主要以全球化與現(xiàn)代化的視野,從政治、經(jīng)濟(jì)、外交、思想文化等方面系統(tǒng)闡述了晚清時(shí)期,中國(guó)一步步走向現(xiàn)代化的艱難歷程。此書以觀念沖突與演變?yōu)檠芯壳腥朦c(diǎn),對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化歷程的艱難曲折進(jìn)行了一定反思。
社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)相比,有哪些特征?西方早期的現(xiàn)代化理論研究者給出了一些指標(biāo)。經(jīng)濟(jì):現(xiàn)代社會(huì)是工業(yè)和服務(wù)業(yè)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì),或所使用的全部能源中非生命能源占據(jù)較大比重的社會(huì)。政治:現(xiàn)代社會(huì)普遍具有一個(gè)有高度差異和功能專門化的一體化的政府組織體制,它采用理性化和世俗化的程序制定政治決策,人民懷有廣泛的興趣積極參與政治活動(dòng),各種條例的制定主要是以法律為基礎(chǔ)。社會(huì)結(jié)構(gòu):現(xiàn)代社會(huì)是高度分化的社會(huì),社會(huì)流動(dòng)率高,人口向城市集中。文化:現(xiàn)代社會(huì)的文化強(qiáng)調(diào)理性主義、個(gè)性自由、不斷進(jìn)取、效率至上、能力至上等。為了使一個(gè)社會(huì)從傳統(tǒng)形態(tài)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代形態(tài),必須從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面徹底改變這個(gè)社會(huì),用一套全新的“現(xiàn)代”的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和心理結(jié)構(gòu)來(lái)取代舊的“傳統(tǒng)”的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和心理結(jié)構(gòu)。
西方資本主義的發(fā)展,特別是工業(yè)革命的發(fā)生,開(kāi)啟了全球化的腳步。在全球化的大趨勢(shì)下,發(fā)達(dá)的歐美列強(qiáng),再加上后起的俄國(guó)、日本,都居于世界權(quán)力中心地位,其他殖民地、半殖民地國(guó)家處于依附邊緣地位。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)也逐漸被卷入全球化體系。中國(guó)本處于東亞權(quán)力中心地位,與周圍各屬國(guó)形成宗藩關(guān)系。西方殖民體系與中國(guó)的宗藩體制發(fā)生了激烈沖突。經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊,西方開(kāi)始以不平等條約體系規(guī)范中外關(guān)系,在中國(guó)建構(gòu)半殖民地統(tǒng)治秩序。中國(guó)被迫逐漸接受這種秩序。但中國(guó)畢竟是具有悠久歷史文化、具有高度民族優(yōu)越感的大國(guó),中華民族決不會(huì)甘于被邊緣化。于是,中國(guó)社會(huì)精英及民眾對(duì)列強(qiáng)殖民化的侵略行徑展開(kāi)了激烈的抗?fàn)、艱難的探索。民族文化優(yōu)越感既激勵(lì)著中國(guó)人抗?fàn)、探索,但也阻礙對(duì)其他文明敞開(kāi)胸懷,遂致國(guó)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索極為艱難曲折,從而導(dǎo)致中國(guó)的邊緣化地位越陷越深。中國(guó)國(guó)際地位的沉淪,又促使中國(guó)的社會(huì)精英及民眾更急于尋找出路。這就造成國(guó)人普遍急于超越、急功近利的心理。對(duì)各種改革方案急于迅速取得成效,否則就被拋棄。求新求急,造成中國(guó)社會(huì)彌漫一種激烈情緒。所以,近代中國(guó),人們政治觀念的變化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出物質(zhì)變化的速度。急功近利的另一種表現(xiàn)就是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化,認(rèn)為只要達(dá)成主要變革目標(biāo),其他問(wèn)題都能迎刃而解。無(wú)論是革命派的民族主義,還是立憲派的開(kāi)國(guó)會(huì)主張,都是同一思維模式。近代中國(guó)的改革,特別是清末10年的改革之所以不成功,主要原因當(dāng)然是清廷政治衰敗,人心解體,但無(wú)論是革命派或立憲派都急于求成也是重要因素。清廷雖然被推翻,建立了革命派夢(mèng)寐以求的民族國(guó)家,也告別了君主,但中國(guó)并未因此擺脫半殖民地的地位,也沒(méi)有建立民主憲政制度。中國(guó)現(xiàn)代化的道路依然遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)。
劉保剛,男,1966年10月生,河南鄢陵人,2000年南京大學(xué)歷史學(xué)博士畢業(yè),導(dǎo)師崔之清教授,鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史研究,先后在學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文25篇,參編《中國(guó)歷史》(晚清民國(guó)卷)、《黃河文化史》等多部著作。
導(dǎo)論1
第一章19世紀(jì)前期的中國(guó)與世界3
一、西方列強(qiáng)的崛起與資本/殖民主義國(guó)際體系的成型3
