為適應(yīng)古籍以及電腦之雙重特性，恰如錢(qián)師所言﹁能幫助人的電腦需要人的更多幫助﹂也。
欒貴明，社科院文學(xué)研究所研究院，系錢(qián)鐘書(shū)先生的弟子，在錢(qián)先生指導(dǎo)下從事中國(guó)古典數(shù)字工程之業(yè)近30年，它將讓讀者和古代文化的研究者更深入了解中國(guó)文化。
帝禹集卷一（舊存）
禹誓
濟(jì)濟(jì)有眾。咸聽(tīng)朕言。非惟小子。敢行稱(chēng)亂。蠢茲有苗。用天之罰。若予既率爾群對(duì)諸群。以征有苗。（墨子?兼愛(ài)下）
異文
濟(jì)濟(jì)有眾。咸聽(tīng)朕命。蠢茲有苗�；杳圆还�。侮慢自賢。反道敗德。君子在野。小人在位。民棄不保。天降之咎。肆予以爾眾士。奉辭罰罪。爾尚一乃心力。其克有勳。（尚書(shū)?虞書(shū)?大禹謨太平御覽卷三○七?兵部三八?誓眾冊(cè)府元龜卷一二一?帝王部?征討）
禹禁
春三月。山林不登斧。以成草木之長(zhǎng)。夏三月。川澤不入網(wǎng)罟。以成魚(yú)~#Ua168之長(zhǎng)。且以并農(nóng)力。執(zhí)成男女之功。（周書(shū)?大聚篇）
政語(yǔ)
民無(wú)食也。則我弗能使也。功成而不利於民。我弗能勸也。（賈誼新書(shū)?脩政語(yǔ)上）
夏箴其一
中不容利。民乃外次。（周書(shū)?文傳篇引夏箴）
異文
中不容利。人乃以外刺。（北堂書(shū)鈔卷三○?政術(shù)部四?貪暴十）
夏箴其二
小人無(wú)兼年之食。遇天饑。妻子非其有也。大夫無(wú)兼年之食。遇天饑。臣妾輿馬
非其有也。戒之哉。弗思弗行。至無(wú)日矣。（周書(shū)?文傳篇引夏箴）
異文
小人無(wú)兼年之食。妻子非其妻子也。（文選卷三十六?永明九年策秀才文注）
士無(wú)兼年之食。遇天飢。妻子非其妻子也。大夫無(wú)兼年之食。遇天飢。輿馬臣妾非其有也。國(guó)無(wú)兼年之食。遇天飢。百姓非所有也。戒之哉。（太平御覽卷三五?時(shí)序部二○?兇荒）
大夫無(wú)兼年之食。遇天饑。臣妾非其臣妾也。卿大夫無(wú)兼年之食。遇天饑。臣妾
轝馬非其有也。國(guó)無(wú)兼年之食。遇天饑。百姓非其所有也。（太平御覽卷五八八?文部四?箴）
開(kāi)望
土廣無(wú)守�？梢u伐。土狹無(wú)食�？蓢�。二禍之來(lái)。不稱(chēng)之災(zāi)。天有四殃。水旱
饑荒。其至無(wú)時(shí)。非務(wù)積聚。何以備之。（周書(shū)?文傳篇引開(kāi)望北堂書(shū)鈔卷一○二）
異文
天有四殃。水旱饑荒。其至無(wú)時(shí)。非積畜何以備之。（太平御覽卷三五?時(shí)序部二○?兇荒）
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