二、清朝中衰與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后26
三、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng):中西社會(huì)制度及文明的激烈碰撞45
四、不平等條約體系:中西方關(guān)系模式的構(gòu)建63
第二章19世紀(jì)后期:探索“中體西用”的現(xiàn)代化模式71
一、“自強(qiáng)求富”:君主專制體制內(nèi)的現(xiàn)代性變革72
二、反洋教斗爭(zhēng):民族危機(jī)刺激的宗教及文明之沖突148
第三章從甲午到庚子:中國(guó)在國(guó)際體系中繼續(xù)沉淪183
一、世紀(jì)之交國(guó)際體系的劇烈演變:大國(guó)爭(zhēng)霸格局的
形成183
二、沉淪中的抗?fàn)帲毫x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興衰228
第四章維新變法:從變革體制回歸體制內(nèi)改革245
一、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)政局與官僚及知識(shí)精英的分化245
二、西學(xué)的傳播與擴(kuò)展252
三、維新派對(duì)現(xiàn)代化模式的探索與創(chuàng)新264
四、戊戌變法:一次失敗的體制內(nèi)變革284
第五章沖出沉淪厄運(yùn):重新探索現(xiàn)代化模式291
一、救亡圖存語(yǔ)境和現(xiàn)代性思潮紛呈291
二、官僚及知識(shí)精英的結(jié)構(gòu)變化與重組299
三、國(guó)內(nèi)政治文化多元結(jié)構(gòu)的形成305
四、精英群體對(duì)現(xiàn)代化模式的爭(zhēng)議319
第六章和平變革:清末新政與立憲運(yùn)動(dòng)348
一、清末新政:朝廷主導(dǎo)的體制內(nèi)現(xiàn)代性變革348
二、朝野關(guān)于立憲體制與路徑的爭(zhēng)議360
三、朝廷“立憲”:“憲政”包裝的君主專制369
四、立憲運(yùn)動(dòng):和平變革君主專制的政治實(shí)踐372
第七章辛亥革命與君主專制的終結(jié)379
一、社會(huì)沖突的加劇和統(tǒng)治階級(jí)的分裂379
二、革命派的整合與三民主義理論的形成383
三、武裝斗爭(zhēng)和革命話語(yǔ)權(quán)的確立390
四、武昌首義與南方各省的光復(fù)393
五、南北議和與清朝統(tǒng)治的傾覆398
結(jié)語(yǔ)401
后記403
。ǘ┰绖P掌控朝政,南北議和登場(chǎng)
1.袁世凱有意和平篡奪最高權(quán)力
袁世凱復(fù)出后,一面命馮國(guó)璋猛攻漢口、漢陽(yáng),一面派人與湖北軍政府接觸,試探和談底線。他出任總理大臣后,和談就由幕后走向公開(kāi)。袁世凱推動(dòng)議和也是迫于時(shí)勢(shì):一是清廷人心盡失,以武力未必能夠鎮(zhèn)壓革命。當(dāng)時(shí)南方各省已全部獨(dú)立,北方各省也普遍存在革命形勢(shì)。如果一味鎮(zhèn)壓,結(jié)果難以預(yù)料,很可能是袁世凱與清廷一起被革命洪流所吞沒(méi)。二是袁世凱與清廷之間已經(jīng)失去信任。親信王錫彤向袁世凱建言:
革命之氣已盈海內(nèi),若再以兵力蹂之,后患方長(zhǎng)。況為袁公計(jì),亦殊不值得。蓋專制國(guó)之大臣立不世之奇功,結(jié)果只有兩路可走:一為岳武穆身死而國(guó)危,一為曹孟德,風(fēng)利不得泊也。此二者非君殺臣則臣弒君,將何以處袁公乎?袁世凱與載灃等親貴的關(guān)系早已勢(shì)同水火,如今雙方相互防范,關(guān)系更加緊張!兑铸S自述》記載,漢口得勝后,載灃拜訪袁世凱,從袖中拿出裕隆太后的懿旨,封袁世凱一等侯爵,讓袁世凱進(jìn)宮謝恩。袁世凱大為驚疑,認(rèn)為這是上演呂后未央宮殺韓信之事,遂再三辭謝,不肯進(jìn)宮。三是各方,包括列強(qiáng)、原立憲派,乃至革命黨人都把政治解決、穩(wěn)定政局的希望寄托在袁世凱身上!胺窃獙佟币殉蔀闀r(shí)人共識(shí)。袁世凱也正好利用這種形勢(shì),通過(guò)政治解決謀取最高權(quán)力。
2.南方擁袁聲浪高漲
南方獨(dú)立諸省,雖然成立中華民國(guó)臨時(shí)政府,選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng),但擁袁派勢(shì)力強(qiáng)大,孫中山深受各方壓力,被迫同意有條件擁袁。(1)原立憲派早就看好袁世凱。皇族內(nèi)閣成立后,張謇認(rèn)為清廷已無(wú)望,就乘火車到彰德拜訪袁世凱,盡力促成袁世凱出山挽救清廷政治危機(jī)。袁、張達(dá)成默契。辛亥革命爆發(fā)后,張謇立即致電袁世凱,促其迅速北上,入定京師。他認(rèn)為,清廷退位,實(shí)行共和已是大勢(shì)所趨。(2)頗多革命黨人傾向秩序革命,以免延長(zhǎng)戰(zhàn)禍,希望與袁世凱達(dá)成和議。他們擔(dān)心袁世凱會(huì)仿效曾國(guó)藩,幫助清廷撲滅漢族革命。黃興可謂擁袁代表,早在1911年11月9日,他即致函袁世凱,以拿破侖、華盛頓相許,促請(qǐng)?jiān)绖P參與反清革命進(jìn)程,并表示革命派會(huì)“拱手聽(tīng)命”。函稱:
人才原有高下之分,起義斷無(wú)先后之別。明公之才能,高出興等萬(wàn)萬(wàn),以拿破侖、華盛頓之資格出,而建拿破侖、華盛頓之事功,直搗黃龍,滅此虜而朝食,非但湘、鄂人民戴明公為拿破侖、華盛頓,即南北各省亦無(wú)有不拱手聽(tīng)命者。
孫中山當(dāng)上臨時(shí)總統(tǒng)后,同盟會(huì)內(nèi)妥協(xié)議和聲浪高漲,孫中山主張北伐,被攻擊貪圖權(quán)力。面對(duì)各方施壓,孫中山陷入孤立,遂致電袁世凱,表示虛位以待。
3.議和登場(chǎng),清廷傾覆
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